Tibetan
བའི་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་ན་ཚལ་སོ་སོའི་མིང་དང་བཀོད་པ་མཐུན་པའི་ས་གཞི་བཟང་པོ་བཞི་ ཡོད་དེ། ས་གཞི་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྩུབ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ། །ལམ་སྲང་དང་། ཚད་དང་བཀོད་པ་ནི་ཚལ་རྣམས་དང་འདྲ་བ་ལས། བར་བར་ན་འཆག་པ་དང་འདུག་པའི་ཤང་ཤོང་མཉམ་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐངས་ཀ་བདེ་བར་གནས་པ་ཡོད་དོ། །ཚལ་དང་ས་གཞི་དག་ཏུ་འགྲོ་བའི་ལམ་གྱི་བར་ན་རྟ་དང་གླང་པོ་དང་། ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པའི་ཞོན་པ་དུལ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་རྣམས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་དཔག་བསམ་གྱི། །ཤིང་ནི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་དེའི་བྱང་ཤར་ན། །ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ། །རྩ་བར་ལྔ་ཟུག་ཕྱོགས་བཞིའི་ཡལ་ག་ལ། །དཔག་ཚད་ལྔ་ཕྲག་བཅུ་བཅུ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །སྙིང་པོ་རྩེ་མོ་གདུགས་ལྟར་ལྔ་བཅུས་བརྒྱན། །བལྟ་ན་སྡུག་གི་བྱང་ཤར་ན། ལྷ་རྣམས་འདུ་བའི་གཞིར་གྱུར་ཅིང་རི་རབ་ཀྱི་ས་གཞི་བརྟོལ་ནས་བྱུང་བའི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ། རྩ་བ་དཔག་ཚད་ལྔ་ཐུར་དུ་ཟུག་ཅིང་། གྱེན་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་འཕགས་པའི་ཡལ་ག་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གྱེས་པ་ལས། དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཅུས་མཛེས་ཤིང་། རྩེ་མོ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པའང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་དང་། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་དཔྱངས་པའི་ཤིང་བཟང་པོ་དེ་ལ། དེ་སྙེད་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་གསལ་བར་ཁྱབ། །དྲི་བསུང་ཞིམ་པོས་རྫི་ ཕྱོགས་དཔག་ཚད་བརྒྱ། །རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་ལྔ་བཅུར་ཁྱབ་པའི་དྲུང་། །ཨར་མོ་ནིག་འདྲའི་རྡོ་ལེབ་མཛེས་པ་སྟེ། །ལྷའི་ཤིང་དེའི་འོད་ཀྱིས་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ལོ་མ་དང་། སྡོང་པོའི་དྲི་ངད་ཀྱི་རྫི་ཕྱོགས་སུ་རླུང་གི་སེར་བུས་ཁྱེར་བ་ལས་དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཁྱབ་ཅིང་རང་བཞིན་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་པ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིད་ལ་བསམས་པ་དང་མཉམ་དུ་འབྱུང་བའི་ཤིང་གི་དྲུང་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཨར་མོ་ནིག་ལྟར་དཀར་བའི་རྡོ་ལེབ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཚད་དང་བཀོད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའི་རང་བཞིན་ལ། །དབང་པོའི་ཁྲིར་བཅས་མེ་ཏོག་ཆར་འབབ་པར། །ལྷ་རྣམས་དབྱར་དུས་ཟླ་བ་བཞིར་གནས་སོ། །རྡོ་ལེབ་དེའི་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཅུས་ཁྱབ་པའི་གྲུ་བཞི་པ་མཐའ་སྐོར་དུ་ཉིས་བརྒྱ་དང་འཕངས་སུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་དྲུག་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་གཅིག་གིས་ལྷག་པ། དབྱིབས་ལེག
Chinese
在二十逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）的地方，有四个与各个园林的名字和布局相符的美好土地，即名为土地杂类、混合、粗变和喜悦。道路、尺寸和布局与园林相同，但在其间有适于散步和休息的舒适宜人的凉亭。在通往园林和土地的道路之间，有各种驯服的坐骑，如马、象和车辆等。诸天享用的如意树，在那殊胜城市的东北方，名为圆聚地生树，从地下穿出，高一百逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）。根深五逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地），四方枝干上，五十逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）极其繁茂。精华顶端如伞般以五十逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）装饰。在悦意的东北方，作为诸天聚集之地的圆聚地生树，其根向下深入五逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地），向上高一百逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地），四枝向四方伸展，以五十逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）装饰，顶端浑圆如伞，亦有五十逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）。在那以珍宝网和天衣悬挂的殊胜树上，那般的光芒照亮四方。香气弥漫 四方一百逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）。非弥漫处五十逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）弥漫的树旁，有如阿尔摩尼迦（Armonika）般的精美石板。那神树的光芒照耀五十逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）的周围，花朵、果实、树叶和树干的香气被风吹散，弥漫一百逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地），自然弥漫五十逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）。诸天心中一想到所欲之乐，此树便会应念而生，树旁有如阿尔摩尼迦（Armonika）般洁白的珍宝石板。那石板的尺寸和布局的功德是：纵横皆具五十逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）的本性，具备自在的宝座，天降花雨，诸天在此度过夏季四个月。那石板的纵横皆为五十逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地）的正方形，周围二百，高出六又十八分之一逾缮那（yojana，梵语， एक योजन，eka yojana，合牛轭，一轭之地），形状优美。
