Tibetan
ཞན་ཕན་སྤྱོད། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་གཞན་སྣང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཉམས་མྱོང་དྲོད་རྟགས་ལྡན། །ནུས་མཐུ་རབ་ལྡན་གདོན་བགེགས་བར་ཆད་སེལ། །ཐབས་མཁས་ཐར་ལམ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་མཆོག །མཚུངས་མེད་འཇིག་རྟེན་རྒྱན་གྱུར་གུས་པས་བསྟེན། །ཐེག་ཆེན་གྱི་བསླབ་པ་འབྱོངས་པས་ཅི་སྤྱོད་གཞན་དོན་དུ་འགྱུར་བ། བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་གཞན་སྣང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ནུས་པ། གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ལ་སྦྱངས་པས། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ལ་ཉམས་མྱོང་གི་དྲོད་རྟགས་ཐོབ་པ། རིག་པ་གནད་དུ་ཚུད་པས་ནུས་མཐུས་གདོན་བགེགས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ལོག་ལྟ་དབང་དུ་འདུས་པ། གཞན་དོན་ཐབས་ལ་མཁས་པས་འགྲོ་བའི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པ་སྟེ། ངེས་བརྗོད་བླ་མ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་ཐབས་ལ་མཁས། །དེ་ཉིད་དོན་ལ་དྲོད་ཚད་ལྡན། །མཐུ་ལྡན་བགེགས་ཀྱིས་བརྫི་བ་མེད། །བྱིན་ རླབས་བླ་མ་མཉེས་བྱས་པས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །མཚན་ཉིད་བདུན་པ། མཐར་ཐུག་སྙིང་པོའི་དོན་སྟོན་བླ་མ་ནི། །འབྲེལ་ཚད་རྣམ་གྲོལ་ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་སྦྱོར། །ལམ་ཟབ་སྙིང་པོའི་རང་གནས་ཆོས་སྐུ་སྤྲོད། །བོགས་འདོན་ཟབ་མོའི་ཉམས་རྟོགས་གོང་འཕེལ་བྱེད། །མཐར་ཕྱིན་རྟོགས་པས་གནས་ལུགས་གཞི་ལ་སྐྱེལ། །ཐབས་ལམ་ཟབ་མོས་གང་ཡང་ལམ་དུ་སྒྱུར། །གདམས་པ་མང་ལྡན་ཤེས་རྒྱུད་འགྲོལ་ལ་མཁས། །ཚེ་འདིས་འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་ནུས་པ། །དེད་དཔོན་ཡིད་བཞིན་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཀུན་ལས་འཕགས་ཕྱིར་མཚུངས་མེད་གུས་པས་བསྟེན། །ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པས་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ། ཐེག་པའི་རིམ་པ་ལ་མཁས་པས་ཐར་ལམ་གང་མོས་ལ་འགོད་པ། མས་འཛེག་ལམ་རིམ་ལ་མཁས་པས་བློ་དམན་དགེ་སྦྱོར་ལ་འཛུད་པ། ཐར་ལམ་གྱི་དམར་ཁྲིད་ཟབ་མོས་རང་གནས་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་རང་ངོ་ཅེར་མཐོང་དུ་སྤྲོད་པ། རྩལ་སྦྱོངས་ཀྱི་བོགས་འདོན་ཟབ་མོས་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་དུ་བསྐྱེད་པ། མཐར་ཕྱིན་རྟོགས་པ་མངའ་བས་གདུལ་བྱར་ཡིན་ལུགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པ། ཐབས་ལམ་ཟབ་མོ་མངའ་བས་གང་ཡང་ལམ་དུ་སྒྱུར་བ། སྣ་ཚོགས་གདམས་པ་མང་བས་ཤེས་རྒྱུད་འགྲོལ་བར་མཁས་པ། མཐོང་ཐོས་མྱོང་བ་ཆེ་བས་བདུད་དང་གོལ་ས་གཅོད་པར་ མཁས་པ། ཡང་རྩེའི་དགོངས་པ་མངའ་བས་ཤེས་རྒྱུད་མཐའ་དག་འགྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། གསང་བ་ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། མཁས་ཤིང་གཞན་བདེ་བྱེད་ལ་བརྩོན། །མཐར་ཕྱིན་དོན་ལ་བློ་གྲོས་འབྱོར། །ལམ་གྱུར་ཤེས་རྒྱུད་འགྲོལ་ལ་མཁས། །བདུད་དང་གོལ་ས་གཅོད་ལ་མཁས། །བླ་མེད་སྙིང་པོ་བླ་མའི་འཆོས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡིན་པར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་བསྟེན་ནོ། །དེ་ཡང་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་དེ་ཐམས་ཅད་འཛོམས་པར་དཀའ་བས། ཡོན་ཏན་དྲུག་མན་ཆད་ལྡན་པ་ནི། བླ་མར་ངེས་པས་གཟུང་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་དད་པས་བསྟེན་པར། དགོངས་འདུས་ལས། བླ་མེད་སྙིང་པོར་སྨིན་པའི་རྐྱེན། །ལམ་སྟོར་ས་མཁན་བཤེས་གཉེན་མགོན། །མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་རིན་པོ་ཆེ། །མཐོང་མིག་དབང་པོ་ཡིད་རྣམས་ཤེས། །ཆུ་བོ་རབ་མེད་སྒྲོལ་བའི་གྲུ། །འཇིགས་པའི་རྫོང་ཆེན་བརྟན་པའི་མཁར། །འཁོར་བའི་གཅོང་འབྱིན་སྨན་པའི་མཆོག །མཚོ་གླིང་རིན་ཆེན་སྦྱིན་བྱེད་པའི། །དེད་དཔོན་བླ་མ་དམ་པ་སྟེ། །སྔོན་དུ་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་གི་དོན་ཡང་། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་མཆོག་དག་ལས། །ཀུན་ལྡན་བླ་མ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ཙམ། །ཕལ་ཆེར་ལྡན་པའང་སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་ཞིང་། །དྲུག་ཚན་ཙམ་ ལྡན་དེ་ལའང་བསྟེན་རུང་སྟེ། །སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་རབ་ཏུ་རྙེད་དཀའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་གུས་པ་ཆེན་པོས་བསྟེན་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཚང་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ལྟར་རྙེད་པར་དཀའ་ལ། ཡོན་ཏན་ཕལ་ཆེར་ལྡན་པའང་སངས་རྒྱས་དང་མཚུངས་པ་ཙམ་སྟེ། དྲུག་ཚན་རེ་ཚང་བའང་དམ་པར་བཟུང་ནས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་ལམ་ལ་མཁས་པ་དག་གཙོ་བོར་བསྟེན་ཏེ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་མདོ་ལས། བླ་མ་མཁས་པ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ལས་འབྱུང་། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དམ་པ་འབྲལ་མེད་དུ་བསྟེན་པར་གདམས་པའི་གཏན་ཚིགས་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་གཏན་བདེ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་འདུན་གྲོས་དྲི་བའི་ཡུལ་བླ་མ་ལས་གཞན་མེད་པས་ཀྱང་བླ་མ་བསྟེན་དགོས་པར་གདམས་པ་ནི། འབྲལ་མེད་རྒྱུན་དུ་བསྟེན་པར་གདམས་པ་ཡང་། །གཏན་གྱི་འདུན་གྲོས་ཐར་ལམ་ཟབ་མོ་ཉིད། །བླ་མ་ལས་གཞན་གང་གིས་སྟོན་མི་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་བླ་མ་བསྟེན་པར་བྱ། །འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་འདུན་གྲོས་མཁས་པར་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། ཕ་དང་མ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་སྟོན་པར་མི་ནུས་པའི་འདུན་གྲོས། ཚེ་འདིར་བདེ་ལ་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པ། ཕྱི་མར་སྐྱིད་ལ་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འཛེག་པ
Chinese
利益他者行。 加持入心故，他显皆加持。 见修行果具，体验暖相证。 威能极具力，消除魔障碍。 善巧解脱道，引导有情尊。 无等世间饰，敬信依止您。 精通大乘之学，所行皆为利他。 上师加持入心，能加持他显。 精研实相之义，见修行果获体验暖相。 通达心要，以威能消除魔障之碍。 精于幻化之方便，能调伏邪见。 善于利他之方便，能引导有情之路。 如是决定语上师云： 菩提心坚固，善巧于方便， 彼之义具足，暖热之证相， 具力无有魔，能将之击退， 加持上师喜，即是金刚阿阇黎。 如是说。 七种功德： 指示究竟心要之上师， 与彼结缘者，皆引至解脱深道。 深道心要者，赐予自性法身。 甚深诀窍者，令证悟更增上。 究竟证悟者，引领实相于本地。 甚深方便道，一切转为道。 具多教言者，善于解脱心续。 此生能渡越，轮回之河流。 导师如意宝，医王之胜者， 超胜诸有故，无等敬信依。 以无量大悲，令结缘者具义。 精通乘之次第，安置于随欲之解脱道。 精通下下道次第，引入下根者入善行。 以解脱道之甚深口诀，赐予自性之法身，令自面目昭然。 以勤修之甚深诀窍，令功德更增上。 具究竟证悟，令所化生起实相之证悟。 具甚深方便道，能将一切转为道用。 具足众多教言，善于解脱心续。 见闻觉知广大，善于断除魔障与歧途。 具至高之见解，能解脱一切心续。 如《秘密如意宝续》云： 贤善且勤于，利益于他人， 究竟义之上，智慧极丰饶， 道之智
English
