Tibetan
་འབྲུ་ནོར་གཉེན་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །ཚངས་རིས་ལ་སོགས་གོང་མའི་ཁམས་ན་མེད། །གླིང་གསུམ་ན་ནོར་དང་འབྲུ་ཡོད་ལ། སྒྲ་མི་སྙན་ན་འབྲུ་ཡོད་ནོར་མེད་དོ། །འདོད་ལྷ་དྲུག་ལ་ནོར་ཡོད་ཀྱང་འབྲུ་མེད་ཅིང་། ཚངས་རིས་ཡན་ཆད་ལ་འབྲུ་ནོར་གཉིས་ཀ་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་ན་ནོར་དང་འབྲུ་དང་གཉེན་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་ཞེན་ཡོད་ལ། སྒྲ་མི་སྙན་པ་ལ་མངོན་ཞེན་མེད་དོ། །འདོད་ལྷ་དྲུག་ལ་ནོར་གཉེན་ལ་ཞེན་པ་ཡོད་ལ། ཚངས་རིས་ཡན་ཆད་ལ་མེད་དོ། །རྫུས་སྐྱེས་རོ་མེད་གཞན་རྣམས་རོ་དང་བཅས། །བགྲོད་པའང་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྲུབ་པའམ། །གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་གོང་མར་ཕྱིན་འགྱུར་གྱི། །གཞན་དུ་འོག་མས་གོང་མ་མཐོང་བ་མེད། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་རོ་མེད་ལ། སྐྱེ་བ་གཞན་གསུམ་ནི་འཆི་བའི་ཚེ་རོ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དོ། །མི་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་རྫུས་སྐྱེས་མ་གཏོགས་པ་རོ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་དང་དམྱལ་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་ ཤེས་པ་ནུབ་པ་དང་དུས་མཉམ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བས་རོ་མེད་དོ། །ལྷ་ལ་གནད་འཆད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་ལ། འཆི་འཕོ་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དོ། །མི་ལ་འཆི་འཕོ་བ་དང་གནད་འཆད་པ་དང་། སྲིད་པ་ཕྱི་མ་ལ་འཇིགས་པས་ཕུང་པོ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་ལ། དམྱལ་བ་ན་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་དེ། འཆི་བ་ལ་བདེ་བར་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གོང་དུ་བགྲོད་པའང་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པའམ། ཁམས་གོང་མའི་ལྷས་ཁྲིད་ནས་ལྷ་གནས་གོང་མར་ཕྱིན་པ་དང་མཐོང་བར་ནུས་ཀྱི་གཞན་དུ་ལས་དེ་མ་བསགས་པས་མེད་དོ། །གོང་མས་འོག་མར་འོང་བ་ན། ཇི་ལྟར་འོང་ཞེ་ན། ཚངས་རིས་ལ་སོགས་འཛམ་གླིང་འོང་བའི་ཚེ། །འོག་མའི་སར་བརྟེན་སྤྲུལ་པས་འོང་བའོ། །འདི་ལྟར་ས་མཚུངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་སོགས་པ་འོག་མའི་གནས་སུ། གོང་མ་ཚངས་རིས་ལྟ་བུ་སྤྲུལ་པས་འོང་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་ཐ་དད་པས་འོག་མའི་ས་པ་རྣམས་ལ་དེའི་སྣང་ཚུལ་འཁྲུལ་པའི་རླུང་སེམས་ཀྱི་འདུ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །གོང་མའི་ས་པའང་འོག་མས་མི་མཐོང་བས་མི་མཚུངས་པའི་རླུང་སེམས་ཀྱི་འདུ་བས་སྣང་ཚུལ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དངོས་གཅིག་ཡིད་ནི་ཐ་དད་ཕྱིར། །ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཚངས་རིས་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འོང་དུས། ལུས་དེ་གནས་ལས་མ་གཡོས་པར། སྤྲུལ་པ་སྔོན་གྱི་ཐོབ་པའི་སེམས་ཀྱི་ས་མཚུངས་ཡོད་པའི་རྣམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འོང་ངོ
Chinese
具有粮食财富和亲眷。梵天等上界没有。在三个洲有财富和粮食，声音不悦耳则有粮食没有财富。六欲天有财富却没有粮食，梵天以上则粮食财富二者都没有。在三个洲对财富粮食和亲眷等有执着，声音不悦耳则没有执着。六欲天对财富亲眷有执着，梵天以上则没有。化生无尸体，其他皆有尸体。前往也是自己神通成就，或者依靠其他而前往上界，否则下界无法见到上界。化生没有尸体，其他三种生则死亡时有尸体。人类、畜生和饿鬼，除了化生之外都有尸体。天和地狱，在意识消失的同时也会隐没，所以没有尸体。天没有关节松弛的痛苦，有死亡、转移、堕落的痛苦。人类有死亡、转移、关节松弛，以及对来世的恐惧，因此有五蕴相续的痛苦。地狱没有死亡的痛苦，因为认为死亡是快乐的。向上界前进也是自己获得神通，或者被上界的天神引领而前往上界，并且能够见到，否则没有积累那样的业力就无法前往。上界来到下界时，如何到来呢？梵天等来到赡部洲时，依靠下界的地方，以化身而来。像这样，以相同意念的化身来到赡部洲等下界的地方，上界如梵天等以化身而来，因为众生的心识显现各不相同，所以下界的人们对它的显现是迷惑的，是从风和心的聚合而产生的。上界的人下界的人也看不到，因为不相同的风和心的聚合，显现各不相同，正如所说：事物相同，心却不同。特别是梵天等色界的天神们来到赡部洲时，身体不离开原来的地方，依靠先前获得的意念相同之地的形态而来。
