Tibetan
ས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་བཀྱེ་བས་བདེ་བར་བྱས་པ་དེ་ཡང་། རྐྱེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཡིན་ཡང་རྒྱུ་རང་གིས་འོད་ཟེར་ཕོག་པའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ལས་བསགས་པའི་འབྲས་བུ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གཉིས་ལུས་སེམས་གཅིག་ལ་དུས་མཚུངས་པར་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་ཡོད་ན། དེ་ཡང་། སྤེལ་མར་སྣང་བ་ལས་ལས་གྱུར་པ་ཡིན། །མི་རྣམས་ལ་ཡང་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །འཁོར་དང་གྲགས་འབྱོར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་སོགས། །བདེ་བའི་ཆར་སྣང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །སྡུག་བསྔལ་ཡང་ནི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་དང་། །བཤེས་བྲལ་དགྲ་དང་ཕྲད་ཅིང་མི་འདོད་དང་། །སྡུག་བྲལ་འབྱོར་པ་རྒུད་ཅིང་ཕོངས་པས་ཉེན། །མི་བསྔགས་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་པ། །སྣ་ཚོགས་མང་ལྡན་བཟོད་དཀའ་རྣམས་དང་ལྡན། །དེ་ཀུན་རང་གི་འཁྲུལ་སྣང་ལས་ལས་གྱུར། །འདི་ལྟར་འདྲེས་མའི་ལས་ཀྱིས་བདེ་སྡུག་འདྲེས་མར་ མྱོང་བ་ནི། མི་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ནའང་། གཅིག་གི་རྒྱུད་ལ་འདི་དག་སྤེལ་མར་བྱུང་བའམ། ཐ་དད་པའི་རྒྱུད་ལ་འབྱུང་བ་ཡང་རུང་སྟེ། གནས་བཟང་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་། སྟན་བཟང་བ་དང་། འཁོར་མང་བ་དང་། གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་འདོད་པ་འགྲུབ་པ་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་། ནད་ཉུང་བ་དང་། ཉིན་གཅིག་གམ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དུ་བདེ་བའི་ཆ་ཅན་མགྲོན་དུ་ཕྱིན་པར་བཀོད་པ་དང་འབྱོར་པ་ཐོབ་པའམ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མིག་གི་དགའ་སྟོན་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པས་ཡིད་བདེ་བ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆར་གྱུར་པ། སྐྱེ་བ་དང་། རྒས་པ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། གཉེན་བཤེས་དང་བྲལ་གྱིས་དོགས་པ་དང་། དགྲ་དང་འཕྲད་པ་དང་། མི་འདོད་པ་ཐོག་ཏུ་འབབ་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་བྲལ་གྱིས་དོགས་པ་དང་། འབྱོར་པ་སྲབ་པ་དང་། གྲགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་ལས་ཉམས་པ་དང་། བྲེལ་ཕོངས་སུ་གྱུར་པ་དང་། གཏམ་ངན་དང་། ཚ་གྲང་དང་། བཀྲེས་སྐོམ་དང་། ངལ་དུབ་དང་། བྱིང་རྨུགས་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡིད་དང་མི་མཐུན་པའི་ཆར་སྣང་བ་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་ལས་ཐ་དད་པའི་དབང་གིས་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་དུའང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལས། ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱེད་ པས་རི་མོ་མཁན་དང་འདྲ་བའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི། ལྷ་མིན་རྣམས་ལའང་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་ཡི། །དཔལ་ལ་སྡང་ཕྱིར་འཁྲུག་དང་ཡིད་མི་བདེ། །ཕན་ཚུན་འཚེ་ཞིང་མི་བསྲུན་རྩུབ་པ་སྟེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བརྒྱུས་འབྱོར་པའི
Chinese
那些勇士们放射光芒而感到快乐，即使那是缘觉佛的光芒，也仅仅是由于自己受到光芒照射而积累了产生快乐的业的果报。像这样，如果快乐和痛苦两者在同一个身体和心灵上同时产生，那也是由于交替显现而产生的业。对于人们来说，也有住所和受用，眷属和名声财富，长寿无病等等，各种各样的快乐景象，以及痛苦，如生老病死，与亲友分离，与敌人相遇，不愿发生的事情，与爱人分离，财富衰败而贫困所困扰，不被赞扬，寒冷炎热，饥饿口渴等等，具备各种各样难以忍受的痛苦。这一切都是自己虚幻显现所产生的业。像这样，以混合的业感受苦乐交织，即使是出生在人类中，在同一个相续中交替出现这些，或者在不同的相续中出现也可以，住所好，受用大，坐垫好，眷属多，具有名声，心想事成，长寿，少病，有一天或者一瞬间被安排去快乐的地方做客，或者获得财富，或者看到鲜花等眼睛的盛宴而心中快乐等等，有多少快乐啊。还有成为痛苦之源的，出生，衰老，疾病，死亡，担心与亲友分离，与敌人相遇，不愿发生的事情降临，担心与朋友分离，财富减少，名声等等从以前的业力中衰退，变得贫困潦倒，坏话，寒冷炎热，饥饿口渴，疲劳，昏沉，不快乐等等，这些与心不相应的事情显现。这些也是由于业力不同的缘故而显现的。如《念住经》中所说：“业造作种种，如绘画师。”住在须弥山内部等等地方的非天们，也因为本性上嫉妒天人的荣耀，所以争斗和不快乐，互相残害，不驯服而粗暴。以鲜花花环装饰的……
English
