Tibetan
མ་ཡིན་གྱི་ རྡོ་ལེབ་རབ་ཏུ་བཟང་པོའོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སྤྱོད་པའི་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་ལྟ་བུ་ནི། གླང་པོ་ཆེ་ཏི་སེ་གངས་བརྩེགས་དང་། གཡུལ་ངོར་སྤྱོད་པ་རབ་བརྟན་ལྟ་བུ་ནི། གཡུལ་གྱི་གླང་པོ་བཟོད་པར་དཀའ་བའོ། །རྟའི་མཆོག་ནི་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་ལྟ་བུ། རྟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་མྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གི་གོང་ན་སྐར་ཕྲེང་གི་གནས་དང་། སྒྲ་གཅན་གྱི་གནས་དག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་དང་འགྲན་པའི་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོར་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གནས་ནི། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་གནས་གཞན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་འགའ་ནི། འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། གླིང་གཞན་དང་། རྒྱ་མཚོ་དང་། མུ་ཁྱུད་དང་། རི་རབ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པ་མེད་པ་ན་ཡོད་དེ་བདུད་རིགས་ཀྱི་མི་མ་ཡིན་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གིས་འདོད་པའི་གནས་རིས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་བསམ་གཏན་བཞིའི་གནས་སོ་སོར་བཤད་པ་ནི། འདོད་ཁམས་ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་པའི། གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་རྣམ་པ་བཅུ་བདུན་ནི། །བསམ་གཏན་བཞིའི་བར་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་ཐོབ་པས། །ཚངས་རིས་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་བར་དུའོ། །སྔོན་བསམ་གཏན་ཟག་བཅས་བསོད་ནམས་སྐྱེས་རིམ་པར་བསྒོམ་པ་ལས་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་དུ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་ནི། བསམ་ གཏན་དང་པོ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་ཆེན་པོར་བསྒོམས་པ་རྫོགས་པ་ལས། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང་། ཚངས་ཆེན་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་གྲུབ་པ་ལས། འོད་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་འོད་དང་། འོད་གསལ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་ཆེན་པོར་རྫོགས་པས། དགེ་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་དགེ་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆེན་པོར་ཐོབ་པས་སྤྲིན་མེད་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་སྟེ། སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་གནས་གཞན་གསུམ་གྱི་བར་དུའོ། །དེའི་གོང་མ་འཕགས་པའི་གནས་གཞན་གྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི། བསམ་གཏན་བཞི་པོ་སྤེལ་མར་རབ་བསྒོམས་པས། །ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོ་ཆེས་ཆེ་མཆོག་ཆེ་བས། །མི་ཆེ་བ་ནས་འོག་མིན་བར་དག་ཏུ། །འཕགས་པའི་གནས་གཞན་གཙང་རིས་རྣམ་ལྔའོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་བཞི་པ་སྤེལ་བ་ཆུང་ངུ་། དང་པོ་དང་གཉིས་པ་བསྡོམས་པ་ལས། བཞི་པ་སྤེལ་བ་འབྲིང་། དང་པོ་གཉིས་པ་གསུམ་པ་གསུམ་དང་། བཞི་པ་སྤེལ་
Chinese
不是的。 石板非常的好。在花园里使用的大象，就像守护土地的儿子一样，是大象底斯山（Mount Kailash）的雪堆。在战场上使用的大象，就像非常坚固的一样，是战场上难以忍受的大象。最好的马就像有云的力量一样，有一匹叫做“极速”的马王。在它们之上，星宿的位置和罗睺的位置，是与四大天王的天神们竞争的荣耀和好运的来源。魔王的住所及其眷属是属于他化自在天之内的特殊住所。一些属于非天的是：赡部洲、其他洲、海洋、轮围山、须弥山等等，存在于不确定的地方，他们是魔族的非人。他们所希望的住所的类别已经展示完毕。接下来分别讲述色界四禅的住所：从欲界向上提升的，色界住所的十七种类别，通过获得四禅的小、中、大，直到梵天和广果天之间。先前通过修习有漏的福德禅定，次第生起色界十七处住所的次第是：通过圆满修习第一禅的小、中、大，生起梵众天、梵辅天、大梵天。通过成就第二禅的小、中、大，生起少光天、无量光天、极光净天。通过圆满修习第三禅的小、中、大，生起少净天、无量净天、遍净天。通过获得第四禅的小、中、大，生起无云天、福生天、广果天，这是凡夫的三处住所之间。以上是圣者成就其他住所的方式：通过交替修习四禅，小、中、大、极大、最胜大，从无烦天直到色究竟天，是圣者的五净居天。第一禅和第四禅交替修习是小，第一禅和第二禅合修，第四禅交替修习是中，第一禅、第二禅、第三禅三者和第四禅交替修习
English
It is not. The stone slab is extremely good. The elephant used in the garden, like the son guarding the land, is the elephant Tise (Mount Kailash) snowdrift. The elephant used on the battlefield, like the very sturdy one, is the unbearable elephant on the battlefield. The best horse is like having the power of clouds, there is a horse king called "Extremely Swift". Above them, the position of the constellations and the position of Rahu are the source of glory and good fortune competing with the gods of the Four Great Kings. The abode of the demon king and his retinue is a special abode belonging to the Paranirmitavasavartin. Some belonging to the Asuras are: Jambudvipa, other continents, oceans, Chakravada Mountain, Mount Meru, etc., existing in uncertain places, they are the non-humans of the demon race. The categories of abodes they desire have been shown. Next, the abodes of the four dhyanas of the form realm are explained separately: Rising upwards from the desire realm, the seventeen categories of abodes in the form realm, through obtaining the small, medium, and large of the four dhyanas, up to between Brahma and Vrihatphala. Previously, through cultivating the contaminated meritorious dhyana, the order of arising in the seventeen abodes of the form realm is: Through completely cultivating the small, medium, and large of the first dhyana, the Brahmaparisadya, Brahmapurohita, and Mahabrahma arise. Through accomplishing the small, medium, and large of the second dhyana, the Parittabha, Apramanabha, and Abhasvara arise. Through completely cultivating the small, medium, and large of the third dhyana, the Parittasubha, Apramanasubha, and Subhakrtsna arise. Through obtaining the small, medium, and large of the fourth dhyana, the Anabhraka, Punyaprasava, and Vrihatphala arise, these are between the three abodes of ordinary beings. The way in which the noble ones accomplish other abodes above that is: Through alternately cultivating the four dhyanas, small, medium, large, very large, supreme large, from Avriha up to Akanistha, are the five pure abodes of the noble ones. Alternately cultivating the first and fourth dhyanas is small, combining the first and second dhyanas, alternately cultivating the fourth dhyana is medium, the first, second, and third dhyanas combined with the fourth dhyana alternately cultivated