Tibetan
་དེ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རིན་པོ་ཆེས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། གཞན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་བྱེད་པས་སམ། སྤྲུལ་པའི་རྫས་རང་གིས་སྤྲུལ་ཡང་གཞན་དུ་སྣང་བའི་འབྱོར་པར་གྱུར་པས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ་སྟེ། གཞུ་འདོམ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་བརྒྱའོ། །ཚེ་ཚད་མིའི་ལོ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལ་འདིའི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་གི་ཚད་ཀྱི་རང་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་དཔག་བསམ་གྱི་སྒྲས་བརྗོད་པ་ནི། འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དེ་ལྟ་བུས་གནས་དེ་ན་བརྒྱན་པའི་ཆ་ལ་བཏགས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ཤིང་དེ་ལྟ་བུ་ལས་འདོད་དགུའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ་ཡོད་པ་ལས། གནས་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་སྤྲུལ་པའི་འབྱོར་བས་བརྒྱན་པའི་ཆ་ནས་བཏགས་ཀྱི་ཤིང་མེད་དོ། །ཤིང་གི་སྒྲ་ནི་འདོད་དགུ་འབྱུང་བར་མཚོན་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེའི་འོག་ན། དཔག་བསམ་མཐོང་མཛེས་ཞེས་བྱའི་ནམ་མཁའ་ལ། །འཕྲུལ་དགའ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ དང་བཞི་ཆའི་ལུས། །གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མི་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་བར་དུ་གནས་པ་ཡིན། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མཐོང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་རང་གིས་སྤྲུལ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོད་པས། འཕྲུལ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་དང་བཞི་ཆ་སྟེ་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །ཚེ་མི་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །དེའི་འོག་ན། དཔག་བསམ་མིག་མཛེས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དགའ་ལྡན་ཆོས་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་དགའ་བ་ཅན། །རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ལུས་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ། །མི་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་བཞི་སྟོང་བར་སྙེད་ཐུབ་པའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མིག་མཛེས་ཞེས་བྱ་བས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཉིས་ཀའི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པས་དགའ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་རེ་རྟག་པར་བཞུགས་པའི་གནས་གང་ཡིན་པའོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་སྟེ། གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ། ཚེ་མི་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་བཞི་སྟོང་ཐུབ་བོ། །དེའི་འོག་ན། དཔག་བསམ་ཡིད་འགྱུར་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །མཐའ་བྲལ་ལུས་བོངས་རྒྱང་གྲགས་བཞི་གསུམ་ སྟེ། །གཞུ
Chinese
在那，名为以如意树珍宝严饰的天空中。以他所化之受用自在，或所化之物自己所化现，却成为显现于他者的财富，故称他化自在。身体为二又二分之一由旬，即弓箭八百半个庹。寿命以人间一千六百年为此处一日一夜计算的十二个月为一年的量，能活自身年龄一万六千年。以如意之名称呼天空，是因为以能生出一切所需之如意树来庄严那处地方而安立的。有些说从那样的树中能散布一切所需的化现，因此那处地方也和它一样，以化现的财富来庄严而安立，并非有树。树之名是象征能生出一切所需，他们这样说。其下，在名为如意妙目的天空中。乐变化身躯一由旬四分之一，弓箭五百一百二十五庹。人间八百年以一日一夜计算的，自身能住八千年。在以名为如意妙目的树严饰的天空中，具有自在化现的受用，故名为乐变化，身体为一由旬四分之一，即弓箭五百一百二十五庹。寿命以人间八百年为此处一日一夜计算的，自身能活八千年。其下，在名为如意眼饰严饰的天空中。兜率妙法受用喜乐者，身一由旬弓箭五百庹，人间四百年以一日一夜计算的，自身能活四千年。在以名为如意眼饰的树严饰的天空中，具有大乘之法与受用二者的喜乐，故名为兜率，即贤劫诸佛之补处恒常安住之处。身体一由旬，即弓箭五百庹。寿命以人间四百年为此处一日一夜计算的，自身能活四千年。其下，在名为如意心变严饰的天空中。无边身量四又四分之三由旬，即弓
English
There, in the sky called "Adorned with Precious Wish-Fulfilling Trees." Because they have power over the enjoyments transformed by others, or because the transformed objects are transformed by themselves, but become wealth that appears to others, they are called "Those Who Control Others' Transformations." The body is two and a half yojanas, which is eight hundred and a half bow-lengths. The lifespan is sixteen hundred human years, with twelve months calculated as one year, with one day and night here, and they can live their own age of sixteen thousand years. The sky is called by the name of "Wish-Fulfilling" because it is named after the adornment of that place with such wish-fulfilling trees that produce all desires. Some say that from such trees, the transformations of all desires can be scattered, so that place is also adorned with the wealth of transformations, just like