Tibetan
གྱུར་ནས་ཟས་སུ་ཟ་ཞིང་། ཤིང་ལས་རས་བལ་འཇམ་པོ་བྱུང་བ་དག་གོས་སུ་གྱོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་གཅིག་ལ་གཅིག་བགད་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱང་བྱུང་སྟེ་འགྲོ་བ་ཡང་མང་དུ་མཆེད་དོ། །དེ་ནས་ཁ་ཟས་རགས་པའི་རྒྱུས། འོད་ཉམས་གཏི་མུག་དབང་གིས་མུན་པ་བྱུང་། །སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱིས་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་བྱུང་། །ཉིན་མཚན་ལ་སོགས་དུས་ཚིགས་ཡོད་པར་གྱུར། །ཁམས་ཀྱི་ཟས་དེས་ལུས་མཁྲང་བ་དང་ལྕི་བར་གྱུར་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེས་པའི་དབང་གིས་འོད་ཉམས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་འདིར་མུན་པ་བྱུང་ངོ་། །གཏི་མུག་བག་ལ་ཉལ་དངོས་སུ་ལངས་པའི་དུས་སོ། །འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ་མུན་པ་བྱུང་བ་དང་། ཉི་ཟླ་འཆར་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་འགྲོ་བ་ཀུན་སྤྱི་མཐུན་པའི་བསོད་ནམས་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བས། འདི་ནི་ལྷའི་འོད་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ནས་མིང་ཉིན་པར་ཞེས་ཟེར་ཏེ་ཉི་ མར་བཏགས་སོ། །དེ་ནུབ་པ་དང་མཚན་མོ་ཞེས་མིང་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཤར་བས་འདི་ཡང་དེའི་ཟླ་བོར་འདུག་ཟེར་ནས་ཟླ་བར་བཏགས་སོ། །ཟླ་བ་ཤར་བ་ན་བསིལ་དྲགས་པས་གྲང་བར་གྱུར་ཏེ། ཧ་ཅང་བསིལ་དྲགས་སོ་ཞེས་མཐུན་པར་སྨྲས་པས་འགྲིབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་སྣང་བར་ཤོག་ཅེས་སྨྲས་པས་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏེ། སྟོད་སྨད་ཀྱི་ཚེས་ལ་སྐྱེ་འབྲིར་གྱུར་ཏོ། །སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་ནི་ཁ་ཆགས་ཀྱི་གྲིབ་མའི་སྐྱེ་འབྲིས་དེ་ལྟར་འདོད་ལ། ཁ་ཅིག་ངོས་ཀྱི་བླ་འོག་འགྱུར་བས་དེ་ལྟར་འདོད་པ་གཉིས་མི་འགལ་ཏེ། རྒྱུ་དང་པོའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་མཐུན་པར་བསྒྲགས་པའི་སྨོན་ལམ་དང་། རྐྱེན་ཁ་ཆགས་ཀྱི་གྲིབ་མ་ལ་སོགས་པ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཉི་མ་དང་ཉེ་བས་རང་གི་ཁ་ཆགས་ཀྱི་གྲིབ་མས་འགྲིབ་པ་གང་ཡིན་པའི་ངོས་ཀྱི་ཟླ་བ་འཕེལ་བར་སྣང་སྟེ། མཛོད་ལས། ཉི་མ་དང་ནི་ཉེ་བ་ལས། །རང་གི་གྲིབ་མས་འགྲིབ་པར་སྣང་། །ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་ངོས་གཅིག་ཆུ་ཤེལ། གཅིག་བཻ་ཌཱུརྱ་ཡིན་པས་འཕེལ་དུས་ཆུ་ཤེལ་ཐུར་ལ་ཇེ་གསལ་དུ་གྱུར་སྟོབས་ཀྱིས། བཻ་ཌཱུརྱ་ཇེ་འབྲིར་གྱུར་ཏེ། བཅོ་ལྔ་ན་རྫོགས་པར་བླ་འོག་ལོག་ལ། བཅུ་དྲུག་ནས་འགྲིབ་དུས་བཻ་ཌཱུརྱ་ཐུར་ལ་ཇེ་ཆེར་གྱུར་པ་སྟོང་ལ་བཻ་ཌཱུརྱ་རིལ་འོག་ཏུ་སྣང་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་མདོག་འདྲེས་པས་མི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་ཀ་ལུང་ལས་བཤད་དོ། །ཉི་ཟླ་ཤར་དུས་གཟའ་དང་སྐར་མ་ཡང་དེའི་འཁོར་དུ་ཤར་ཏེ། སྐད་ཅིག་དང་། སྔ་དྲོ་དང་། ཕྱི་དྲོ་དང་། ཉིན་མོ་དང་། མཚན་མོ་དང་། ཞག་དང་། ཟླ་བ་དང་། ལོ་ལ་
Chinese
变成了食物来吃，树上生出的柔软棉花就用来做衣服穿。那时，彼此相视一笑就感到满足的贪欲也产生了，众生也因此大量繁衍。之后，因为粗糙食物的缘故，光芒消失，愚昧的力量导致了黑暗的产生。共同的业力产生了日月星辰，昼夜等时节也因此而有。以滋养的食物，身体变得坚硬而沉重，由于烦恼的产生，光芒消失，这个世界就出现了黑暗。这是愚昧沉睡的习气真正显现的时候。像这样，世界上出现黑暗，日月升起是自然规律，因此众生共同的福德使天空升起了太阳的轮盘。心想：‘这是天神的光芒啊！’于是称它为‘白天’，并命名为太阳。太阳落下时，就命名为夜晚。之后，月亮升起，（人们）说：‘这个也是它的同伴啊！’于是命名为月亮。月亮升起时，非常寒冷，于是变得寒冷。大家一致说：‘太冷了！’于是月亮就开始亏缺。又说：‘请显现光明吧！’于是月亮就开始生长，上下半月的初一就开始生长和亏缺。有些论师认为是月蚀的阴影导致了月亮的生长和亏缺，有些论师认为是月亮表面的上下颠倒导致了月亮的生长和亏缺，这两种说法并不矛盾，因为最初的众生共同发出了这样的祈愿，并且月蚀的阴影等因缘也是相同的。这是因为靠近太阳，自己的月蚀阴影导致了月亮的亏缺，但从（地球）表面看，月亮却在生长。《俱舍论》中说：‘由于靠近太阳，自己的阴影导致了亏缺。’或者（月亮）一面是水晶，一面是毗琉璃，所以在月亮生长的时候，水晶一面朝下，变得越来越明亮，毗琉璃一面变得越来越亏缺，到了十五的时候，就完全颠倒了。从十六开始，月亮亏缺的时候，毗琉璃一面朝下，变得越来越大，空虚的毗琉璃圆盘就朝下显现，因为和天空颜色混合，所以看不见。这两种说法都是经论中说的。日月升起的时候，行星和星星也作为它们的眷属而升起，刹那，早晨，下午，白天，夜晚，日子，月份，年份