Acting for the benefit of others. Through the entry of blessings, may the appearances of others be blessed. Possessing the warmth and signs of experience in view, meditation, conduct, and result. Endowed with great power, dispelling obstacles from demons and obstructors. Skillful in means, the supreme guide leading beings to liberation. Incomparable, the ornament of the world, I respectfully rely on you. Having mastered the teachings of the Great Vehicle, whatever is done becomes for the benefit of others. With the blessings of the Lama entering the heart, one is able to bless the appearances of others. Having studied the meaning of reality, one obtains the warmth and signs of experience in view, meditation, conduct, and result. Having grasped the essence of awareness, one dispels obstacles from demons and obstructors with power. Being skilled in the means of magical transformation, one subdues wrong views. Being skilled in the means of benefiting others, one guides beings on the path. As the definitive words of the Lama say: The mind of enlightenment is stable, skillful in means, That very meaning is endowed with warmth, Powerful, not overwhelmed by obstructors, By pleasing the blessing Lama, One is indeed a Vajra Acharya. So it is said. Seven Qualities: The Lama who shows the meaning of the ultimate essence, Connects those related to him to the profound path of liberation. The profound path of essence bestows the Dharmakaya of one's own nature. The profound key points of extraction cause realization to increase. With ultimate realization, one brings the nature of reality to its ground. With profound skillful means, one transforms everything into the path. Possessing many instructions, skillful in liberating the mindstream. Able to cross the river of samsara in this life, The guide, the wish-fulfilling king of medicine, Superior to all, therefore I rely on you with incomparable respect. With immeasurable compassion, making those connected meaningful. Being skilled in the stages of the vehicle, placing them on any desired path of liberation. Being skilled in the gradual path of descent, introducing those of lesser intelligence to virtue. With the profound direct instructions of the path of liberation, bestowing the Dharmakaya of one's own nature, directly seeing one's own face. With the profound key points of skillful practice, causing qualities to increase. Possessing ultimate realization, causing disciples to generate realization of suchness. Possessing profound skillful means, transforming anything into the path. Possessing many diverse instructions, skillful in liberating the mindstream. Having great seeing, hearing, and experience, skillful in cutting off demons and wrong paths. Possessing the highest view, causing all mindstreams to be liberated. As the Secret Wish-Fulfilling Supreme Tantra says: Wise and diligent in benefiting others, With ultimate meaning, intelligence is abundant, The wisdom of the path
Chinese