Those heroes who feel happy by radiating light, even if it is the light of a Pratyekabuddha, it is only the result of accumulating the karma of generating happiness by being illuminated by their own light. Like this, if both happiness and suffering arise simultaneously in the same body and mind, that is also the karma that arises from alternating appearances. For people, there are also dwellings and enjoyments, retinues and fame and wealth, longevity and freedom from illness, etc., all kinds of happy appearances, as well as suffering, such as birth, old age, sickness, and death, separation from loved ones, encountering enemies, unwanted things, separation from loved ones, wealth declining and being troubled by poverty, not being praised, cold and heat, hunger and thirst, etc., possessing all kinds of many unbearable sufferings. All of these are the karma arising from one's own illusory appearances. Like this, experiencing a mixture of happiness and suffering through mixed karma, even if one is born into the human race, these may appear alternately in the same continuum, or they may appear in different continua. Having a good dwelling, great enjoyment, a good seat, many retinues, possessing fame, fulfilling one's wishes, longevity, few illnesses, being arranged to visit a happy place as a guest for a day or a moment, or obtaining wealth, or seeing a feast for the eyes such as flowers and feeling happy in the heart, etc., how much happiness there is. Also, becoming a source of suffering, birth, aging, sickness, death, worrying about separation from loved ones, encountering enemies, unwanted things befalling, worrying about separation from friends, wealth diminishing, fame, etc., declining from previous karma, becoming impoverished, bad words, cold and heat, hunger and thirst, fatigue, drowsiness, unhappiness, etc., these appearances that are not in accordance with the mind appear. These are also appearing due to the power of different karmas. As it is said in the Sutra on Mindfulness, "Karma creates various things, like a painter." The Asuras who dwell inside Mount Meru and other places also fight and are unhappy because they are inherently jealous of the glory of the gods, harming each other, being unsubmissive and cruel. Adorned with garlands of flowers...
Tibetan
་སྐྱེད་ཚལ་དང་། །བདུད་རྩིའི་ཟས་དང་ཁང་བརྩེགས་བཞོན་པ་སོགས། །བདེ་མང་ཡུན་རིང་སྤྱད་ཀྱང་ངོམས་པ་མེད། །ལྷ་མ་ཡིན་ནི་སྔོན་ཕྲག་དོག་གི་ལས་ཤས་ཆེ་བས་འཕངས་པས། རང་བཞིན་གྱིས་གཞན་འབྱོར་པ་ལ་རང་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་བས་ཀྱང་མི་བཟོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་རྒྱུས་འཁྲུག་པ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། ཕན་ཚུན་ཡང་གཅིག་གིས་གཅིག་བདེ་བ་མི་བཟོད་པས་ཁྲོ་ཞིང་འཚེ་བས། རྟག་ཏུ་སེམས་ཉེ་བར་མ་ཞི་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་ཡོད་ལ། རྫོགས་བྱེད་དགེ་བས་བསྐྱེད་པས་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ནོར་བུའི་དྲྭ་བས་དཔྱངས་པ་དང་། བདུད་རྩིའི་ཟས་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་མ་དང་། རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པའི་བཞོན་པ་དང་། ལྷའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྟ་བུའི་ལྗོན་པ་ལས་བྱུང་བའི་གོས་དང་། ནོར་བུ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པའི་བདེ་བ་ཚད་མེད་པའང་ཡོད་དེ། འདོད་པའི་བདེ་བས་རྒྱ་ཆེར་འབྱོར་པའོ། །གཞན་འཕྲུལ་ལ་སོགས་འདོད་ལྷ་དྲུག་ན་ཡང་། །བདེ་མང་ལྷ་ཡི་འབྱོར་ པས་ཉམས་དགའ་ཡང་། །རྨི་ལམ་སད་བཞིན་སྤངས་ནས་འགྲོ་དགོས་ལ། །འཆི་འཕོ་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་ལྡན། །སྔར་བཤད་པ་ལྟར་འདོད་པའི་ལྷའི་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་དེའི་ལས་ཟད་པ་ན་སྤངས་ནས་གཅིག་པུ་སྐྱབས་མེད་པར་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །གནས་རིས་དེ་དག་ལས། ཁྱད་པར་རི་རབ་རྩེ་གནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །དགེ་བས་བསྐྱེད་པའི་འབྱོར་བདེ་རབ་མང་པོ། །གྲོང་དང་སྐྱེད་ཚལ་རྡོ་ལེབ་ཤིང་ཆེན་དང་། །དབང་པོའི་བཙུན་མོ་བུ་སྟོང་དཔའ་བ་སྟེ། །མེ་ཏོག་མགོ་རྒྱན་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་། །རི་རབ་རྩེ་མོའི་གནས་ནི་མཐོ་རིས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་བརྗོད་དུ་གྲགས་ཏེ། དེ་