Tibetan
། བྱེ་བྲག་ཆོས་སྒོའི་ཐོས་བསམ་མང་བས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་དོན་རྟོགས་པ། ཁྱད་པར་ལྟ་སྤྱོད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ལོག་དམན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ལས་གྲོལ་བ། ལུང་རིགས་ཀྱི་རྐྱ་བར་ནས་འདོན་པས་ཆོས་ལ་རས་ཆོད་དང་གཟུ་ལུམ་མེད་པ། གདུལ་བྱའི་བློ་རིགས་བརྟགས་ནས་བསྟན་པའི་ལམ་སྲོལ་དུ་འཇུག་པ། ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ཕྱེད་པས་བདུད་དང་གོལ་ས་གཅོད་པ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་དགེ་སྤོང་ཞིང་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བ། ཆོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་ནོར་བར་སྟོན་ཅིང་བསྟན་པ་ལྟར་སྤྱོད་པ། རང་ཉིད་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་ལ་གཞན་ཡང་དེ་ལ་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་སོ། །མཚན་ཉིད་ལྔ་པ། རིམ་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་ལྡན་ པའི་བླ་མ་ནི། །གོང་མ་མཉེས་བྱས་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པ་འཛིན། །ཐུགས་མཛོད་ལོན་པས་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པར་ལྡན། །ཕྱག་བཞེས་མཐོང་བས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་ལ་མཁས། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པས་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཚོགས་བརྙེས། །གཞན་སྣང་བསྒྱུར་ནས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་འདྲེན། །མདོ་རྒྱུད་བཀའ་བབས་དམ་ཚིག་གཙང་གྱུར་པ། །དེ་འདྲའི་མཁས་གྲུབ་དཔལ་མགོན་སྤྱི་བོས་བསྟེན། །བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཉེས་པར་བྱས་པས་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པ། བླ་མའི་ཐུགས་མཛོད་བྲུས་པས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་མངའ་བ། གོང་མའི་ཕྱག་བཞེས་མཐོང་བས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ། རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་སྣང་ཐོབ་པ། གོང་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་གཞན་སྣང་བསྒྱུར་བར་ནུས་པ། སྣ་ཚོགས་ཐབས་ལ་མཁས་པས་འགྲོ་བ་ཐར་པར་འདྲེན་པ། རང་རྒྱུད་ཆོས་དང་འདྲེས་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཀ་ཚང་བ། རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་བབས་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐལ་བ་ཆེ་བས་བཀའ་བབས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཙང་བ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ལས། མང་དུ་ཐོས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཆེ། །ལུང་གི་དགོངས་པ་ངེས་པར་རྟོགས། །ཟང་ཟིང་རྙེད་པ་དོན་མི་གཉེར། །དཀའ་བ་སྤྱོད་ཅིང་སྐྱོ་ངལ་ཆུང་། །མན་ངག་ཆེ་ཞིང་ལམ་ལས་གྲོལ། ། རིགས་ལ་མཁས་ཤིང་དྲོད་ཚད་ཤེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །རྒྱུད་ལྡན་བཀའ་བབས་སྒྲུབ་ལ་མཁས། །མཛོད་ལྡན་ཆུ་བོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །རང་རྒྱུད་གྲོལ་ཞིང་གཞན་དོན་བརྩོན། །གསང་སྔགས་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་སོ། །མཚན་ཉིད་དྲུག་པ། ཐུགས་རྗེས་ལམ་སྣ་འདྲེན་པའི་བླ་མ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྱོངས་རྟག་ཏུ་ག
Chinese
因此，通过对各种宗派教义的大量闻思，通达一切乘的词义；尤其以殊胜的见修行，从邪劣的宗派中解脱；从教理和正理的关要处提取，对佛法没有偏颇和成见；观察所化众生的根器，引入教法的正道；精通区分佛法与非法，从而断除魔障和歧途。如《圣树庄严经》中说：所谓善知识，就是舍弃不善而行善，如实无误地宣说佛法并如教奉行，自己具有七圣财，寻求菩提，也引导他人行持。以上是第五个特征。具有传承加持的上师是：使上师欢喜，持有成就者的传承；获得意藏，具有口耳相传的诀窍；见到前辈的行持，精通成办二利；精进修持，获得成就的云聚；转变他人的显现，引导解脱的道路；通达显密经续的传承，誓言清净。对于这样的大成就者，要以头顶敬戴。通过使上师善知识欢喜而持有成就者的传承；由于开启了上师的意藏而拥有口耳相传的诀窍；由于见到前辈的行持而精通成办二利；恒常精进修持而获得成就的证相；由于获得前辈的加持而能够转变他人的显现；由于精通各种方便而引导众生获得解脱；由于自身相续与佛法相融而具足三宝；由于诸佛的加持而获得显密经续的传承；由于具有修持密法的殊胜根器而使传承的誓言清净。如《幻化网根本续》中说：多闻且具大智慧， निश्चित教理之深意，不求世间之利养，行持苦行且少疲厌，具足甚深之口诀，且从道中解脱，精通各种根器，且知冷暖之程度，具有菩提心且大悲心切，具传承且得灌顶，精通修持之方法，具足宝藏且如河流般圆满，自身相续已解脱，且勤奋利益他众，是为密咒上师之特征。以上是第六个特征。以大悲心引导道路的上师是：菩提心成熟且恒常
