Tibetan
ང་། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་དང་། གཡུལ་འགྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ལྷ་གནས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱོད་པ་ལས་འབྱུང་བར་བཤད་ལ། ས་གཡོ་བ་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཉ་བོ་ཆེས་འདྲེ་ལྡོག་པ་ལས་འདོད་པའོ། །དེ་ཡང་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་ན་དེ་དག་དགེ་མཚན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཆར་འབབ་པ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། ནད་དང་འཁྲུག་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྒྱལ་ན་དེ་ལས་ཟློག་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ། ལྷ་མིན་དཔུང་རྒྱལ་རི་རབ་རྩེར་སོན་ཞིང་། །ལྷ་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་སྒོ་འཕར་ཞག་བདུན་གཅོད། །ལྷ་མིན་ཕམ་གྱུར་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་གྲོང་། །ཞག་བདུན་སྒོ་འཕར་བཅད་དེ་གནས་པ་ཡིན། །ལྷ་རྣམས་ཕམ་པ་དེའི་ཚེ་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་བྲོས་ པའི་སླད་བཞིན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་གིས་བདས་ཏེ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེར་སོང་བ་ལས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་གི་སྒོ་འཕར་བཅད་སྐར་ཁུང་གི་གསེང་ཡང་བཀབ་ནས་ཞག་བདུན་དུ་གནས་པ་ལས། ནམ་མཁའ་ལས་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་ནི། ཀྱེ་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་རྣམས་བྱེར་ཏེ་རང་ལོག་ནས། ལྷ་རྣམས་བདེ་བར་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པ་ན་དེའི་ཚེ་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་གི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་བྲོས་པའི་སླད་བཞིན་དུ་ལྷའི་དཔུང་གིས་བདས་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན་གྱི་སྒོ་བསྡམས་སྐར་ཁུང་བཅད་དེ་ཞག་བདུན་གནས་པ་ལས། ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་རྒྱལ་བར་གྱུརཅིག །ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། ལྷ་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་ལོག་པ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དགའ་བར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ། དེ་ལྟར་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྩོད་པ་ལས། །སྡུག་བསྔལ་མང་ལྡན་སྡར་མ་རྣམས་བྱེར་ཞིང་། །བརྒྱལ་གྱུར་མྱ་ངན་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་ཡིན། །གཡུལ་ཆེན་པོ་འགྱེད་པ་ན་སྒྲ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་རལ་བ་ལྟར་ནི་གྲགས། མཚོན་ཆའི་ཆར་ནི་བབས། འོད་དང་སྤྱུགས་པའི་འཐོར་རླུང་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ན། སྡར་མ་རྣམས་ཁ་ཅིག་ནི་བརྒྱལ་ནས་འགྱེལ་བར་གྱུར། ཁ་ཅིག་སྙིང་གས་པ་སྙམ་བྱེད། འཇིགས་པ་དང་། མྱ་ངན་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་རབས་ལས། རྔ་བརྡུང་སྒྲ་ནི་གྲགས་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ངོས་ནི་རལ་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་མང་པོ་མགོ་དང་ཡན་ལག་ཆད་དེ་འགྱེལ་ཞིང་ཤི་བ་ལས། ཁ་ཅིག་བློ་འཁུམས་ཏེ་གསོན་དུ་རེ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་ཡོད་པས་སྡུག་བསྔལ་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་ལྷ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དགའ་བདེ་ལ་བདེན་པར་བཟུང་བས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཡེང་ནས་ཚེ་ཟད་དེ་ཐར་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་ནས་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། ལྷ་མ་ཡིན་ཕྲག་དོག་འཐབ་རྩོད་ལ་རང་རྒྱུད་པར་བཟུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཡེངས་ཏེ་ཚེ་ཟད་པས་ཐར་པའི་ལམ་སྟོར་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། མི་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལ་རང་རྒྱུད་པར་བཟུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཡེངས་ཏེ། ཚེ་ཟད་ནས་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། ཡི་དྭགས་རྣམས་བཀྲེས་སྐོམས་ཀྱིས་གདུང་བ་ལ་རང་རྒྱུད་དུ་བཟུང་བས་གཡེངས་ནས་ཆོས་ལ་མོས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་ཚེ་འདས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། དུད་འགྲོ་རྣམས་གླེན་ལྐུགས་གཏི་མུག་ལ་རང་ རྒྱུད་པར་བཟུང་ནས་གཡེངས་པས་ཚེ་འདས་ཏེ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཚ་གྲང་བཙོ་སྲེག་ལ་རང་མཚན་དུ་ཞེན་པས་གདུང་བ་དེས་གཡེངས་ནས་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་རྟེན་དུ་མ་གྱུར་པར་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་དྲུག་ལ་རང་སྣང་བདེ་སྡུག་ལ་བློ་རང་མཚན་དུ་ཞེན་ནས་ཐར་པའི་ཐབས་མི་ཤེས། སྒྲ་ཡང་མི་ཐོས། ཐོས་ཀྱང་མི་བསྒྲུབས་པས་གཏན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བས་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །གསང་བ་ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བར་ཞེན་པ་རྣམས། །ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་བྲལ་ནས། །དུས་གསུམ་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་འཁྱམས། །སྣང་ཚུལ་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་ལོས་མནར། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། སྣང་ཚུལ། དེ་འདྲའི་འཁོར་བ་མེ་ཡི་འོབས་འདྲ་ལས། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པས་མེ་འོབས་དང་ཆོས་མཚུངས་པའི་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་ཐར་པ་སྒྲུབ་པར་གདམས་པ་འདུལ་བ་ལུང་ལས། མེ་ཡི་འོབས་ན་བསིལ་བ་མེད། །འཁོར་བ་པ་ལ་བདེ་བ་མེད། །ཅེས་སོ། །འདི་ལྟར། འཁོར་བའི་གནས་ན་ཡིད་བརྟན་འགའ་མེད་དེ། །བདེ་བར་སྣང་ཡང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །གཏན་དུ་འཁོར་བ་ ཟོ་ཆུའི་འཁྱུད་མོ་འདྲ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལས་ཐར་ཕྱིར་བརྩོན་འཚལ་ལོ། །ལས་ཀྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པའི་འགྲོ་བ་དག
Chinese
我，善与非善极其广大，战争爆发，以及佛陀化身的种种神变，据说都源于天界的广大迁移。至于地震，则认为是大鱼翻身驱逐邪魔所致。当诸天获胜时，这些都变成吉祥的征兆，例如降雨、丰收、无疾病和无战乱等等。如果阿修罗获胜，则会发生与此相反的事情。那时，阿修罗军队登上须弥山顶，诸天则被困在城市中，七天无法开启城门。如果阿修罗战败，黄金地面的城市也会被封锁七天。诸天战败时，便会向后撤退逃跑，阿修罗军队追赶他们，直到登上须弥山顶。诸天关闭了美丽城市的城门，甚至遮蔽了窗户的缝隙，在那里停留了七天。这时，从天空中传来天鼓的声音，说：“愿诸天获胜！愿阿修罗战败！” 听到这个声音后，阿修罗军队四散逃离，诸天得以安乐地行走。阿修罗战败时，便会逃到须弥山的内部，到达黄金地面，诸天军队追赶他们。阿修罗关闭了黄金城市的城门，遮蔽了窗户，在那里停留了七天。然后，又听到“愿阿修罗获胜！愿诸天战败！”的声音，诸天便返回自己的住所，阿修罗则欢喜地享乐。总之，天人和阿修罗的争斗，会带来许多痛苦，胆小的人四处逃散，昏厥倒地，产生巨大的悲伤。当大战爆发时，巨大的声音如同天空破裂般响起，武器如雨般落下，出现光芒和尘土飞扬的巨大旋风，一些胆小的人昏厥倒地，有些人感到心碎。 《本生经》中说：“鼓声响起，天空的表面如同破裂。”等等，就是如此。那时，许多天人和阿修罗的头和四肢被砍断，倒地而死，有些人精神崩溃。
English
I, great merit and demerit, the outbreak of war, and the various miraculous transformations of the Buddha's incarnations, are said to arise from the vast migrations of the heavens. As for earthquakes, they are believed to be caused by the great fish turning over and expelling demons. When the gods are victorious, these become auspicious omens, such as rainfall, good harvests, and the absence of disease and war. If the Asuras are victorious, the opposite will occur. At that time, the Asura armies ascend to the summit of Mount Sumeru, and the gods are trapped in the city, unable to open the city gates for seven days. If the Asuras are defeated, the cities of the golden ground will also be locked down for seven days. When the gods are defeated, they retreat and flee, pursued by the Asura armies until they reach the summit of Mount Sumeru. The gods close the gates of the beautiful city, even covering the gaps in the windows, and remain there for seven days. At this time, the sound of the heavenly drums comes from the sky, saying, "May the gods be victorious! May the Asuras be defeated!" Upon hearing this sound, the Asura armies scatter and flee, and the gods are able to walk in peace. When the Asuras are defeated, they flee into the interior of Mount Sumeru, reaching the golden ground, pursued by the armies of the gods. The Asuras close the gates of the golden city, cover the windows, and remain there for seven days. Then, the sound is heard again, "May the Asuras be victorious! May the gods be defeated!" The gods then return to their abodes, and the Asuras rejoice and enjoy themselves. In short, the struggles between the gods and Asuras bring much suffering, the timid scatter and flee, faint and fall to the ground, and great sorrow arises. When a great battle breaks out, a great sound like the cracking of the sky resounds, weapons fall like rain, and a great whirlwind of light and dust arises, some of the timid faint and fall to the ground, and some feel their hearts break. The Jataka says, "The sound of the drums resounds, and the surface of the sky is like a crack." and so on, it is like that. At that time, many gods and Asuras have their heads and limbs cut off, fall and die, and some suffer mental breakdowns.