English
At a distance of twenty yojanas, there are four excellent grounds that match the names and arrangements of the respective gardens, namely, grounds called 'Various Kinds,' 'Mixed,' 'Rough Change,' and 'Joyful.' The roads, dimensions, and arrangements are similar to those of the gardens, but in between, there are pleasant and delightful pavilions suitable for walking and resting, where one can stay comfortably. On the roads leading to the gardens and grounds, there are various tamed mounts such as horses, elephants, and chariots. The wish-fulfilling tree enjoyed by the gods is located in the northeast of that supreme city. This tree, called 'All-Gathering Earth-Piercing,' pierces through the earth and rises to a height of one hundred yojanas. Its roots penetrate five yojanas deep, and its four branches in the four directions are adorned with fifty yojanas each. The essence of its crown, shaped like an umbrella, is decorated with fifty yojanas. In the northeast of Delightful, the 'All-Gathering Earth-Piercing' tree, which serves as a gathering place for the gods and emerges from the earth of Mount Meru, has roots that penetrate five yojanas downwards. Rising upwards to a height of one hundred yojanas, its four branches extend in the four directions, adorned with fifty yojanas each. Its crown is round like an umbrella, also measuring fifty yojanas. On that excellent tree, adorned with a net of jewels and celestial garments, such light illuminates all directions. The fragrant aroma spreads one hundred yojanas in all directions. The area not permeated extends to fifty yojanas. Beside the tree, which is adorned with a beautiful stone slab resembling Armonika, the light of that divine tree illuminates the surrounding area for fifty yojanas. The fragrance of the flowers, fruits, leaves, and trunk is carried by gusts of wind, spreading one hundred yojanas, and naturally permeating fifty yojanas. Beside the tree, which manifests as soon as the gods think of the pleasures they desire, there is a white jewel slab like Armonika. The qualities of its dimensions and arrangement are: Its nature is fifty yojanas in length and width. It is equipped with the throne of the powerful, and a rain of flowers falls. The gods reside there for four months during the summer. That stone slab is a square with fifty yojanas in length and width, with a circumference of two hundred, and a height exceeding six and one-eighteenth yojanas. Its shape is excellent.
Tibetan
ས་ཤིང་ཚོན་སྣ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་བཀྲ་བར་བྱས་པའི་གཞི་འཇམ་ཞིང་། བཏེག་ན་འཕར་ཞེས་བྱེད་ལ། མནན་ན་ནེམ་པ། མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བས་པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་ཁེབས་པའི་དབུས་ན། དབང་པོའི་ཁྲི་ལ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིས་བསྐོར་བ། ལྷ་ཉུང་ངུར་འདུས་པས་ཀྱང་དེའི་སྟེང་ཡངས་པར་མི་མངོན་ལ། མང་པོས་ཀྱང་དོག་པར་མི་མངོན་པ་ཡོད་དོ། །དེར་ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དབྱར་ཟླ་བ་བཞིར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །རྡོ་ལེབ་དེའི་འགྲམ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་མེ་ཏོག་དང་། གོས་དང་ནོར་བུ་དང་། ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་བསྒྲེངས་ཤིང་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་། བདུད་རྩི་དང་། སྦྲང་ཆང་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒོས་པའི་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཞིང་། དེ་དག་འབྲིམ་པའི་ལྷའི་བུ་དང་། བུ་མོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་། ཡང་ཐོག་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། ལྟད་མོའི་ས་དང་། བསིལ་ཁང་དང་། རྩེད་འཇོ་དང་། གླུ་གར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་། རོལ་མོ་དང་སིལ་སྙན་སྒྲོགས་པའི་ལྷ་མང་པོས་གང་བར་བྱས་པ་ཡོད་དོ། །འདུན་ས་ནི། བལྟ་ན་སྡུག་ནས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞིའི། །ལྷོ་ནུབ་ཆོས་བཟང་ལྷ་ཡི་འདུན་ས་སྟེ། །ཆུ་ཞེང་སུམ་བརྒྱ་མཐའ་སྐོར་དགུ་བརྒྱ་ཟླུམ། །གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ལྷོ་ནུབ་ནས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི་དཔགས་པ་ན། ཆོས་བཟང་ལྷའི་འདུན་ས་ཡོད་དེ་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་དགུ་བརྒྱ་པ། ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་གྱུར་པའི། དབུས་ན་རིན་ཆེན་ཁང་བརྩེགས་འོད་འབར་བ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་ས་ལ་མ་རེག་དྲུང་། །ལྷ་རྣམས་རང་གི་སྲིད་དང་བྱ་བ་ལས། །ཉམས་པ་བསྲུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་གནས་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་འདུན་ས་ཞེས་བྱ། དགོས་པ་ནི་གང་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་འདུས་ནས་ཡང་དག་པའི་བྱ་བའི་ དོན་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་འདུན་ཅིང་བསྟོད་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་དཔལ་ལས་ཉམས་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ས་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་ཟླུམ་ཞིང་མཛེས་པའི་དབུས་ན་བཻ་ཌཱུརྱ་ལས་བྱས་པའི་ཀ་བ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སྐྲ་རྩེ་ཙམ་གྱིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་རྟེན་ལ་མ་རེག་པར་བཏེག་པའི་ཁང་བུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་དྲུང་ན་ལྷའི་དབང་དེའི་ཁྲི་དང་ཁྲི་གཞན་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་བཤམས་པ་ལ་ལྷ་རྣམས་འདུག་ནས་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བགྲོ་བའི་གནས་དག་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གིས་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པའི་གནས
Chinese
土地以一百零一种颜色装饰，地基平坦，抬起时会弹起，按下时会柔软。曼陀罗花覆盖到膝盖深的地方的中央，帝释天的宝座被其他天神的宝座围绕。即使聚集的天神很少，也不会显得宽敞，即使很多也不会显得狭窄。在那里， 三十三天神享受着夏季四个月所期望的五种功德。那块石板旁边，树木花朵，衣物珍宝，食物等堆积如山，各种车辆，各种装饰品，各种乐器，甘露，蜂蜜酒，以及各种香气熏染的各种饮食装饰着。分发这些食物的天子和天女非常之多，还有楼房和房屋，观赏场所，凉亭，游戏场所，以及唱歌跳舞的众多天女，充满着演奏乐器和发出美妙声音的天神。集会场所是：从悦意处向西南方四又二分之一由旬处，是善法天神的集会场所。水面宽三百由旬，周围九百由旬，呈圆形。从那座城市的西南方量出四又二分之一由旬，有善法天神的集会场所，水面和宽度有三百由旬，周围有九百由旬，全部是圆形的。中央有珍宝楼阁闪耀着光芒，稍微有一点点没有接触到地面。天神们为了守护自己政权和事业，有前往的地方。为什么称其为集会场所呢？需要的是什么呢？天神们聚集在一起，为了成就真实的 事业而集会和赞颂，并且为了守护自己不从光辉中衰退，所以才这样称呼。那地方从各个方向看都是圆形且美丽的中央，有一个用毗琉璃做成的八角柱，柱子尖端稍微没有接触到楼房的地基而支撑着，叫做成就一切目的的房间。在那附近，天神的宝座和其他许多宝座都陈设着，天神们坐在那里讨论应该做和不应该做的事情的地方。
English
The land is adorned with a hundred and one colors, the foundation is smooth, it bounces when lifted, and it is soft when pressed. In the center, where the Mandara flowers cover up to knee-deep, Indra's throne is surrounded by the thrones of other gods. Even when few gods gather, it does not appear spacious, and even when many, it does not appear narrow. There, The gods of the Thirty-Three enjoy the five qualities desired for four months of summer. Beside that stone slab, trees, flowers, clothes, jewels, food, and so on are piled up, various vehicles, various ornaments, various musical instruments, nectar, honey wine, and various kinds of food and drink flavored with various fragrances adorn the place. There are very many sons and daughters of the gods who distribute these things, as well as multi-storied buildings and houses, places for viewing, pavilions, places for games, and very many goddesses who sing and dance, filled with gods who play musical instruments and make beautiful sounds. The assembly place is: four and a half yojanas southwest from the delightful place, is the assembly place of the Sudharma gods. The water surface is three hundred yojanas wide, nine hundred yojanas in circumference, and round. Measuring four and a half yojanas southwest from that city, there is the assembly place of the Sudharma gods, the water surface and width are three hundred yojanas, the circumference is nine hundred yojanas, and it is all round. In the center, there is a jewel palace shining with light, slightly not touching the ground. The gods have a place to go to protect their own power and affairs. Why is it called an assembly place? What is needed? The gods gather together to accomplish true affairs and to praise, and to protect themselves from declining from their glory, that is why it is called that. That place is round and beautiful from all directions, in the center, there is an octagonal pillar made of lapis lazuli, the tip of the pillar slightly does not touch the foundation of the building and supports it, called the room that accomplishes all purposes. Near it, the throne of the god and many other thrones are arranged, where the gods sit and discuss what should and should not be done.