Chinese
行持、颜色、光芒和力量等功德都会衰减。衰减的最终结果是寿命。在十岁的时候，分别念和烦恼粗重。人们的身体高矮不一，白天炎热夜晚寒冷，饱受贫困和伤害的折磨。人们寿命长也只能活到十岁的时候，生了男孩就祈愿能活到十岁，生了女孩五岁就嫁出去。身高是寿命百岁的人们的高矮。有些经文中说，长的是一拃，短的是一握。食物中的上品是糙米。衣服中的上品是毛发做的衣服。装饰品中的上品是武器。那个时候虽然有蜜蜂，但是没有蜂蜜。有牛奶和酸奶，但是没有酥油。有白芥子和芝麻，但是没有黑油。有甘蔗和糖树，但是没有红糖和冰糖。盐完全没有。六味中只有苦味，没有甜味、酸味、涩味、辣味和咸味五种味道。有些人说除了粗糙的味道以外，其他的都消失了。那个时候，人们不尊敬父母、长辈和婆罗门等高贵种姓，反而赞扬和尊敬杀生等不善业，如果有人行善，就会受到诽谤和轻视。在这里讲述这些情况是：良种谷物消失，只有六十天成熟的食物，衣服穿毛衣，丝绸等消失，完全没有盐，酸奶里提炼不出酥油，不尊敬父母、修行人和婆罗门等，反而赞扬恶人。稻米、青稞、小麦和豌豆等良种谷物都消失了，只有六十天成熟的谷物——稗子生长，人们就享用这种食物。穿的是毛衣，丝绸、细布和棉布等柔软精美的衣物都没有了。因为赞扬恶人而诽谤善人，所以不依赖他们。从那以后，这个恶劣的时代会持续很长时间。在那之后，这些都会被刀兵、疾病和饥荒所摧毁。首先是刀兵劫的产生方式：人们互相争斗和憎恨，从地上拿起任何东西都变成武器。
English
Virtues such as conduct, color, light, and strength will diminish. The ultimate result of the diminishment is lifespan. At the age of ten, discursive thoughts and afflictions are coarse. People's bodies are of varying heights, suffering from daytime heat, nighttime cold, poverty, and harm. Even if people live long, they can only live to the age of ten. When a boy is born, they pray that he will live to ten years old. When a girl is born, she is married off at the age of five. The height is that of people who live to be a hundred years old. Some scriptures say that the long one is a span, and the short one is a fist. The best of foods is kodo millet. The best of clothes is a garment made of hair. The best of ornaments is weapons. At that time, although there are bees, there is no honey. Although there is milk and yogurt, there is no butter. Although there are white mustard and sesame, there is no black oil. Although there are sugarcane and sugar trees, there is no jaggery or sugar. Salt is completely absent. Of the six tastes, only the bitter taste remains; the five tastes of sweet, sour, astringent, spicy, and salty are absent. Some say that everything except the rough taste disappears. At that time, people do not respect parents, elders, Brahmins, and other noble castes. Instead, they praise and respect those who engage in non-virtuous actions such as killing. If someone does good, they are slandered and despised. Here, the reason for describing these circumstances is: good grains disappear, and only food that ripens in sixty days remains. Clothes are made of wool, and silk and other fine materials disappear. There is no salt at all, and butter cannot be extracted from yogurt. Parents, practitioners, Brahmins, and others are not respected; instead, evil people are praised. Good grains such as rice, barley, wheat, and peas disappear. Only kodo millet, which ripens in sixty days, grows, and people consume this food. They wear wool clothes, and soft and fine materials such as silk, fine cloth, and cotton are absent. Because they praise evil people and slander good people, they do not rely on them. From then on, this evil age will last for a long time. After that, these will be destroyed by weapons, disease, and famine. First, the way the age of weapons arises is: people fight and hate each other, and whatever they pick up from the ground becomes a weapon.