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་མཐུན་པར་བསགས་པའི་སྣང་བ་ལ། གྲོང་དང་། ཚལ་དང་། རྡོ་ལེབ་དང་། ཤིང་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བཙུན་མོ་དམ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་མས་བསྐོར་བ་དང་། དབང་པོའི་བུ་སྟོང་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་མེ་ཏོག་གི་མགོ་རྒྱན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་གྱིས་སྤྲས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་འཕྱོང་ཀའི་སྟེང་དུ། ལམ་སྲང་དང་། ཚལ་དང་། བཞི་མདོ་གང་བར་གླུ་གར་བྱེད་ཅིང་སིལ་སྙན་འཁྲོལ་བས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང་། ཅང་ཤེས་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་རྟ་མཆོག་དང་། །རབ་བརྟན་གླང་པོ་ས་སྲུང་བུ་མཛེས་ཀྱི། །མགོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེང་རོལ་ཅིང་། ། རྩེ་དགའི་དུས་སྟོན་ཉིན་མཚན་ཕྱ
Chinese
花园，甘露的食物和楼房、坐骑等，享受诸多安乐，长久也不满足。非天是往昔嫉妒的业力深重所致，自性上对他人富裕，自己感受痛苦也无法忍受的痛苦和愤怒都有。以此为因，争斗，不悦意，互相之间也一个不忍受一个安乐而嗔怒损害，恒常有内心不得安宁的无量痛苦。以圆满善业所生，花朵的花园以珍宝的网悬挂，甘露的食物，楼房，马，大象，车等坐骑，如天人的如意树般的树木所生的衣服，珍宝，受用无尽的无量安乐也有，是欲望的安乐广大兴盛啊。他化等欲天六处中，安乐众多，天人的富裕 而欢喜，如梦醒般舍弃而必须去，具有死亡、迁 μετα、堕落的无量痛苦。如前所说，欲天的各种喜乐，也在其业力穷尽时，舍弃而独自无依无靠地离去的痛苦也具有。这些处所中，特别是须弥山顶天处的天人们，以善业所生的富裕安乐极多。城和花园、石板、大树和帝释天的妃子、千子勇士，充满花朵头饰的天女们。须弥山顶的处所，在名言中被称为高胜的城市，那里天人们以共同的业力所积聚的显现，城和，花园和，石板和，大树，和帝释天的妃子，殊胜的妃子被妃子的眷属围绕，和帝释天的千子，和天女花朵的头饰，和珍宝的耳环、手镯装饰的，在楼房的飞檐上，道路，花园，四岔路口充满歌舞，演奏悦耳的声音而装饰，以及快如彩云的神骏宝马，极其稳固的大象，守护大地的美女的，头颅在三十三天的上方嬉戏， 欢喜的节日日夜享用。
English
Gardens, ambrosial food, multi-storied houses, vehicles, etc., enjoying much happiness, never satisfied even for a long time. Asuras are afflicted by the heavy karma of jealousy in the past. By nature, they feel unbearable pain and anger when others are prosperous, and they themselves suffer. Because of this, there is fighting, displeasure, and mutual intolerance of each other's happiness, so they are angry and harmful. They always have immeasurable suffering of not being able to calm their minds. Generated by perfect virtue, gardens of flowers are hung with jeweled nets, ambrosial food, multi-storied houses, horses, elephants, chariots and other vehicles, clothes produced from trees like the wish-fulfilling trees of the gods, jewels, and immeasurable happiness of inexhaustible enjoyment are also there. It is the vast prosperity of the happiness of desire. In the six desire realms, such as Paranirmita-vasavartin, although there is much happiness and the wealth of the gods is delightful, you have to give it up like waking up from a dream and leave, and you have immeasurable suffering of death, transmigration, and falling. As mentioned earlier, even the various pleasures of the desire gods also have the suffering of leaving alone and without refuge when their karma is exhausted. Among these places, especially the gods of the summit of Mount Meru, the wealth and happiness generated by virtue are extremely abundant. Cities, gardens, stone slabs, large trees, Indra's consorts, a thousand valiant sons, and goddesses filled with flower headdresses. The abode on the summit of Mount Meru is known in nomenclature as the city of High Heaven. There, the appearance accumulated by the gods with common karma includes cities, gardens, stone slabs, large trees, Indra's noble consort surrounded by a retinue of consorts, Indra's thousand sons, and goddesses with flower headdresses, and adorned with jeweled earrings and bracelets, on the eaves of multi-storied houses, roads, gardens, and crossroads are filled with singing and dancing, and the pleasant sounds are played to decorate them, as well as the swift and powerful cloud-like divine horses, extremely stable elephants, and beautiful daughters who protect the earth, whose heads frolic above the thirty-three heavens, Enjoying joyous festivals day and night.