Tibetan
ད་པར་སྤྱོད། །རྟའི་མཆོག་མཐོན་མཐིང་དུ་འདུག་པ་སྤྲིན་གྱི་བཞོན་པ་བསྐྱོད་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ཞོན་ནས་དབང་པོ་ཉིད་གླིང་བཞིའི་མི་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་བརྟག་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ལ་སོགས་པ་རྩེ་སར་འཇུག་པའི་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུའི་མགོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཉེ་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འདུག་སྟེ། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་ཞིང་། དབུས་མ་གཡུའི་མགོ་བོའི་སྟེང་ན་བརྒྱ་བྱིན་བཞུགས་ནས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ཚལ་དང་། ལམ་སྲང་དང་། ས་གཞི་བཟང་པོ་དང་། འདུན་ས་རྣམས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། དགེ་བའི་བྱ་བ་ཡང་སྒྲུབ་ལ། རྩེ་དགའི་དུས་སྟོན་གྱིས་ཉིན་མཚན་བར་མཚམས་མེད་པར་འདའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདེ་བ་ཚད་མེད་པ་ལྟར། སྡུག་བསྔལ་ཡང་ནི་འཆི་འཕོ་ལྟུང་བ་དང་། །ལྷ་མིན་རྣམས་དང་འཐབ་རྩོད་གཡུལ་འགྱེད་དོ། །ལྷ་གང་དག་འཆི་འཕོ་བ་དང་། ངན་སོང་ལ་སོགས་པ་གནས་རིས་འོག་མར་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཚད་མེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་དང་འཐབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དོ། །ལྷ་མ་ཡིན་དང་གཡུལ་འགྱེད་པའི་རྒྱུ་ཅི་ལས་གྱུར་ཞེ་ན། འཐབ་པའི། རྒྱུ་ནི་གསུམ་སྟེ་འཛམ་གླིང་ལས་དང་ནི། །ཤིང་དང་བུ་མོ་ལྟ་ལས་གྱུར་པའོ། །འཛམ་བུ་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ལས་སྟོབས་ཆེན་པོ་བསགས་པ་དང་། ལྷའི་ཤིང་ཆེན་པོའི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྒྱས་པ་མཐོང་ནས། ཁྲོ་བས་འདི་སྐད་དུ། ཤིང་འདིའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷ་ལ་བྱིན་ནས། རྩ་བས་བདག་ཅག་གི་གནས་སུ་ཅི་བྱ་ཞེས་སྟ་རེས་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ན་ཤིང་ཆད་ཀྱིས་དོགས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་ལ་བལྟ་བ་ན་ཕྲག་དོག་པས་རྩོད་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་གཡུལ་འགྱེད་ཅེ་ན། སྡེ་ཚན་མཚུངས་པར་འཁྲུག་པས། གཡུལ་འགྱེད་པ་ནི་འདི་ལྟར། དཀར་ཕྱོགས་དག་དང་དེ་བཞིན་ནག་པོ་ཡི། །ཀླུ་དང་བར་སྣང་ལྷ་རྣམས་འཁྲུག་པ་སྟེ། །སྲིད་དང་སྡེར་བཅས་རྩོད་ཅིང་འགྱེད་པར་བྱེད། །དཀར་ཕྱོགས་ཀླུ་མཆོག་བརྒྱད་དང་ནག་པོ་ཡི། །ཀླུ་རྣམས་གཡུལ་འགྱེད་བར་སྣང་ལྷས་དཔུང་གནོན། །གང་གི་ཚེ་རྩོད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་པ་དེའི་ཚེ། ཐོག་མར་ཀླུ་དང་བར་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་འཁྲུག་པ་ལས། སྲིད་དང་སྡེ་སོ་སོར་བཅད་ནས་འཐབ་པ་ནི། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུ་དགའ་བོ་དང་ཉེར་དགའ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང་། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཧུ་ལུ་དང་། ཧུ་ལུ་ཀ་ཆེན་པོ་ལ་སོ
Chinese