it, but there are no trees. The name of the tree symbolizes the production of all desires, they say. Below that, in the sky called "Wish-Fulfilling Beautiful Sight." The body of the Joyful Transformation is one and a quarter yojanas, which is five hundred one hundred and twenty-five bow-lengths. Eight hundred human years, with one day and night calculated, and they can live up to eight thousand years. In the sky adorned with the tree called "Wish-Fulfilling Beautiful Sight," they have the enjoyment of freely transforming themselves, so they are called "Joyful Transformation." The body is one and a quarter yojanas, which is five hundred one hundred and twenty-five bow-lengths. The lifespan is eight hundred human years, with one day and night calculated, and they can live their own age of eight thousand years. Below that, in the sky called "Adorned with Wish-Fulfilling Eye Ornament." The body of the Joyful Transformation is one and a quarter yojanas, which is five hundred one hundred and twenty-five bow-lengths. Eight hundred human years, with one day and night calculated, and they can live up to eight thousand years. In the sky adorned with the tree called "Wish-Fulfilling Beautiful Sight," they have the enjoyment of freely transforming themselves, so they are called "Joyful Transformation." The body is one and a quarter yojanas, which is five hundred one hundred and twenty-five bow-lengths. The lifespan is eight hundred human years, with one day and night calculated, and they can live their own age of eight thousand years. Below that, in the sky called "Adorned with Wish-Fulfilling Eye Ornament." The Joyful Land, with excellent Dharma and joyful enjoyments. The body is one yojana, which is five hundred bow-lengths. Four hundred human years, with one day and night calculated, and they can live their own age of four thousand years. In the sky adorned with the tree called "Wish-Fulfilling Eye Ornament," they have the joy of both the Dharma and the enjoyments of the Great Vehicle, so they are called "Joyful Land," which is the place where a representative of the Buddhas of the Good Aeon always resides. The body is one yojana, which is five hundred bow-lengths. The lifespan is four hundred human years, with one day and night calculated, and they can live their own age of four thousand years. Below that, in the sky called "Adorned with Wish-Fulfilling Mind Change." The boundless body is four and three quarters yojanas, which is bow-
Tibetan
་འདོམ་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའོ། །མི་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་ཉིས་སྟོང་བར་སྙེད་གནས་པའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡིད་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཐབ་རྩོད་དང་བྲལ་བས་འཐབ་བྲལ། ལྷ་ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་གཉིས་པང་ནས་དུས་གཅིག་ལ་སྐྱེ་བས་མཚེ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ལ་ཆ་བཞིར་བྱས་པའི་ཆ་གསུམ་ཡོད་པ་དེ། གཞུ་འདོམ་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའོ། །ཚེ་མི་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ཉིས་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །གནས་རིས་ཐུན་མོང་ན་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཚུལ། དེ་ལྟར་འདོད་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་ཟས་སོགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེའོ། །འདོད་པའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་གནས་འདི་ན་བདུད་རྩིའི་ཟས་དང་བཏུང་བ་དང་། ལྷའི་གོས་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་གང་འདོད་པ་འབྱུང་བ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། གླུ་གར་དང་། རྩེད་འཇོ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚད་མེད་པ་ཡོད་དེ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་ལ་སོགས་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་པའི་གཙོ་བོ་ནི། ཡུལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཁམས་ཀྱི་ཟས་དང་། འཁྲིག་པའིི་བདེ་བ་ཡིན་ལ། སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནི། འདོད་པ་སྤྱོད་པའང་གཞན་འཕྲུལ་ནས་རིམ་བཞིན། །བལྟས་དགོད་ལག་བཅངས་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་སྟེ། ། རིམ་བཞིན་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