善于解脱相续。 善于断除魔和歧途。 无上心髓是上师的恩赐。 如是。 如前所述，如果具备一切功德，则确信是佛陀而依止。 然而，在五浊恶世，要全部具备这些功德是很困难的。 具备六种功德以下者，也应认定为上师而依止。 如此依止殊胜的上师，要以极大的信心。 在《意集经》中说：“成熟无上心髓之缘， 指路善知识是怙主， 遣除黑暗明灯是珍宝， 见眼根识是意之智， 度越无数河流之舟楫， 怖畏险地坚固之城堡， 拔除轮回痼疾之良医， 赐予海岛珍宝之施主， 导师即是殊胜之上师， 应当事先确定知晓。” 如是说。 这些的意义是： 如前所说的殊胜功德中， 具足一切功德的上师如乌昙婆罗花般稀有， 具备大部分功德也如同佛陀一般， 具备六种功德的也可以依止， 因为在五浊恶世很难找到。 应当以极大的恭敬心依止。 如是所说的功德全部具足的，如花王乌昙婆罗花一样难以寻觅， 具备大部分功德的也等同于佛陀， 即使只具备六种功德，也应视为殊胜而依止。 在这些之中，尤其要依止精通道路的上师。 在《功德宝藏总集经》中说：“应当恒常依止精通的上师。 为什么呢？因为精通的功德是从他那里产生的。” 如是。 像这样的殊胜上师，为了劝诫无离无合地依止，有六种理由。 第一，为了获得究竟安乐菩提，询问建议的对象除了上师之外没有其他，因此也劝诫必须依止上师。 劝诫无离无合、恒常依止也是， 究竟的建议，深奥的解脱道， 除了上师之外谁也无法指示。 因此应当恒常依止上师。 像这样，世间上被认为精通建议的国王和， 大臣和， 主人和， 父母等等也无法指示的建议。 今生安乐并把握解脱的道路， 来世幸福并攀登菩提的道路。
English
Skilled in liberating the continuum. Skilled in cutting off demons and wrong paths. The supreme essence is the guru's gift. Thus it is said. If one possesses all the qualities as described above, one should generate conviction that they are the Buddha and rely on them. However, in this degenerate age, it is difficult to have all of these qualities. One who possesses six qualities or less should be regarded as a guru and relied upon. One should rely on such a noble guru with utmost faith. In the Gongdü it says: "The condition for ripening the supreme essence, The guide, the virtuous friend, is the protector, The precious lamp that dispels darkness, The eye of sight, the power, the mind, the wisdom, The boat that ferries across the immeasurable river, The great fortress of fear, the stable city, The supreme doctor who extracts the chronic disease of samsara, The giver of the island's precious jewels, The leader is the noble guru, One should first know for certain." Thus it is said. The meaning of these is: Among the supreme qualities as described above, A guru who possesses all qualities is like the udumbara flower. One who possesses most qualities is like the Buddha. One who possesses six qualities is also worthy of reliance, Because they are very difficult to find in this degenerate age. One should rely on them with great respect. One who possesses all the qualities as described is as rare as the king of flowers, the udumbara. One who possesses most qualities is equal to the Buddha. Even if one only possesses six qualities, one should regard them as noble and rely on them. Among these, one should especially rely on those who are skilled in the path. In the Sutra of the Total Collection of Precious Qualities it says: "One should always rely on skilled gurus. Why? Because the qualities of skill arise from them." Thus it is said. To encourage the inseparable reliance on such a noble guru, there are six reasons. First, because there is no other object to ask for advice on how to achieve ultimate happiness and enlightenment other than the guru, it is also advised to rely on the guru. To advise inseparable and constant reliance is also, The ultimate advice, the profound path of liberation, No one other than the guru can show it. Therefore, one should always rely on the guru. Like this, the advice that even the king, who is known to be skilled in advice in the world, and The minister, and The master, and Parents, etc., cannot show. Grasping the path of happiness and liberation in this life, Climbing the path of bliss and enlightenment in the next life.