Tibetan
་འགྲིབ་སྤེལ་མ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། དེ་ནས་འཕེལ་དང་འགྲིབ་གཉིས་ཟུང་གཅིག་གིས། །ཚན་པ་བཅོ་བརྒྱད་འཕེལ་འགྲིབ་བར་ཁུག་སྟེ། །བརྒྱད་བརྒྱ་དག་ན་སྡེ་ཚན་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ནས་ཡར་སྐྱེ་བར་གྱུར་པ། བརྒྱད་ཁྲིར་ཐུག་པ་ལས་ཡང་བཅུའི་བར་འགྲིབ་པར་ནི་སྡེ་ཚན་གྱིས་མྱུར་བར་བྱེད་པས་འདི་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པ་ལན་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འབྱུང་བའོ། །གསུམ་པ་ཕྱིས་འཕེལ་བ་གཅིག་ནི་བར་ཁུག་རྫོགས་པའི་རྗེས། དེ་ནས་སྔར་བཞིན་ཡར་སྐྱེ་མར་འགྲིབ་ནི། །མ་ཐོག་རིང་མོ་ ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ཡིན། །བར་ཁུག་རྫོགས་དུས་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ནས་བར་ཁུག་ལྟར་སྡེ་ཚན་གྱིས་ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་དུ་འཕེལ་བའི་གཅིག་འགྲིབ་དུས་སངས་རྒྱས་མོས་པ་འབྱུང་ལ། དེ་ནས་བརྒྱད་ཁྲི་པའི་བར་ཉིས་བརྒྱས་ལོ་རེ་འབྲི་ཞིང་། བརྒྱད་ཁྲི་ནས་བཅུ་པའི་བར་དུ་བརྒྱ་བརྒྱས་ལོ་རེ་འབྲི་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་མ་ཐོག་ཀྱང་བརྒྱད་ཁྲི་ལས་ཡར་འཕེལ་བར་མི་འདོད་པ་འདི་ནི་མི་རིགས་ཏེ། མ་ཐོག་ལ་མོས་པ་འབྱུང་བར་གསུངས་ལ། དེའི་དུས་ན་སྔར་གྱི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་པོའི་བསྟན་པ་དང་། སྐུ་ཚེ་དང་འདུས་པ་མཚུངས་པར་རྫོགས་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་མ་ཐོག་གིས་མི་རྫོགས་ཏེ། ཡ་ཐོག་དང་བར་ཁུག་རིལ་པོར་སངས་རྒྱས་དེ་དག་འབྱུང་བ་དང་། དུས་མི་མཉམ་ཟེར་བའང་བློ་རྩིང་སྟེ་དེ་གཉིས་དང་མ་ཐོག་དུས་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱོན་པའི་སྐུ་ཚེ་དང་བསྟན་པ་མ་ཐོག་ལ་རྫོགས་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་འདས་ནས་བསྟན་པ་ནུབ་པའི་བར་སྐབས་ལོ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པའི། ཡ་ཐོག་མ་ཐོག་བར་ཁུག་བཅས་པ་ལ། །བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་རང་བཞིན་གནས་པར་འདོད། །ཡ་ཐོག་ལ་གཅིག །བར་ཁུག་ལ་བཅོ་བརྒྱད། མ་ཐོག་ལ་གཅིག་སྟེ་རྣམ་གྲངས་ཉི་ཤུ་ནི། རང་བཞིན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་གི་ཡ་ཐོག་འབྲི་བ་ནས་བརྒྱད་ཁྲི་དང་བཅུ་པའི་བར་གྱི་ ཡུན་དང་བར་ཁུག་གཅིག་དུས་མཚུངས་ལ། མར་འགྲིབ་ཀྱི་བརྒྱད་ཁྲི་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་ལ་སྐྱེ་བ་ཡང་མཚུངས་ཏེ། རང་བཞིན་དུ་སྤྱིར་བསྡོམས་པས་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུའི་བར་གཅིག་ཡོད་ཅེས་གཞག་གི། ཡ་ཐོག་མ་ཐོག་དུས་མཉམ་པ་སྟེ་བསྡོམས་པ་དང་། བར་ཁུག་གཉིས་རིང་ཐུང་མཉམ་པར་ལུང་ལས་འབྱུང་ངོ་། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚུལ། འདི་དག་འཕེལ་འགྲིབ་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་ནི། །བརྒྱད་ཁྲིའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་འབྱོར་པ་ཡིས། །ས་གཞི་བྱ་གག་འཕུར་བས་སླེབ་ཙམ་གང་། །ད
Chinese
十八增减是：从增和减二者结合，十八个单元增减交替。八百时段中，单元增减。从寿命十岁开始向上增长，到达八万岁，又从八万岁递减到十岁，单元迅速进行，因此这二者合起来共出现十八次。第三个是后来增长的一个，是交替结束之后，然后如前一样向上增长向下递减，被称为“最初长时”。交替结束时，从寿命十岁开始，如交替一样，单元使寿命增长到无量岁时，出现佛陀欢喜，然后到八万岁之间，每二年减一岁，从八万岁到十岁之间，每百年减一岁。有些人认为最初长时也不从八万岁向上增长，这是不可取的，因为说最初时出现欢喜，那时以前逝去的九百九十九位佛陀的教法、寿命和集会必须同样圆满。这样最初长时就不能圆满，因为那些佛陀出现在最初时和交替的整个过程中，说时间不一致也是愚蠢的，虽然那二者和最初时的时间不相同，但佛陀示现的寿命和教法在最初时圆满，因为佛陀逝世到教法衰败之间的时间非常长。如是所说的最初时、最初长时、交替等，中间中劫二十自然存在。最初时一个，交替十八个，最初长时一个，二十个种类是成为名为自然存在的劫。这些的最初时从减少到八万岁和十岁之间的时长与一个交替的时间相同，向下递减的八万岁也与此相同，增长也相同，自然总共加起来，就安立为有二十中劫之间的一个。最初时和最初长时的时间相同，总和与两个交替的长短相同，经文中是这样说的。如所说的方式，这些增减稍微讲述的是：八万岁时，城市富饶，地面被野鸭飞过所覆盖。
