Tibetan
རྒྱད་ནི། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་། རྟོག་པ་དང་། ངག་དང་། ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་། འཚོ་བ་དང་། རྩོལ་བ་དང་། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དོ། །འཁོར་གྱི་དངོས་པོ་བརྒྱད་ལ། རྒྱལ་རིགས་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་། བདུད་དང་། ཚངས་པའི་འཁོར་རོ། །སོགས་པར་གྲགས་ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཙམ་དུའང་མ་ཟད་དེ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དང་། ནོར་བུ་བརྟགས་ པ་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ནས་ཕྱི་རོལ་པ་དང་། ནང་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྲགས་པའི་ཆོས་ལུགས་ཐམས་ཅད་བསྐལ་པ་གནས་པའི་དུས་འདིར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐལ་པ་འདིར་བྱུང་བའི་རྣམ་གྲངས་དང་། ཚུལ་གཞན་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་དབྱེ་བ་གནས་པའི་བསྐལ་པ་འདི་ཉིད་ལ་ཁམས་གོང་འོག་གི་ཆོས་ལྡན་པ་དང་མི་ལྡན་པ་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་གནས་ཚེ་ཁྱད་པར་གཞན་བསྟན་པ། །བཀྲེས་སྐོམ་འདོད་ཡོད་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་མེད། །གླིང་གསུམ་ཁ་ཟས་རྣམ་པ་མང་ལྡན་ཞིང་། །སྒྲ་མི་སྙན་ན་སཱ་ལུ་གཅིག་པུ་ཉིད། །གནས་པའི་བསྐལ་པ་ལ་ཁམས་གསུམ་པོ་འདིར་ཆོས་གང་དང་ནི་ལྡན། གང་ཞིག་ནི་མེད་སྙམ་པ་ལས། འདིར་ཆེ་ལོང་ཞིག་སྨོས་པ་ནི། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་ཡོད་ཀྱི། གོང་མ་གཉིས་ན་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་ན་ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཡོད་ལ། བྱང་ན་མ་བཏབ་པའི་འབྲུ་འབའ་ཞིག་གོ། །འབྲུ་དེ་ནི་ཤིང་ལས་རང་བྱུང་བ་དང་། ས་ལས་བྱུང་བའི་སཱ་ལུ་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་གཉིས་ཡོད་དོ། །གཞན་ཡང་། འདོད་ལྷ་བདུད་རྩི་ཡན་ཆད་ཏིང་འཛིན་ཟས། །མི་ལ་བཤང་གཅི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡོད་མིན། །གླིང་གསུམ་ཆར་འབབ་ཆེ་ཆུང་སྣང་བ་སྟེ། །སྒྲ་མི་སྙན་ལྷ་རྣམས་ལ་དེ་མེད་དོ། ། འདོད་ལྷ་དྲུག་ནི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་བཞི་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཡན་ཆད་ལ་ཁམས་ཀྱི་ཟས་མེད་དོ། །བཤང་གཅི་ནི་གླིང་བཞིའི་མི་ལ་ཡོད་ཀྱི་ལྷ་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ཡན་ཆད་ལ་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་ན་ཆར་ཆེ་ཆུང་དང་འབབ་མཁས་མི་མཁས་ཡོད་ལ། བྱང་གླིང་དང་ལྷ་རྣམས་ལ་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་ན་ལོ་ལེགས་ཉེས་དང་འཇིགས་པ་དང་མི་བདེ་བ་ཡོད་ལ། སྒྲ་མི་སྙན་དང་འདོད་གཟུགས་ན་ལོ་ཐོག་ལེགས་ཉེས་མེད་ལ་བདེ་བ་ཤས་ཆེ། འཇིགས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྐབས་འགའ་སྲིད་པ་ཙམ་ལས་མེད་དོ། །རྣམ་
Chinese