English
Having transformed, they ate it as food, and the soft cotton that came from the trees was worn as clothing. At that time, attachment arose from being satisfied with looking at each other and smiling, and beings also propagated greatly. Then, due to coarse food, the light diminished, and darkness arose due to the power of ignorance. The sun, moon, planets, and stars arose from shared karma. Day and night and other seasons came into being. With that food of essence, the body became hard and heavy, and due to the arising of afflictions, the light diminished, and darkness appeared in this world. This was the time when the dormant habit of ignorance truly arose. In this way, darkness appeared in the world, and the rising of the sun and moon is a natural law. Therefore, from the shared merit of all beings, the disc of the sun rose in the sky. Thinking, 'This is the light of the gods!' they called it 'day' and named it the sun. When it set, it was named night. Then, when the moon rose, (people) said, 'This is also its companion!' and named it the moon. When the moon rose, it was very cold, so it became cold. Everyone said in unison, 'It's too cold!' So the moon began to wane. Again, they said, 'Please appear bright!' So the moon began to grow, and the first day of the waxing and waning halves of the month began to grow and wane. Some teachers think that the shadow of the eclipse causes the moon to grow and wane, while others think that the inversion of the moon's surface causes the moon to grow and wane. These two views are not contradictory, because the first beings jointly made such a prayer, and the conditions such as the shadow of the eclipse are also the same. This is because being close to the sun, the moon's waning is caused by its own eclipse shadow, but from the surface (of the earth), the moon appears to be growing. The Treasury of Knowledge says: 'Due to being close to the sun, it appears to wane due to its own shadow.' Alternatively, (the moon) has one side of crystal and one side of beryl. So when the moon is waxing, the crystal side faces down and becomes brighter, while the beryl side becomes more deficient. On the fifteenth, it is completely inverted. From the sixteenth, when the moon is waning, the beryl side faces down and becomes larger. The empty beryl disc appears facing down, and because it blends with the color of the sky, it is invisible. Both of these explanations are stated in the scriptures. When the sun and moon rise, the planets and stars also rise as their retinue, moment, morning, afternoon, day, night, day, month, year