English
The eighteen increases and decreases are: From the combination of increase and decrease, eighteen units alternate between increase and decrease. In the eight hundred periods, the units increase and decrease. Starting from a lifespan of ten years, it increases upwards, reaching eighty thousand years, and then decreases from eighty thousand to ten years, the units proceed rapidly, so these two together appear eighteen times. The third is the one that increases later, which is after the alternation ends, and then increases upwards and decreases downwards as before, which is called "the initial long time." When the alternation ends, starting from a lifespan of ten years, like the alternation, the units cause the lifespan to increase to immeasurable years, and the Buddha's joy appears. Then, between eighty thousand years, two hundred years are reduced by one year each, and from eighty thousand to ten years, one hundred years are reduced by one year each. Some people think that the initial long time does not increase upwards from eighty thousand years, which is not acceptable, because it is said that joy appears at the initial time, and at that time, the teachings, lifespans, and assemblies of the nine hundred and ninety-nine Buddhas who have passed away before must be equally complete. In this way, the initial long time cannot be complete, because those Buddhas appear in the initial time and throughout the entire process of alternation, and it is foolish to say that the times are not the same. Although the times of those two and the initial time are not the same, the lifespan and teachings manifested by the Buddhas are complete in the initial time, because the time from the Buddha's passing away to the decline of the teachings is very long. As said, the initial time, the initial long time, the alternation, etc., have twenty intermediate kalpas naturally existing in between. One initial time, eighteen alternations, and one initial long time, the twenty types become a kalpa called natural existence. The duration of these initial times from decreasing to eighty thousand years and ten years is the same as the time of one alternation, and the eighty thousand years of decreasing downwards is also the same, and the increase is also the same. Naturally, when added together in general, it is established that there is one between twenty intermediate kalpas. The time of the initial time and the initial long time is the same, and the sum is the same length as the two alternations, as stated in the scriptures. As in the manner described, these increases and decreases are briefly described: At the time of eighty thousand years, the city is prosperous, and the ground is covered by the flight of wild ducks.