现在继续讲述。天界的骏马是青蓝色的，如同驾驭云彩飞行一般，因此被称为“云力”。帝释天乘坐着它，视察四大部洲众生的善恶业。还有进入花苑等嬉戏场所的大象，守护大地的儿子们的三十三颗头颅上，有三十二位近臣，举着伞和胜幢。中央那颗翠玉头颅上，帝释天安住于上，前往三十三天众的园林、街道、美好的土地和集会场所，行持善业，日夜不停地沉浸在欢乐的节日中。如同享受无量安乐一般，痛苦也伴随着死亡、堕落，以及与阿修罗的争斗和战争。诸天众经历死亡和从善趣堕落至恶趣等下等处境的无量痛苦，特别是与阿修罗战斗的痛苦。如果有人问，与阿修罗战斗的原因是什么？争斗的原因有三：赡部洲的业力，以及树木和女子。赡部洲的人们积累了巨大的福德和非福德业力。看到天界大树鲜花盛开、果实累累，阿修罗愤怒地说：这棵树的繁荣都给了天神，树根还能给我们带来什么好处呢？于是他们拿起斧头砍伐树木，担心树木被砍伐。当天神们注视着阿修罗的女儿时，阿修罗们心生嫉妒，争端由此而生。那么，如何战斗呢？各方势力混战。战斗是这样的：白方和黑方，龙族和空居天神相互争斗，各自为政，争战不休。白方的八大龙王，以及黑方的龙族，相互征战，空居天神则在一旁助战。当争斗的因缘汇聚之时，首先是龙族和空居天神之间发生争斗，然后各自划分阵营，互相争斗。白方的龙族，如难陀和近难陀等八大龙王，以及黑方的龙族，如呼卢和呼卢迦大
English
Now continue the narration. The supreme horse of the heavens is azure blue, resembling the movement of riding on clouds, hence it is called 'Cloud Force'. Indra himself rides it, inspecting the virtuous and non-virtuous signs of the beings of the four continents. There are also elephants that enter pleasure grounds such as flower gardens. On the thirty-three heads of the sons who guard the earth, there are thirty-two attendants, raising umbrellas and victory banners. In the center, on the head of jade, Indra resides, going to the gardens of the thirty-three, the streets, the good lands, and the assembly places, performing virtuous deeds, and passing day and night without interruption in festivals of joy. Just as there is immeasurable happiness, there is also suffering, such as death, transference, falling, and fighting and warring with the Asuras. The gods experience immeasurable suffering from death and falling from good realms to lower realms such as the evil destinies, and especially the suffering of fighting with the Asuras. If one asks, what is the cause of fighting with the Asuras? The causes of fighting are three: the karma of Jambudvipa, and trees and women. The people of Jambudvipa accumulate great merit and non-meritorious karma. Seeing the great heavenly tree with its flowers blooming and fruits abundant, the Asuras say in anger: The splendor of this tree has been given to the gods, what will the roots do for us? So they take axes and cut down the trees, fearing that the trees will be cut down. When the gods look at the daughters of the Asuras, the Asuras become jealous, and disputes arise. How do they fight? By engaging in chaotic battles with equal forces. The fighting is like this: the white side and the black side, the Nagas and the gods of the sky fight each other, contending and warring with their respective powers and factions. The eight supreme Nagas of the white side and the Nagas of the black side wage war, with the sky gods supporting the battle. When the causes for contention gather, first there is fighting between the Nagas and the gods of the sky, and then they divide into separate camps and fight each other. The Nagas of the white side, such as Nanda and Upananda and the eight great Nagas, and the Nagas of the black side, such as Hulu and the great Huluka, and so on.
