Tibetan
་། བརྫུས་པ་དང་། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིམ་པ་དང་བཞི་ལས། འདི་དག་རྫུས་ནས་སྐྱེ་བ་སྟེ། འཛམ་བུ་གླིང་པ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་ཀྱི། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལ་བྱིས་པ་ལོ་བཅུ་ལོན་པའི་ན་ཚོད། འཕྲུལ་དགའ་པ་ལོ་དགུ་པ། དགའ་ལྡན་པ་བརྒྱད་པ། འཐབ་བྲལ་པ་བདུན་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དྲུག་ པ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལོ་ལྔ་པའི་ན་ཚོད་ཙམ་ལ་གོས་མེད་པའི་གཅེར་བུ་འོད་དང་བཅས་པ། དབང་པོ་ཚང་ཞིང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་བཙས་ནས་སྔར་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡིན་ནོ། །ས་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུས་བརྒྱན་པའི་ས་གཞི་ལ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་གཉིས། །གཞུ་འདོམ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་རང་བཞིན་ནོ། །མི་ཡི་ལོ་བརྒྱ་རང་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ས་གཞི་ལ། ཕྲེང་འབར་ལ་སོགས་པ་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་དབང་པོར་གྱུར་པའི་ཆ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཚད་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་གཉིས་ཏེ་གཞུ་འདོམ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །མིའི་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །འདོད་པ་ནི་མི་ལྟར་གཉིས་པོ་འཁྲིག་པས་སྤྱད་དོ། ཁུ་ཁྲག་མི་འབབ་ཀྱང་རླུང་བཏང་བས་གདུང་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འབྱོར་པ་ནི་ཁང་བཟང་མཆོག་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ལམ་སྲང་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ས་གཞི་བཟང་པོ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། འདུན་ས་དང་། བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་པ་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ལག་ཏུ་འོང་བ་དང་། དཔག་བསམ་ལས་གོས་སྣ་ཚོགས་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འབྱུང་བ་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་། བདུད་རྩི་སྣ་ ཚོགས་བསམ་མ་ཐག་འབྱུང་བ་དང་། ཡང་ཐོག་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། རོལ་མོ་ཐོགས་པའི་ཚོགས་དང་། བཞོན་པའི་ཁྱད་པར་རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། ཁྱོགས་ལས་རྩེ་ས་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ཕྱིན་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཅི་དགར་སྤྱོད་དོ། །ས་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་གཉིས་པ་ནི། རི་རབ་རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་བང་རིམ་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆའི་ལུས། །གཞུ་འདོམ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས་པའོ། །རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་རྣམས་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནས་མཆེད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཆགས་པས་ཕྱོགས་བཞིའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། སྡེ་བཞིའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཆ་ནས་རྒྱ
Chinese
以及由化生和卵生这四种次第，这些是化生。在赡部洲人寿百岁的时候，他化自在天的孩童是十岁的年龄，化乐天是九岁，兜率天是八岁，夜摩天是七岁，三十三天是六岁，四大天王是五岁的年龄左右，无衣的裸体且具有光明，诸根齐全且具有智慧而出生，能够忆念以前的生世。安住于地的处所也有两种，第一种是：如意圆满庄严的土地上，三十三天是四分之二由旬，弓量二百五十的自性。人的百年是自身的一千岁。如意树圆满聚集，由地下涌出所庄严的土地上，花鬘光等安住于三十三天的自在主的部分，因此称为三十三天。身体的高度是四分之二由旬，也就是弓量二百五十。以人的百年作为一日一夜来计算，自身能活一千岁。欲望和人一样，二者通过交合来享用。虽然没有精血流出，但通过风的吹拂，便能远离痛苦。富饶是说，殊胜的楼阁，以及城市和街道，以及花园和良好的土地，以及如意树和集会场所，以及各种饮食，仅仅是意念就能得到，以及从如意树中，仅仅是意念就能出现各种衣物，以及各种装饰品和各种乐器，以及各种甘露，刚一想就能出现，还有楼阁和重楼，以及奏乐的聚会，以及乘骑的差别，马和象，以及车辆，从轿子到嬉戏之处都能去，去了之后就能随意享用五种妙欲。安住于地的第二种处所是：须弥山珍宝四层的阶梯上，四大天王是四分之一由旬的身量，弓量一百二十五。以人的五十年作为一日一夜来计算，能安住自身五百岁。须弥山的阶梯上，由三十三天所衍生的诸神安住，成为四方的守护者，从属于四部的部分来说。
English
And of the four orders of transformation and egg-born, these are transformation-born. At the time when the lifespan of the people of Jambudvipa is one hundred years, the children of Paranirmitavasavartin are ten years old, the Nirmanarati are nine years old, the Tushita are eight years old, the Yama are seven years old, the Thirty-three are six years old, and the Four Great Kings are about five years old, naked without clothes and with light. They are born complete with faculties and endowed with wisdom, and are able to remember their previous lives. There are also two kinds of places to dwell on the earth. The first is: On the land adorned with wish-fulfilling perfection, the Thirty-three are two-fourths of a yojana, the nature of two hundred and fifty bows. One hundred human years is one thousand of their own years. On the land adorned with wish-fulfilling trees that emerge from the ground, garlands of light and so on dwell in the part of the lord of the Thirty-three, hence it is called the Thirty-three. The height of the body is two-fourths of a yojana, that is, two hundred and fifty bows. Counting one hundred human years as one day and night, they can live for a thousand years. Desire is like humans, the two enjoy it through intercourse. Although semen and blood do not flow out, they are freed from suffering by the blowing of the wind. Wealth is said to be excellent mansions, as well as cities and streets, as well as gardens and good land, as well as wish-fulfilling trees and assembly places, as well as various foods and drinks, which can be obtained merely by thinking, and from the wish-fulfilling tree, various clothes can appear merely by thinking, as well as various ornaments and various musical instruments, as well as various amrita, which can appear as soon as one thinks of it, as well as pavilions and multi-storied buildings, as well as gatherings of music, as well as the differences in riding, horses and elephants, as well as vehicles, from palanquins to places of play, and after going there, they can freely enjoy the five desirable qualities. The second place to dwell on the earth is: On the four-layered steps of Mount Meru, the Four Great Kings are one-fourth of a yojana in height, one hundred and twenty-five bows. Counting fifty human years as one day and night, they can dwell for five hundred of their own years. On the steps of Mount Meru, the gods derived from the Thirty-three dwell, becoming the guardians of the four directions, belonging to the part of the four divisions.