English
Therefore, through extensive study and contemplation of various sectarian doctrines, one understands the meaning of all vehicles; especially with superior view, practice, and conduct, one is liberated from inferior and wrong views; extracting from the key points of scripture and reasoning, one has no bias or prejudice towards the Dharma; observing the dispositions of those to be tamed, one introduces them to the correct path of the teachings; being skilled in distinguishing Dharma from non-Dharma, one cuts off demonic obstacles and wrong paths. As it is said in the "Noble Array of Trees Sutra": A virtuous friend is one who abandons non-virtue and engages in virtue, accurately and without error explains the Dharma and practices according to the teachings, possesses the seven noble riches himself, seeks enlightenment, and also guides others to do so. The above is the fifth characteristic. A lama who possesses the blessings of the lineage is one who: pleases the previous ones and holds the lineage of accomplished ones; obtains the treasure of the mind and possesses the whispered instructions; sees the practices of the predecessors and is skilled in accomplishing the two benefits; diligently practices and attains the clouds of siddhis; transforms the appearances of others and guides them to the path of liberation; has the transmission of sutras and tantras, and whose samaya is pure. Such a wise and accomplished glorious protector should be revered at the crown of one's head. By pleasing the lama, the virtuous friend, one holds the lineage of accomplished ones; by opening the treasure of the lama's mind, one possesses the whispered instructions; by seeing the practices of the predecessors, one is skilled in accomplishing the two benefits; by constantly striving in practice, one obtains the signs of accomplishment; by receiving the blessings of the predecessors, one is able to transform the appearances of others; by being skilled in various methods, one guides beings to liberation; by blending one's own mindstream with the Dharma, one possesses all three jewels; by the blessings of the Buddhas, one receives the transmission of sutras and tantras; by having the excellent capacity for practicing secret mantra, one keeps the samaya of the transmission pure. As it is said in the Root Tantra of Magical Illusion: He has heard much and has great wisdom, He certainly understands the intention of the scriptures, He does not seek worldly gain, He practices austerities and has little fatigue, He has great instructions and is liberated from the path, He is skilled in the various dispositions and knows the degree of heat, He has bodhichitta and great compassion, He has the lineage and has received empowerment, He is skilled in practice, He has a treasury and is completely perfect like a river, His own mindstream is liberated and he diligently benefits others, These are the characteristics of a secret mantra lama. The above is the sixth characteristic. A lama who guides the path with compassion is one who: has matured bodhichitta and constantly