Tibetan
གས་པ་བརྒྱད་འཐབ་ཅིང་རྩོད་དོ། །གང་རུང་ཞིག་ཕམ་པ་དེའི་ཚེ་བར་སྣང་གི་ལྷ་དཀར་པོ་དང་། ནག་པོ་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་གཉིས་སྦྲན་ནོ། །སྦྲན་ནས་འཐབ་པས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུ་ཕམ་ན་ཆུ་མཚམས་ཀྱི་སྒྲ་ གཅན་སྦྲན་ནས་འཐབ་པ་དེའི་ཚེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ། སྒྲ་གཅན་འཁྲུག་སྟེ་རྩོད་པ་ཕམ་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་ལྷ་མཆོག་ལྷགས། །དཀར་ཕྲེང་གནས་ནས་འགུལ་ཕྲེང་འཁྲུག་པ་འགྱེད། །གང་དུ་སྒྲ་གཅན་རྒྱལ་བ་དེའི་ཚེ་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུ་དང་བར་སྣང་གི་ལྷས་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་དཔུང་རྣམས་སྦྲན་པ་ལས། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དྲི་ཟའི་དཔུང་གིས་བསྐོར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་གོ་ཆ་སྲ་བ་གྱོན་པ་དང་། འཕགས་སྐྱེས་པོ་གྲུལ་བུམ་གྱི་དཔུང་དང་། མིག་མི་བཟང་ཀླུའི་དཔུང་དང་། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དཔུང་དང་བཅས་ཏེ་འཐབ་པ་ལས། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པ་དེའི་ཚེ། དཀར་ཕྲེང་གི་གནས་ནས་འགུལ་ཕྲེང་ཅན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པ་ལས། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་རྣམས། ཕམ་གྱུར་ཐགས་བཟང་རིས་སྦྲན་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །རི་རབ་འགུལ་ཚེ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་བཅས། །རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་སོང་གོ་ཆ་རབ་བགོས་ཏེ། །རབ་བརྟན་བཞོན་པ་ལྷ་ཡི་དཔུང་དང་བཅས། །རི་རབ་ཆུ་མཚམས་ཐུག་པར་བསུ་བ་ལས། །གཡུལ་འགྱེད་རི་རབ་འཕེན་ཅིང་ཉི་ཟླ་འཛིན། །ལྷ་རྣམས་གྱེན་དུ་མི་འགྲེང་བདུན་དུ་འཕགས། །རབ་དཀར་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལས་གྱུར་པ་ཡིན། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་པ་ལས། ཐགས་བཟང་རིས་ཁྲོས་ཏེ་རྐང་པ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་བསྣུན་པས་ས་ཆེན་པོ་གཡོ་ཞིང་རི་རབ་ཀྱང་འགུལ་ཏེ། དེའི་ ཚེ་ལྷའི་དབང་པོས་བསམས་པ། ས་གཡོ་ཞིང་རི་རབ་འགུལ་བའི་རྒྱུ་ཅི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ནས་སར་འཕར་བའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་པའམ། བསོད་ནམས་དང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་རླབས་པོ་ཆེའི་ལས་མཐུན་པའམ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་གཡུལ་འགྱེད་སྙམ་དུ་ལྷའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་བརྟགས་པ་ན། གཡུལ་འགྱེད་པར་ཤེས་ནས། འདུན་ས་ཆོས་བཟང་དུ་འདུས་ཏེ། ལྷ་གང་དག་འཆི་བའི་ལས་ཅན་དག་མ་འདེངས་ཤིག །གཞན་དག་གཡུལ་འགྱེད་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བགྲོས་ནས། བྱང་ཕྱོགས་དགའ་བའི་ཚལ་ན་ཤིང་ལྗོན་པའི་ནང་ན་གཟིམས་ཁྲི་ཡོད་པ་ག་ལ་བར་བལྟས་པ་ལས། མཚན་མ་རྣམས་མེ་ལོང་དུ་གཟུགས་འཆར་བ་ལྟར་ཤར་བས་མཚན་མ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ཚོགས་དག་རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་རྫིང་བུར་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས
Chinese