བཞི་ལྡན་པ་ཉིད། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དག་འདོད་པས་ཡིད་གདུངས་ཕན་ཚུན་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་གདུང་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕྲུལ་དགའ་དགོད་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །དགའ་ལྡན་ན་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་འཇུས་པའམ་ལག་པ་རེག་པས་སོ། །མཚེ་མ་ན་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པས་སོ། །དེ་ཡང་བལྟ་བ་ལ་དེ་ཉིད་གཅིག་པུའི་འདོད་ཆགས་ལས་མེད་དོ། །དགོད་པ་ལ་མཐོང་དགོས་པས་བལྟས་པ་དང་། དགོད་པའི་འདོད་ཆགས་གཉིས་སོ། །ལག་བཅང་ལ་མཐོང་ནས་དགོད་ཅིང་རེག་པའི་ཕྱིར། བལྟས་པ། དགོད་པ། ལག་བཅངས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་སུམ་ལྡན་ནོ། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་ལ་མཐོང་ནས་དགའ་བས་རེག་ཅིང་སྦྱོར་བས་བཞི་ཀ་ལྡན་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མན་ཆད་ན་བཞི་ཀ་ཡོད་པ་ཉིད་དོ། །ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་དེ་དག །བཙའ་བའང་པང་ནས་གོས་མེད་གཅེར་བུ་སྟེ། །ལོ་བཅུ་ནས་བཟུང་ལོ་ལྔའི་བར་རིམ་བཞིན། །འཛམ་གླིང་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ན་ཚོད་ཉིད། །སེམས་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བ། མངལ་དང་དྲོད་གཤེར་དང
Chinese
是三百七十五弓（འདོམ་）。以二百年为一日的话，能活到二千岁。以如意树所庄严的天空中，没有非天（ལྷ་མ་ཡིན་）的争斗，故名无诤（འཐབ་བྲལ།）。天子天女同时从膝盖出生，故名双生（མཚེ་མ་）。身体量度为一由旬分成四份，取其中的三份。是三百七十五弓（འདོམ་）。寿命以二百年为一日，能活到二千岁。在共同的处所中，亲近享用的差别如前所述。如是欲天之受用，极其丰盛。甘露等食物，极其广大。于欲界天处，有甘露的食物和饮料，天衣，以及如意树中随心所欲生出的事物，乐器，歌舞，嬉戏等无量欲乐，以及悦意的色、声、香、味、触等。受用之主是：在亲近享用之处中，最殊胜的安乐是性（ཁམས་）的食物和交合的安乐。享用之方式是：行欲之事从他化自在天起依次为：相视、微笑、牵手、互相拥抱。依次具足一、二、三、四。在他化自在天，天人和天女因欲望而内心苦闷，仅仅是互相看一眼就能解除苦闷。在化乐天，仅仅是微笑。在兜率天，是互相拥抱或手接触。在双生天，是互相拥抱。其中，看仅仅是唯一的贪欲。微笑，因为需要看到，所以有看和微笑两种贪欲。牵手，因为看到后微笑并触摸，所以有看、微笑、牵手三种贪欲。互相拥抱，因为看到后喜悦地触摸和交合，所以四种都具足。三十三天以下都是具足四种。那些天子和天女，出生时也是从膝盖中赤身裸体地出生。从十岁开始到五岁为止，依次是赡部洲孩子们的年龄。
English
It is three hundred and seventy-five bows. If two hundred years are counted as one day, they can live up to two thousand years. In the sky adorned with wish-fulfilling trees, there is no strife of Asuras (Lhamayin), hence it is called 'Free from Strife' (Thabbral). Gods and goddesses are born simultaneously from the knees, hence it is called 'Twins' (Tshema). The body measurement is one Yojana divided into four parts, taking three of those parts. It is three hundred and seventy-five bows. Life expectancy is two hundred years as one day, and they can live up to two thousand years. The differences in intimacy and enjoyment in common places are as previously described. Thus, the enjoyment of the desire realm gods is extremely abundant. Nectar and other foods are extremely vast. In the desire realm heavens, there are nectar foods and drinks, divine garments, and whatever arises from the wish-fulfilling trees according to one's desires, musical instruments, songs, dances, and limitless sensual pleasures such as pleasing forms, sounds, smells, tastes, and tactile sensations. The main source of enjoyment is: among the places of intimate enjoyment, the most supreme bliss is the food of sex (khams) and the bliss of union. The manner of enjoyment is: the practice of desire begins from the Paranirmitavasavartin heavens, proceeding in order as: gazing, smiling, holding hands, and embracing each other. Respectively possessing one, two, three, and four. In the Paranirmitavasavartin heavens, gods and goddesses, tormented by desire, can be relieved of their torment merely by looking at each other. In the Nirmanarati heavens, merely by smiling. In the Tushita heavens, it is by embracing each other or touching hands. In the Twins heavens, it is by embracing each other. Among these, looking is merely the only desire. Smiling, because it requires seeing, has two desires: seeing and smiling. Holding hands, because after seeing, they smile and touch, has three desires: seeing, smiling, and holding hands. Embracing each other, because after seeing, they joyfully touch and unite, possesses all four. Below the Trayastrimsa heavens, all four are present. Those gods and goddesses are also born naked from the knees. From the age of ten to the age of five, they are successively the age of the children of Jambudvipa.