Tibetan
་ཆའི་རང་བཞིན་འགྱུར། །གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་ངན་སོང་གནས་སུ་ལྷུང་། །རྐྱེན་གསུམ་གྱིས་ཟད་པར་བྱེད་པ་ནི། མཚོན་དང་། ནད་དང་། མུ་གེའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ནི། མི་རྣམས་ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པས་གནོད་ སེམས་སྐྱེས་ནས། ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་གསོད་པ་དང་བརྡེག་འཚོག་ཏུ་སེམས་ཏེ། རྔོན་པ་པས་དགོན་པར་རི་དྭགས་མཐོང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་ཤིང་དང་རྡོ་དང་བོང་བ་དང་། དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་གང་བླངས་ཀྱང་མཚོན་ཆར་གྱུར་ཏེ། གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཤི་བ་དེ་དག་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བས། འདིའི་དུས་ན་དམྱལ་བ་ན་སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་མང་ངོ་། །ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ནི། དེ་ནས་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཤིང་འཆི་བར་འགྱུར། །མི་རྣམས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་སྤྱད་པས་ལྷ་མ་སྲིན་འཁྲུགས་ནས་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་གཏོང་སྟེ། གསོར་མི་རུང་བའི་ནད་ཀྱིས་མང་པོ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ནི། མཚོན་དང་ནད་ཀྱིས་ཤི་བའི། མི་རྣམས་ལྷག་མ་མུ་གེས་ཚར་འབྱིན་ཏེ། །གབ་ཚེ་བ་དང་རུས་གོང་དཀར་པོ་དང་། །ཐུར་མ་བ་སྟེ་བཀྲེས་སྐོམ་འབར་བས་གདུངས། །མི་དེ་དག་གིས་མི་དགེ་བ་སྤྱད་པས་ཀླུ་རྣམས་འཁྲུགས་ནས་ཆར་དུས་སུ་མི་འབབ་པས་ལོ་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྐྱེན་གྱིས་མུ་གེ་གསུམ་འབྱུང་བ་ནི། གབ་ཚེ་བ་དང་། རུས་གོང་དཀར་པོ་བ་དང་། ཐུར་མས་འཚོལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གབ་ཚེ་བ་ནི། དེའི་དུས་ན་ནས་སམ། འབྲས་སམ། སྲན་མ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་གྱི་དུས་ན་སྐྱེས་པའི་ལྷག་ཅུང་ཟད་རྙེད་པ། མཐོང་ན་ཡ་མཚན་དུ་བྱེད་ཅིང་། བྲ་བོ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་ངན་ པ་དག་མཐོང་ན་ཡང་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །བཀྲེས་པས་ཉམས་སྟོབས་མེད་དེ་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་ལྡང་མི་ནུས་ལ། གཞན་དག་གིས་ཀྱང་སློང་བྱེད་མེད་པས་དེ་ཉིད་དུ་འཆི་བ་གང་ཡིན་པའོ། །རུས་གོང་དཀར་པོ་པ་ནི། སྔོན་མི་ཤི་བ་རྣམས་ཀྱི་རུས་གོང་དཀར་པོ་བསྡུས་ནས། འདི་ནི་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་རུས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཆུ་མང་པོའི་ནང་དུ་བསྐོལ་ནས་འཐུང་བའོ། །ཐུར་མ་བ་ནི་འབྲུའི་ཟེ་ཁ་རྙེད་པ་བསྡུས་ཏེ་ཆུ་མང་པོའི་ནང་དུ་བསྐོལ་ནས་འཐུང་ཞིང་། འབྲུ་དེ་ཐུར་མས་རྙབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེའང་ཚེ་ལོ་བཅུ་གཅིག་པའི་དུས་ཀྱི་འབྲུའི་ཟེ་ཁ་ལྷག་ལུས་པ་དག་གབ་ཚེར་བཅུག་ནས་སེར་སྣ་བྱེད་དུས་མང་པོ་ཤི་བའི་ཚེ་གབ་ཚེ་པ། དེ་ནས་ཟེ་ཁ་ཆུར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཐུར་མ་པ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་
Chinese
的性质转变。 互相残杀堕入恶道之处。 三种因缘导致耗尽，即刀兵、疾病和饥荒。 其中首先是刀兵劫，人们行持非法之事，生起害心，互相之间心生杀害殴打之念，如同猎人于寺庙中见到野兽一般。之后，他们无论拿起木头、石头、土块还是棍棒等，都变成武器，互相残杀。那些死去的人将堕入地狱，因此此时地狱中的众生非常之多。疾病劫，之后被疾病侵袭而死亡。人们行持不善业，导致天龙八部忿怒，降下各种疾病，许多人因无法医治的疾病而死亡。之后是饥荒劫，刀兵和疾病死后，剩下的人们被饥荒消灭殆尽。糠秕、白骨堆和用勺子寻找食物，被饥渴燃烧所折磨。那些人行持不善业，导致龙族忿怒，雨季不降雨，导致年成不好。因此产生三种饥荒，即糠秕、白骨堆和用勺子寻找食物。其中糠秕是指，那时大麦、稻米、豆类等过去时代生长剩余的一点点，见到都会觉得稀奇，即使见到稗子等劣质谷物，也会放入宝箧中守护。因饥饿而衰弱无力，倒在地上无法起身，其他人也没有扶起的人，就在那里死去。白骨堆是指，收集先前死去之人的白骨，心想这是吃精食之人的骨头，于是在大量水中熬煮后饮用。勺子是指收集找到的谷物残渣，在大量水中熬煮后饮用，用勺子捞取那些谷物。那也是在寿命十一岁时剩余的谷物残渣，放入糠秕中吝啬储存，很多人死去的时候称为糠秕，之后用残渣在水中享用称为勺子，他们也
English