八部众争斗搏战。无论哪一方失败，空中的白色天神和喜欢黑色一方的神都会联合起来。联合起来争战，如果黑色一方的龙失败，就会听到水边的声音。 罗睺罗联合起来争战的时候，阿修罗之王。罗睺罗骚动争斗失败了。那时四大天王的神祇降临。从白色蔓延处散布动荡的蔓延。无论罗睺罗在哪一方获胜，白色一方的龙和空中的神都会联合四大天王的军队。增长天王被乾闼婆军队围绕，身穿坚固的珍宝盔甲，以及广目天王的鸠槃荼军队，持国天王的龙族军队，多闻天王的夜叉军队一起争战。当阿修罗失败的时候。从白色蔓延处，具有动荡蔓延的阿修罗军队一起争战。阿修罗的军队。失败后，帝释天调动阵势。 须弥山摇动时，天王与近臣一起。粗暴的园林消失，盔甲被分割。极其坚固的坐骑与天神军队一起。在须弥山水边迎接。交战时，投掷须弥山，抓住日月。诸神向上，不直立，而是升起七倍。这是由极白色的福德力量所致。阿修罗的军队失败后。帝释天愤怒，用脚踩踏金色的地面，大地摇动，须弥山也摇动。那时天神之王心想。大地摇动，须弥山摇动的原因是什么？是菩萨从地升到地吗？还是佛陀的大化身在世间显现神变？还是福德和非福德的巨大力量相同？还是阿修罗之王想要争战？通过天神的他心通观察后。知道要争战。于是在善法堂聚集。哪些天神是注定要死亡的，不要站出来！其他人去争战吧！这样商议后。在北方欢喜园的树林中，哪里有卧榻呢？观察后。征兆像镜子中显现的形象一样出现，因此显示征兆。之后，天神的队伍前往粗暴的园林，仅仅进入水池中
English
The eight classes of beings fight and contend. Whichever side loses, the white gods of the sky and the gods who favor the black side will unite. When they unite and fight, if the nagas of the black side lose, the sound of the water's edge will be heard. When Rahula unites and fights, the king of the Asuras. Rahula stirs up strife and is defeated. At that time, the supreme gods of the Four Great Kings descend. From the place of the white garland, the moving garland is scattered. Wherever Rahula wins, the nagas of the white side and the gods of the sky unite the armies of the Four Great Kings. Dhritarashtra, surrounded by the Gandharva army, wearing strong jewel armor, and Virudhaka's Kumbhanda army, Virupaksha's naga army, and Vaishravana's Yaksha army fight together. When the Asuras are defeated. From the place of the white garland, the Asura army with moving garlands fights together. The Asura armies. After being defeated, Indra moves the formation. When Mount Meru shakes, the king of the gods and his close attendants are together. The harsh grove disappears, and the armor is divided. Extremely strong mounts are with the army of the gods. They meet at the water's edge of Mount Meru. When fighting, they throw Mount Meru and seize the sun and moon. The gods rise upwards, not standing upright, but rising sevenfold. This is due to the power of pure white merit. After the Asura armies are defeated. Indra becomes angry and stomps his feet on the golden ground, causing the earth to shake and Mount Meru to move. At that time, the king of the gods thought. What is the reason for the earth shaking and Mount Meru moving? Is it a Bodhisattva rising from ground to ground? Or is it a great manifestation of the Buddha performing miracles in the world? Or is it that the great powers of merit and non-merit are equal? Or does the king of the Asuras want to fight? After observing with the divine clairvoyance. Knowing that they are going to fight. So they gathered in the Good Dharma Hall. Which gods are destined to die, do not stand up! Others, go and fight! After discussing this. In the forest of the Joyful Garden in the north, where is the sleeping couch? After observing. Signs appear like images reflected in a mirror, thus showing the signs. Then, the assembly of gods went to the Harsh Grove and merely entered the pool