English
It possesses grains, wealth, and relatives. The higher realms, such as the Brahma realms, do not have them. In the three continents, there are wealth and grains, but if the sound is unpleasant, there are grains but no wealth. The six desire realms have wealth but no grains, and above the Brahma realms, there are neither grains nor wealth. In the three continents, there is attachment to wealth, grains, and relatives, but there is no attachment to unpleasant sounds. The six desire realms have attachment to wealth and relatives, but above the Brahma realms, there is none. Those born by transformation have no corpse, while others have corpses. Going upwards is also either by one's own accomplishment of magical powers, or by relying on others to go to the higher realms, otherwise the lower cannot see the higher. Those born by transformation have no corpse, while the other three types of birth have corpses at the time of death. Humans, animals, and hungry ghosts, except for those born by transformation, have corpses. Gods and hell beings disappear at the same time as consciousness ceases, so they have no corpse. Gods do not have the suffering of loosening joints, but they have the suffering of death, transference, and falling. Humans have death, transference, loosening joints, and fear of the next life, so they have the suffering of the continuation of the aggregates. Hell beings do not have the suffering of death, because they consider death to be happiness. Going to the higher realms is also either by one's own attainment of magical powers, or by being led by the gods of the higher realms to go to the higher realms, and being able to see them, otherwise one cannot go without accumulating such karma. When the higher comes to the lower, how does it come? When the Brahma realms and others come to Jambudvipa, they rely on the lower realms and come as emanations. Like this, with the emanation of the same mind, they come to the lower realms such as Jambudvipa, the higher realms such as the Brahma realms come as emanations, because the appearances of sentient beings' minds are different, so the appearances of the lower realms are confused, and they arise from the aggregation of wind and mind. The beings of the higher realms are also not seen by the lower realms, because the aggregation of different wind and mind causes different appearances, as it is said: "The thing is the same, but the minds are different." In particular, when the gods of the form realm, such as the Brahma realms, come to Jambudvipa, their bodies do not move from their places, but they come relying on the form of the same mind of the previous attainment.