八支正道是：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八种眷属为：刹帝利种姓、婆罗门种姓、居士、沙门、四大天王种姓、三十三天、魔、梵天之眷属。所谓“等等”的意思不仅仅是这些，而是指国王们的论典、婆罗门、居士、商主们的海洋（指知识渊博）以及关于检验宝珠等的论典，乃至外道和内道共同流传的所有教法，都是在这个贤劫存在时期出现的。以前述的方式，说明了这个贤劫出现的各种事物，以及其他形式的形成等，这些自性都广泛地存在于这个贤劫中，说明了上方和下方的界中，哪些有法，哪些没有法。如是安住之时，宣说其他差别：饥渴欲于欲界有，色界无色界则无。三洲食物种类多，声不悦耳唯有稻。安住的劫中，这三界中哪些有法，哪些没有呢？这里简略地说一下：饥饿和口渴在欲界有，但在上面的两界没有。在三个洲有多种食物，而在北方俱卢洲只有不耕种的粮食。那种粮食有两种，一种是树上自然生长的，一种是从地上生长的，叫做萨利（sālu）稻。此外，欲界天直至甘露都有禅定之食。人有大小便，诸天则无。三洲有降雨的大小，声不悦耳的天界和诸天则没有。六欲天享用四种颜色的甘露。在那之上就没有段食了。大小便只有四大部洲的人有，四大天王以上的诸天则没有。三洲有丰年和歉收、恐惧和不安乐，而在声不悦耳的天界和色界，没有好坏年景，安乐居多，只有偶尔会有恐惧和痛苦。
English
The eightfold noble path consists of: right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration. The eight types of retinues are: the kshatriya caste, the brahmin caste, householders, ascetics, the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three Gods, Mara, and the retinue of Brahma. The meaning of "etc." is not limited to just these, but refers to the treatises of kings, the oceans (referring to vast knowledge) of brahmins, householders, merchants, and treatises on examining jewels, etc., and all the religious systems commonly known to both outsiders and insiders, all of which arose during this period of the abiding kalpa. In the manner described earlier, it explains the various phenomena that arise in this kalpa, and the nature of other forms of formation, etc., which are widely present in this very kalpa, indicating which realms above and below have dharma and which do not. When it abides in this way, it explains other distinctions: Hunger and thirst exist in the desire realm, but not in the form and formless realms. The three continents have many kinds of food, while in Shravasti there is only one type of rice. In the abiding kalpa, which dharmas exist in these three realms, and which do not? Here is a brief summary: Hunger and thirst exist in the desire realm, but not in the two realms above. In the three continents, there are many kinds of food, while in the north there is only uncultivated grain. That grain is of two types, one that grows naturally on trees and one that grows from the ground, called sālu rice. Furthermore, the desire gods up to nectar have meditative food. Humans have excrement and urine, but the gods do not. The three continents have varying amounts of rainfall, while the gods and the heaven of those with unpleasant sound do not. The six desire gods enjoy nectar of four colors. Above that, there is no coarse food. Excrement and urine are only present in the humans of the four continents, but not in the gods above the Four Great Kings. The three continents have good and bad years, fear and unhappiness, while in the heaven of those with unpleasant sound and the form realm, there are no good or bad harvests, and happiness is predominant. There may occasionally be fear and suffering.