Chinese
也没有希望复活。像这样具有种种痛苦的是欲界，所以痛苦特别大。总之，天人执着于享乐的喜悦，因此而散乱，耗尽生命，失去了通往解脱之路的功德，遭受堕落的痛苦，沉溺于轮回的泥潭中的过失。阿修罗执着于嫉妒争斗的自性，因此而散乱，耗尽生命，失去了通往解脱之路，遭受地狱的痛苦，沉溺于轮回的泥潭中的过失。人们执着于世间八法，因此而散乱，耗尽生命，沉溺于轮回的泥潭中的过失。饿鬼们执着于饥渴的煎熬，因此而散乱，对佛法没有丝毫的兴趣，耗尽生命，痛苦地沉溺于轮回的泥潭中的过失。旁生们执着于愚痴、喑哑、痴呆的自性，因此而散乱，耗尽生命，沉溺于轮回痛苦的泥潭中的过失。地狱众生执着于寒热煎熬的自性，被痛苦所扰乱，没有成为通往解脱之路的所依，沉溺于轮回痛苦的泥潭中的过失。六道众生执着于自身显现的苦乐，认为其自性真实，因此不知道解脱的方法，也听不到佛法，听到了也不修持，所以永远沉溺于痛苦的泥潭中，没有丝毫的安乐。《秘密如意宝续》中说：执着于错觉轮回的众生，远离了真正确定的意义，三时中恒常在轮回中漂泊，显现的痛苦被轮回之轮所折磨。总而言之，显现，像这样的轮回如同火坑一般，有智慧的人应当努力获得解脱。如是说，因为没有恒常安乐的机会，所以劝诫说一定要从与火坑相似的轮回中获得解脱。《律藏》中说：火坑中没有清凉，轮回者没有安乐。如此，轮回的处所没有丝毫可以信赖的，虽然显现安乐，但却是变异的痛苦。恒常的轮回，如同水车的旋转。因此，为了从轮回中解脱而努力吧！被业力所束缚而处于三有之中的众生啊。
English
There is no hope of resurrection. Those who possess such sufferings are in the desire realm, so the suffering is particularly great. In short, the gods cling to the joy and happiness of enjoyment, and are thus distracted, exhaust their lives, lose the merits of the path to liberation, experience the suffering of falling, and the fault of sinking into the swamp of samsara. The Asuras cling to the self-nature of jealousy and strife, and are thus distracted, exhaust their lives, lose the path to liberation, experience the suffering of hell, and the fault of sinking into the swamp of samsara. People cling to the eight worldly dharmas, and are thus distracted, exhaust their lives, and the fault of sinking into the swamp of samsara. The pretas cling to the torment of hunger and thirst, and are thus distracted, have no interest in the Dharma, exhaust their lives, suffer and sink into the swamp of samsara. Animals cling to the self-nature of foolishness, dumbness, and ignorance, and are thus distracted, exhaust their lives, and the fault of sinking into the swamp of suffering in samsara. The hell beings cling to the self-nature of hot and cold torment, and are distracted by the suffering, do not become a basis for the path to liberation, and the fault of sinking into the swamp of suffering in samsara. The six types of beings cling to the happiness and suffering of their own appearances, considering their self-nature to be real, so they do not know the method of liberation, nor do they hear the Dharma, and even if they hear it, they do not practice it, so they are forever sinking into the swamp of suffering, without any happiness. In the Secret Wish-Fulfilling Jewel Tantra, it says: Those who cling to the illusion of samsara are separated from the truly certain meaning, and constantly wander in samsara in the three times, and the suffering of appearances is tormented by the wheel of samsara. In summary, appearances, such samsara is like a pit of fire, and wise people should strive to attain liberation. It is said that because there is no constant opportunity for happiness, it is advised to definitely attain liberation from samsara, which is similar to a pit of fire. In the Vinaya Sutra, it says: There is no coolness in a pit of fire, and there is no happiness for those in samsara. Thus, there is no place in samsara that can be trusted, and although happiness appears, it is only suffering that changes. Constant samsara is like the rotation of a waterwheel. Therefore, strive to be liberated from it! Beings who are bound by karma and dwell in the three realms.