Tibetan
སོགས་པའི་དུས་རྣམས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ས་ཡི་ཞག་དང་ནི། །མྱུ་གུའི་ཚལ་དང་ཕུབ་མ་མེད་འབྲས་བྱུང་། །དེ་ན་ཟས་མང་དུ་ཟ་བ་དག་ཁ་དོག་ངན་ལ། ཉུང་ངུ་ཟ་བ་དག་བཟང་བས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། ངན་པ་ལ་འཕྱས་ཤིང་སྨད། བཟང་པོ་ལ་བསྟོད་ཅིང་ང་རྒྱལ་བས་ཕྲག་དོག་པར་གྱུར་ཏོ། །ང་རྒྱལ་དང་། ཕྲག་དོག་མངོན་གྱུར་སྐྱེས་པས་སྔར་གྱི་སའི་བཅུད་ནུབ་པར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་དེ་དག་འདུས་ཏེ་ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་སའི་བཅུད་ཟེར་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སའི་ཞག་ཁ་དོག་དོང་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དམར་བ་ལ་རོ་སྦྲང་རྩི་མ་བཀོལ་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཡང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་པས་ནུབ་པ་ན་ཡང་སྔར་བཞིན་མྱ་ངན་བྱེད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མྱུ་གུའི་ཚལ་ཁ་ཏོག་ཀ་ཏཾ་པུ་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟར་སེར་བ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་ཟ་ཞིང་འདུག །དེ་ནི་ནང་བརྔས་ན་ནང་སྐྱེ། ནུབ་བརྔས་ན་ནུབ་སྐྱེ་བས་བརྔས་པ་མི་མངོན་པ་ཡོད་པ་ལས། སྔར་བཞིན་ནུབ་ནས་མྱ་ངན་བྱེད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པར་རང་སྐྱེས་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་ཕུབ་མ་མེད་ཅིང་གཙང་བ་ནང་བརྔས་ན་ནུབ་སྐྱེ་ལ། ནུབ་བརྔས་ན་ནང་སྐྱེ་བ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལྟར། རགས་པའི་ཟས་དེས་བཤང་གཅིའི་ལམ་དང་ནི། །ཕོ་མོའི་དབང་པོའང་ལེགས་པར་དོད་གྱུར་པས། །འཁྱུད་དང་དབང་པོ་སྦྱར་བའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་། །ངོ་ཚའི་དབང་གིས་འཇག་ཁྱིམ་ བྱུང་བ་སྟེ། །དེ་དག་ཡན་ཆད་བསྐལ་པ་རྫོགས་ལྡན་ནོ། །ཟས་རགས་པ་དེས་ལུས་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་བཤང་གཅིའི་ལམ་དང་། ཕོ་མོའི་དབང་པོའི་སྒོ་དངོས་སུ་གསལ་བར་དོད་དོ། །དེ་དག་སྦ་བའི་དོན་དུ་རས་བལ་ཐགས་སུ་བྱས་པའི་སྨད་དཀྲིས་དང་གོས་སུ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཆགས་པས་འཁྱུད་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་སྟེ། དབང་པོའི་སྒོ་གཉིས་སྦྱར་ནས་འཁྲིག་པར་སྤྱད་པས་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ་མངལ་ནས་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་ན། གཞན་དག་གིས་མི་རིགས་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ་ས་རྡོས་འཕངས་པ་དང་། ངན་དུ་སྨྲ་བས་ངོ་ཚ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། ཤིང་དང་རྡོ་ལ་སོགས་པས་ལོགས་སྐྱོར་ཏེ་ཁང་བུ་བྱས་པས་ངོ་ཚ་བའི་ཁྱིམ་ཞེས་མིང་དུ་གྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབས་པས་གཤེར་བ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་སྟེང་ནས་འཇག་མས་བཀབ་པས་ཁྱིམ་ལ་སྔ་བ་འཇག་ཁྱིམ་སྤྱིལ་པོ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཞིང་ནས་ཇི་ཙམ་དགོས་པ་ན་བརྔ་བ་ལས། ལེ་ལོ
Chinese
等等的时代都出现了。然后逐渐地出现了地的精华，以及嫩芽的菜，和没有稃壳的稻米。那时吃得多的人颜色难看，吃得少的人因为好而有各种颜色。于是，就嘲笑和贬低难看的人，赞美和傲慢好看的人，因此产生了嫉妒。由于傲慢和嫉妒的显现产生，以前的地的精华消失了。那些有情聚集在一起，说“哎呀，哎呀，地的精华”，而感到悲伤。在那之后，地的精华颜色像董嘎花一样红，味道像没有提炼的蜂蜜一样出现，人们长久地享用它。那也由于显现的傲慢而消失时，也像以前一样感到悲伤。在那之后，嫩芽的菜颜色像卡丹布卡花一样黄，人们长久地吃着它。那是白天收割白天长，晚上收割晚上长，有收割不完的，像以前一样消失后感到悲伤。在那之后，没有耕种没有播种而自己生长的稻米，没有稃壳而且干净，白天收割晚上长，晚上收割白天长，人们长久地享用它。像那样，粗糙的食物使大小便的通道和男女的器官也很好地显现出来，产生了拥抱和器官结合的欲望，由于羞耻感而出现了茅草屋。那些以上是圆满劫。粗糙的食物使身体强壮，大小便的通道和男女器官的门真实而清晰地显现。为了遮盖那些，用棉布编织的下裙和衣服。那时，由于互相爱慕，产生了拥抱的欲望，两个器官的门结合而行淫，因此具有有情，变成了从胎中出生。像那样行淫时，其他人产生了不适合的心，用土块扔，说坏话，因此产生了羞耻的心，用树和石头等支撑，做了小屋，因此名为羞耻的家。那时，从天空降下甘露的雨，为了保护湿润，从上面用茅草覆盖，因此出现了最早的房屋，茅草屋窝棚。然后从稻米的田地里需要多少就收割多少，因为懒惰