Tibetan
གྲངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ། དེ་བཞིན་ནོར་འབྲུ་ཉོ་ཚོང་ལོ་ལེགས་ཉེས། །ཆེད་དུ་བྱས་པའི་གནས་ཀྱང་མཚུངས་པ་ཉིད། །གླིང་གསུམ་ན་འབྲུ་དང་ནོར་ལ་ཉོ་ཚོང་ཡོད་ལ། བྱང་དང་ལྷའི་གནས་ན་མེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཡང་སྔོན་བསྐལ་པ་དང་པོ་ན་ལོ་ལེགས་ཉེས་སུ་ཕྱེ་བ་མེད་ལ། སོ་སོར་བགོས་པ་ནས་བྱུང་བའོ། །གླིང་གསུམ་ན་ཆེད་དུ་བྱས་པའི་གནས་ཁང་ཡོད་ལ། བྱང་དང་ལྷ་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆེད་དུ་མ་བྱས་པའི་གནས་ཡོད་དོ། །གླིང་གསུམ་འདོད་ལྷའི་གནས་ན་ཁ་དོག་བཞི། །གཟུགས་དང་སྒྲ་མི་སྙན་ན་དཀར་པོ་ཉིད། །གླིང་གསུམ་རས་བལ་དར་ཟབ་སྣལ་མའི་གོས། །སྒྲ་མི་སྙན་ལྷ་དྲུག་ན་སྲབ་འཇམ་ཡང་། །གླིང་གསུམ་ན་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཐམས་ ཅད་པ་ཡོད་ལ། བྱང་ན་དཀར་པོ་གཅིག་པུ་ཡོད་དོ། །འདོད་ལྷ་དྲུག་ན་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་ལུས་དཀར་པོའོ། །སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ལ་ཁ་དོག་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་ན་གོས་དར་དང་རས་དང་སྣལ་མ་ཡོད་ལ་ལྗིད་ཀྱང་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །བྱང་དང་འདོད་ལྷ་ལ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་གོས་སྲབ་ལ་ཡང་ཤིང་འཇམ་པ་ཡོད་དོ། །བྱང་གི་གོས་ལ་སྲང་གཅིག །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གོས་ལ་སྲང་ཕྱེད། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གོས་ལ་སྲང་བཞི་ཆ། འཐབ་བྲལ་ལ་བརྒྱད་ཆ། དགའ་ལྡན་ལ་བཅུ་དྲུག་ཆ། འཕྲུལ་དགའ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཆ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཆའོ། །ཚངས་རིས་ཡན་ཆད་ལ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་གོས་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ཡན་ཆད་གོས་གྱོན་ནས་སྐྱེ་ཞིང་། གོས་ལའང་ཁ་དོག་བཞི་ཀ་ཡོད་དོ། །གླིང་གསུམ་ཚ་གྲང་སྒྲ་མི་སྙན་ལྷ་མེད། །སྒྲ་མི་སྙན་པ་མ་གཏོགས་འདོད་ལྷ་མི། །བག་མ་གཏོང་ལེན་གོང་མའི་ཁམས་ན་མེད། །རྗེ་འབངས་བྲན་གཡོག་ཕོ་མོ་མཚུངས་པར་བརྗོད། །གླིང་གསུམ་ན་ཚ་གྲང་ཡོད་ལ། བྱང་དང་ལྷ་ལ་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་དང་འདོད་ལྷ་དྲུག་ན་བག་མ་གཏོང་ལེན་ཡོད་ལ། བྱང་དང་ཚངས་རིས་ཡན་ཆད་ལ་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་དང་འདོད་ལྷ་དྲུག་ཚངས་རིས་དང་བཅས་པ་ན་རྗེ་འབངས་ཡོད་ ལ། བྱང་དང་དེ་ཡན་ཆད་ལ་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་དང་འདོད་ལྷ་ན་བྲན་གཡོག་ཡོད་ལ། བྱང་དང་གོང་མ་གཉིས་ན་མེད་དོ། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་ཕ་མ་དང་ཕོ་མོ་མེད་ལ། འོག་མ་ལ་ཡོད་དོ། །འདོད་ལྷ་དྲུག་ན་ནོར་ཡོད་འབྲུ་མེད་ཅིང་། །སྒྲ་མི་སྙན་ན་འབྲུ་ཡོད་ནོར་མེད་ལ། །གཉེན་མེད་གཟུགས་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གླིང་གསུམ
Chinese
數量的差別的開示。同樣地，財物穀物買賣和年成好壞，以及特意建造的住所也是一樣的。三個洲有穀物和財物的買賣，但北方和天界沒有。在這個贍部洲，最初的劫時也沒有年成好壞的區分，是從各自劃分後才出現的。三個洲有特意建造的住所，但北方和天人們憑藉福德的力量，有不需特意建造的住所。三個洲和欲界天有四種顏色，在非天沒有悅耳的聲音，只有白色。三個洲有棉布、羊毛、絲綢、粗毛布的衣服，在非天六天有輕薄柔軟的衣服。三個洲有各種身體的顏色，但北方只有白色。在六欲天有藍色、黃色、紅色和白色等各種顏色。從梵天到色究竟天，身體都是白色的。四無色界沒有顏色。三個洲有絲綢、棉布和粗毛布等衣服，而且很重。北方和欲界天有如意樹所產生的輕薄柔軟的衣服。北方的衣服重一兩，四大天王的衣服重半兩，三十三天（忉利天）的衣服重四分之ㄧ兩，夜摩天的衣服重八分之ㄧ兩，兜率天的衣服重十六分之ㄧ兩，化樂天的衣服重三十二分之ㄧ兩，他化自在天的衣服重六十四分之ㄧ兩。梵天以上有無法衡量的衣服。梵天以上穿著衣服出生，衣服也有四種顏色。三個洲有寒熱，非天沒有悅耳的聲音和天人。除了非天之外，欲界天人沒有嫁娶。上面的界沒有嫁娶。君主、臣民、奴僕、男女被認為是相同的。三個洲有寒熱，但北方和天界沒有。三個洲和六欲天有嫁娶，但北方和梵天以上沒有。三個洲和六欲天，包括梵天在內，有君主和臣民，但北方和其以上沒有。三個洲和欲界天有奴僕，但北方和上面的兩個界沒有。上面的兩個界沒有父母和男女，下面的界有。六欲天有財物而沒有穀物，非天有穀物而沒有財物，沒有親眷，和形體一樣。三個洲