The nature of the times changes. They kill each other and fall into the states of misery. The three causes that bring about exhaustion are weapons, disease, and famine. Among these, the first is the kalpa of weapons. People engage in non-virtuous conduct, and harmful thoughts arise. They think of killing and striking each other, like a hunter seeing a wild animal in a monastery. Then, whatever they pick up, whether wood, stone, clod, or stick, becomes a weapon, and they kill each other. Those who die will fall into hell, so at this time there are very many sentient beings in hell. The kalpa of disease is next. Then they will be afflicted by disease and die. Because people engage in non-virtue, the gods, nagas, and demons become angry and send various forms of disease, and many will die from incurable diseases. Then comes the kalpa of famine. The people who remain after dying from weapons and disease will be completely destroyed by famine. They will suffer from being scorched by burning hunger and thirst, with only husks, piles of white bones, and searching with spoons. Because those people engage in non-virtue, the nagas become angry and do not rain during the rainy season, so the year becomes bad. Because of this, three famines arise: the famine of husks, the famine of white bone piles, and the famine of searching with spoons. The famine of husks is when, at that time, even a little bit of barley, rice, beans, and so on, that remained from what grew in previous times, is found, they are amazed to see it. Even if they see bad grains like weeds, they put them in a treasure box and protect them. They are weakened by hunger and have no strength, so they fall to the ground and cannot get up, and since others do not help them up, they die right there. The famine of white bone piles is when they collect the white bones of people who died previously, thinking, "These are the bones of those who ate fine food," and boil them in a lot of water and drink it. The famine of spoons is when they collect the found grain husks and boil them in a lot of water and drink it, and they search for those grains with spoons. That is, when the remaining grain husks from the time when the lifespan was eleven years are put into husks and hoarded, many die, and that is called the famine of husks. Then, using the husks in water is called the famine of spoons. They also
Tibetan
རུས་གོང་སྤྱོད་པས་རུས་གོང་དཀར་པོ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་རིམ་པས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཞག་བདུན། ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཟླ་བདུན་དང་ཞག་བདུན། མུ་གེ་ནི་ལོ་བདུན་དང་ཟླ་བ་བདུན། ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་འབྱུང་བས་མི་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ལ་མུ་གེ། །ཉི་ཤུ་པ་ལ་ནད། བཅུ་པ་ལ་མཚོན་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཤར་ནུབ་ཀྱི་གླིང་གཉིས་སུ་དེ་དང་ཤས་འདྲ་བ་ཙམ་འབྱུང་སྟེ། གནོད་སེམས་ལྷག་པར་འགྱུར་བ་ཙམ་དང་། ཁ་དོག་ངན་ཅིང་ཉམ་ཆུང་བ་ཙམ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་གདུང་བ་འཕེལ་བ་ཙམ་ལས། དངོས་པོ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་དེ་འཛམ་བུ་གླིང་པ་དང་སེམས་པ་ལ་ཁྱད་ཞུགས་པའོ། །བྱང་གི་གླིང་ན་གཏན་ནས་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ལས་གོང་དུ་ཇི་ལྟར་འཕེལ་བའི་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། བསྐལ་པ་གསུམ་པོ་དེས་ཕལ་ཆེར་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་དུས། དེ་ནས་འཕེལ་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི། །འགའ་ཞིག་ལུས་པ་གྲོང་ཡུལ་འོངས་པ་ན། །གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། །འདི་ལྟར་དགེ་བ་ཅན་འགའ་ཞིག་ལུས་པ་ནི་ཆུའི་གླིང་ངམ་རིའི་ལྗོངས་སམ། བྲག་གི་བར་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཆུས་འཚོ་ཞིང་འདུག་པ་ལས། ཕྱིར་གྲོང་དུ་འོངས་པ་ན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་བ་ལས། ཕན་ཚུན་ཡ་མཚན་དང་དགའ་བ་དང་བརྩེ་བའི་སེམས་སྔོན་མེད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཨེ་མ་མི་གསོན་པོ་དག་མཐོང་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། དེ་དག་འདུས་ནས་སླར་སྔོན་གྱི་ཉེས་པ་དག་གླེང་ཞིང་། དེ་དག་གི་རྒྱུ་མི་དགེ་བས་བྱས་པར་རིག་ནས་རང་རང་གི་རྒྱུད་སྡོམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་བྱམས་པའི་སྤྲུལ་པ་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་ཞིང་། དེ་དག་ལས་ཅུང་ཟད་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དེ་ལ་གཞན་དག་གིས་དྲིས་པ། བདག་ཅག་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མིར་མཚུངས་པ་ལ་ཁྱོད་ ནི་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པ་རྒྱུ་ཅི་ལས་གྱུར། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤང་ངོ་ཞེས་དམ་བཅས་པ་ལས། སྔོན་བས་ནད་མེད་ཅིང་ཟོ་མདོག་བདེ་བ་དང་། སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྒྱུས་མི་དེ་དག་གི་བུ་དང་བུ་མོ་བཙས་པ་རྣམས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་སྤྲུལ་པ་བྱུང་བ་ལ་སྔ་མ་ལྟར་དྲིས་པས། མ་བྱིན་པ་ལེན་པ་སྤངས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་ཉི་ཤུ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བུ་དང་བུ་མོ་བཙས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ལོ་བཞི་བཅུ་ཐུབ
Chinese
由于使用骨头，因此依次出现被称为骨白者的三种灾难。也就是刀兵劫七天，疾病劫七个月零七天，饥荒劫七年零七个月零七天，以此来毁灭人们。从瑜伽行者的土地上，三十岁时发生饥荒，二十岁时发生疾病，十岁时发生刀兵劫。那时，东西两个洲发生的情况与之大致相似，只是害心更加强烈，颜色难看且虚弱，饥渴的痛苦增加，除此之外，没有那样的东西，因为与赡部洲的人和心有区别。北方洲则根本不会发生。详细讲述了从十岁开始如何增长的方式：这三种灾难几乎毁灭一切的时候，然后讲述增长的次第：有些人幸存下来回到村庄，一个人见到另一个人，生起欢喜心。像这样，一些有德之人幸存下来，进入水域或山林，或岩石之间等地方，以水为生，居住七天。从那之后，回到村庄时，一个人见到另一个人，彼此之间生起前所未有的惊奇、欢喜和慈爱之心，说道：哎呀，见到了活着的人！这些人聚集在一起，再次谈论以前的罪过，认识到那些罪过是不善所致，于是各自开始约束自己的身心。又是弥勒菩萨的化身，以形貌、根和青春庄严，稍微优于他们。其他人问那个化身：我们都和寿命十岁的人一样，你为什么如此殊胜？他回答说：我因为断除了杀生而变得殊胜。他们说：我们也断除杀生，并发誓。因此，比以前更加健康，脸色更好，并且充满力量。因此，那些人的儿子和女儿出生后，寿命达到二十岁。又出现一个化身，像以前一样询问，由于断除不予而取的功德，那些二十岁的人所生的儿子和女儿能够活到四十岁。
English
Because of using bones, three calamities called 'bone-white' occur in sequence. That is, the weapon calamity lasts for seven days, the disease calamity lasts for seven months and seven days, and the famine calamity lasts for seven years, seven months, and seven days, thus destroying people. From the land of yoga practitioners, famine occurs at the age of thirty, disease at the age of twenty, and weapon calamity at the age of ten. At that time, the two continents of the east and west experience similar situations, except that harmful thoughts are more intense, the color is ugly and weak, and the suffering of hunger and thirst increases. Apart from that, there is nothing like that, because there is a difference in the people and minds of Jambudvipa. The northern continent never experiences this at all. The manner in which life expectancy increases from the age of ten is explained in detail: When these three calamities have almost destroyed everything, then the order of increase is shown: When some survivors come to the village, one sees another and a feeling of joy arises. Like this, some virtuous people survive, entering water areas or mountain forests, or between rocks, etc., living on water and staying for seven days. After that, when they return to the village, one sees another, and a sense of unprecedented wonder, joy, and love arises between them, saying: Alas, living people are seen! These people gather together and talk about the previous sins again, realizing that those sins were caused by non-virtue, and then each begins to restrain their own body and mind. Again, an emanation of Maitreya, adorned with form, faculties, and youth, is slightly superior to them. Others ask that emanation: We are all the same as people with a lifespan of ten years, why are you so superior? He replies: I have become superior because I have abandoned killing. They say: We also abandon killing, and vow to do so. Therefore, they become healthier than before, have a better complexion, and are full of strength. As a result, the sons and daughters born to those people have a lifespan of twenty years. Again, an emanation appears and is asked as before. Due to the merit of abandoning taking what is not given, the sons and daughters born to those twenty-year-olds are able to live to forty years.