English
And so on, all those times occurred. Then gradually, the essence of the earth appeared, as well as the sprouts of vegetables, and rice without husks. At that time, those who ate a lot had ugly colors, and those who ate less had various colors because they were good. So, they mocked and belittled the ugly ones, praised and were arrogant towards the beautiful ones, and therefore jealousy arose. Because of the manifestation of arrogance and jealousy, the previous essence of the earth disappeared. Those sentient beings gathered together, saying "Alas, alas, the essence of the earth," and felt sad. After that, the essence of the earth appeared, red in color like the Dongga flower, and tasting like unrefined honey, and people enjoyed it for a long time. That also disappeared due to the manifestation of arrogance, and they felt sad as before. After that, the sprouts of vegetables, yellow in color like the Katampuka flower, were eaten and stayed for a long time. That is, if harvested during the day, it grows during the day; if harvested at night, it grows at night, so there is an inexhaustible harvest. Like before, it disappeared and they felt sad. After that, rice that grows on its own without plowing or sowing, without husks and clean, if harvested during the day, it grows at night; if harvested at night, it grows during the day, and people enjoy it for a long time. Like that, the coarse food made the paths of excrement and urine and the male and female organs also manifest well, and desire arose for embracing and the union of organs. Because of shame, a thatched house appeared. Those above are the Age of Perfection. The coarse food made the body strong, and the paths of excrement and urine and the doors of the male and female organs manifested truly and clearly. To cover those, they made lower skirts and clothes woven from cotton. At that time, because of mutual affection, the desire for embracing arose, and the doors of the two organs united and engaged in sexual activity, therefore they possessed sentient beings and became born from the womb. Like that, when engaging in sexual activity, others developed unsuitable minds and threw clods of earth, and spoke badly, therefore a mind of shame arose. They supported it with wood and stones, etc., and made a small house, therefore it was named the House of Shame. At that time, rain of nectar fell from the sky, and to protect the moisture, they covered it with thatch from above, therefore the earliest house appeared, the thatched hut. Then, from the rice fields, they harvested as much as needed, because of laziness.