English
Explanation of numerical differences. Similarly, trade in goods and grains, good and bad harvests, and specially constructed dwellings are also the same. The three continents have trade in grains and goods, but the northern and heavenly realms do not. In this Jambudvipa, there was no distinction between good and bad harvests in the first kalpa; it arose from separate divisions. The three continents have specially constructed dwellings, but the northern and heavenly realms have dwellings that do not need to be specially constructed due to the power of merit. The three continents and the desire realm have four colors, but the Asuras do not have pleasant sounds, only white. The three continents have clothes of cotton, wool, silk, and linen, while the six desire heavens have thin, soft, and light clothes. The three continents have all the colors of the body, but the north has only white. In the six desire heavens, there are all colors such as blue, yellow, red, and white. From the Brahma realm to Akanistha, the body is white. The four formless realms have no color. The three continents have clothes such as silk, cotton, and linen, and they are also heavy. The northern and desire realms have thin, light, and soft clothes produced from the wish-fulfilling tree. The clothes of the north weigh one srang. The clothes of the Four Great Kings weigh half a srang. The clothes of the Thirty-three (Trayastrimsa) weigh a quarter of a srang. The clothes of Yama weigh one-eighth of a srang. The clothes of Tushita weigh one-sixteenth of a srang. The clothes of Nirmanarati weigh one thirty-second of a srang. The clothes of Paranirmitavasavartin weigh one sixty-fourth of a srang. Above the Brahma realm, there are immeasurable clothes. Above the Brahma realm, they are born wearing clothes, and the clothes also have four colors. The three continents have heat and cold, but the Asuras do not have pleasant sounds and gods. Except for the Asuras, the desire realm gods do not have marriage. The upper realms do not have marriage. Rulers, subjects, servants, men, and women are considered the same. The three continents have heat and cold, but the north and the heavens do not. The three continents and the six desire heavens have marriage, but the north and above the Brahma realm do not. The three continents and the six desire heavens, including the Brahma realm, have rulers and subjects, but the north and above do not. The three continents and the desire realm have servants, but the north and the two upper realms do not. The two upper realms do not have parents and men and women, but the lower realms do. The six desire heavens have wealth but no grain, while the Asuras have grain but no wealth, no relatives, and are like forms. The three continents.