Tibetan
ང་པོ་འདས་ཕྱི་མ་མ་སྐྱེས་ད་ལྟ་བ་སྔ་ཕྱི་ལས་གཞན་དུ་ཕྲད་པ་མ་གྲུབ་པས་ཁེགས་པས་དུས་མེད་ལ། ཡོད་དུ་ཆུག་ནའང་དུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་མི་རུང་བས་དེས་བསྡུས་པའི་ཚེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་དང་། གཅིག་དང་དུ་མར་མ་གྲུབ་པས་ཀྱང་གཅིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཐོག་མཐའ་གཉིས་ཆར་ད་ལྟ་བ་ལ་ལྟོས་ལ། ལྟོས་ས་ད་ལྟར་གྱི་སྔ་ཆ་འགགས། ཕྱི་ཆ་མ་སྐྱེས་པས་མེད་པའི་ཕྱིར་སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་ལྟོས་ཆོས་མ་གྲུབ་པས་ ཀྱང་ཐོག་མཐའ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲོག་འཆད་པའང་མི་རུང་སྟེ་སྲོག་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྲོག་གི་རྫས་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་བ་ནི་ཆ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མ་གྲུབ་པ་ལྟར་མ་སྐྱེས་པའི་སྐད་ཅིག་མེད་ནས་མ་གྲུབ་པས་རྒྱུན་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྲོག་གི་རྒྱུན་དང་སྐད་ཅིག་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེ་འཕོ་བ་ཡང་མི་རུང་སྟེ། མི་ནས་ལྷར་འཕོ་བའི་ཚེ་དེ་དག་གཅིག་ན་རྟག་པས་ཚེ་འཕོར་མི་རུང་ཞིང་། མི་གཅིག་ན་རང་འཕོ་ལོང་མེད་པར་སྐད་ཅིག་སྔ་ལོགས་སུ་མིའི་ཚེ་འགགས་པས་ལྷར་འཕོ་རྒྱུ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཚེ་འཕོས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་ལྷ་དང་མི་ཚེ་གཅིག་ན་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བས་འཕོས་པ་མེད་ལ་རྟག་པར་ཡང་འགྱུར་ཞིང་། མིའི་ཚེ་ལས་གཞན་ཞིག་ལྷར་འཕོས་ན། མི་ལྷར་ཚེ་འཕོས་པར་འགྱུར་བའི་འཐད་པ་མ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྩ་ཤེ་ལས། གལ་ཏེ་ལྷ་དེ་མི་དེ་ན། །དེ་ལྟ་ན་ནི་རྟག་པར་འགྱུར། །ལྷ་ནི་མ་སྐྱེས་ཉིད་འགྱུར་ཏེ། །རྟག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ལྷ་ལས་མི་གཞན་ན། །དེ་ལྟ་ན་ནི་མི་རྟག་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ལྷ་མི་གཞན་ཡིན་ན། །རྒྱུད་ནི་འཐད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་འགྲེལ་ལས། དེ་བཞིན་ཕུང་པོ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར། །སྲིད་པ་གཞན་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། །འཕོ་བ་མེད་པར་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་ངེས་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་དང་། ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་མདོ་ལས། ཆོས་འདི་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ། །གང་ཡང་མི་སྐྱེ་སུ་ཡང་ མི་འཆི་སྟེ། །སྲིད་པ་གཞན་དུ་འཕོ་བ་འགའ་མེད་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་འཆི་བར་སྣང་བ་ནི། །རྨི་ལམ་འདྲ་ཞིང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། །བྱིས་པ་བདག་ཏུ་འཛིན་པས་རྨོངས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་ཏ་ལ་ལའི་མདོ་ལས། བྱིས་པའི་བློ་ཅན་མཚན་མར་འཛིན་པས་ན། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་མེད་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །ཅེས་པ་དང་། ཡུམ་ལས། གཟུགས་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་དེ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་། ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་དེ། རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚེ་སྔ་ཕྱི་དགག་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལྟོས་པ། སྒྲོ་བཏགས་པ། མ་ཕྲད་པའོ། །ལྟོས་པ་ནི། སྔ་ཕྱི་གྲུབ་པ་མེད་དེ། ད་ལྟར་བ་ཉིད་སྔ་མ་ལ་ལྟོས་ན་ཕྱི་མ་ཡིན་ལ། ཕྱི་མ་ལ་ལྟོས་ན་སྔ་མ་ཡིན་པས་གཅིག་ཏུ་སྔ་ཕྱི་གང་རུང་དུ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲོ་བཏགས་པ་ནི། ཚེ་ད་ལྟ་བ་སྔ་ཕྱི་ལ་ལྟོས་ལ། སྔ་ཕྱི་ད་ལྟ་བའི་ཚེ་འགགས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པས་དངོས་པོར་མེད་པ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་སྒྲོ་བཏགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཕྲད་པ་ནི། སྔ་ཕྱི་ད་གསུམ་རིག་པའི་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་མི་རུང་སྟེ་ཕྲད་པ་བཀག་པས་སོ། །ཐོག་མཐའ་མ་གྲུབ་པས་ཀྱང་ད་ལྟ་བ་ཁེགས་པས་མ་གྲུབ་སྟེ། རྩ་ཤེ་ལས། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡོད་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་མཐའ་མེད་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཇི་ ལྟར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །འོ་ན་རྒྱང་འཕེན་པར་བསྒྲུབས། གཅེར་བུ་པར་བཀག་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། བདེན་པ་གཉིས་ལ་ལྟོས་པས། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟར་ཡོད་པ་དང་། དོན་དམ་པར་མེད་པ་གཉིས་མི་འགལ་ཏེ། བདེན་གཉིས་ལས། རིགས་པས་བརྟགས་ན་དངོས་མ་ཡིན། །དེ་ལས་གཞན་དུ་དངོས་པོ་སྟེ། །དེས་ན་དངོས་པོ་དེ་ཉིད་ལ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ཇི་ལྟར་འགལ། །ཞེས་པའི་ཚུལ་ལམ་དངོས་པོ་གཤིས་ལ་མེད་ལ། འཁྲུལ་ངོར་སྣང་བ་སྟེ། རྩ་ཤེ་ལས། རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་སྒྱུ་མ་བཞིན། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ཇི་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་དང་དེ་བཞིན་གནས། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་འཇིག་པ་གསུངས། །ཞེས་སོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་དབུ་མ་པས་ཕ་རོལ་འདོད་པ་སྒྲོ་བཏགས་ཡིན་པས་གང་འདོད་ཀྱང་འགོག་ལ། རང་ལ་སྒྲུབ་འདོད་ཀྱི་དམ་བཅའ་མེད་པས། ཚེ་སྔ་ཕྱི་བཀག་པ་དང་སྒྲུབ་པ་འགའ་ཡང་མེད་དེ། རྩོད་ངོར་བྱས་པ་ལྟར་སྣང་བ་དེ་ཉིད་འཁྲུལ་སྣང་དུ་ཤར་བས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ། རྩོད་བཟློག་ལས། ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མས་སྒྱུ་མ་ལ། །དགག་པར་བྱས་པ་ཅི་འདྲ་བ། །དགག་པ་འདི་ཡང་དེ་འདྲར་འདོད། །ཅེས་སོ། །དེས་ན་ཇི་ལྟར་སྣང་ཡང་དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་པས་གཞི་མེད་དུ་ཕྱམ་གདལ་བ་ཡིན་ནོ། ཁྱད་པར་ཅན་ཐ་སྙད་དུ་དགག་པ་ནི། ཤིང་དང་རྡོ་ལ་ཐ་སྙད་དུའང་སེམས་མེད་དེ། དངོས་སུ་སྲོག་ཆགས་ཡིན་པར་སྣང་རུང་མ་དམིགས་པས་ཁེགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲོག་མ་ཡིན་པ་དགག་པ་ལ། རང་ བཞིན་པ་སྤྱིར་དགག་པ།
Chinese
过去已灭，未来未生，现在也无法在过去和未来之外找到，因此被否定，所以没有时间。即使允许存在，三时也不能合一，因此由其包含的三世也不能合一。而且，由于既不是一也不是多，所以也不存在单一性。因此，起始和终结都依赖于现在。依赖之处，现在的先前部分已灭，之后的部分未生，因为不存在，所以先前和之后的依赖关系无法成立，因此起始和终结也无法成立。杀生也是不允许的，因为生命无法成立。生命的物质，每一个刹那都是不可分割的，就像灭亡无法成立一样，未生的刹那不存在，所以也无法成立，因此相续也无法成立。因为生命的相续和刹那都无法成立。转生也是不允许的。从人转生为天，如果这些生命是同一个，那么就成了常恒，所以不能转生。如果不是同一个，那么就没有自己转生的机会，因为在先前的刹那，人的生命已经灭亡，所以没有转生为天的基础。所以根本没有转生。因此，如果天和人的生命是同一个，那么就会变成一个相续，所以没有转生，而且也会变成常恒。如果从人的生命转生为天，那么人转生为天是不合理的。如《中论》云：“如果天就是那个人，那么就成了常恒。天就成了未生，因为常恒没有生。如果天不是那个人，那么就成了无常。如果天和人是不同的，那么相续就不合理。”以及《菩提心释》云：“同样，蕴的连接，在其他世间的出生，以及转生，智者们应恒常确信没有。”以及《无垢月经》云：“这些法就像虚空一样，没有任何产生，没有任何死亡。没有任何转生到其他世间，但众生的生和死显现出来，就像梦一样，自性空性。孩童因执着于我而愚痴。”以及《宝积陀罗尼经》云：“孩童的智慧执着于相，所以在世间行持不存在的法。”以及《母经》云：“色没有转生，也没有连接，因为色是完全清净的缘故。”
English
The past has ceased, the future has not yet arisen, and the present cannot be found apart from the past and future, therefore it is negated, so there is no time. Even if it were allowed to exist, the three times cannot be one, therefore the three lifetimes contained within it cannot be one. Moreover, since it is neither one nor many, there is no singularity. Therefore, both beginning and end depend on the present. The place of dependence, the earlier part of the present has ceased, and the later part has not yet arisen, because it does not exist, so the relationship of dependence between the earlier and later cannot be established, therefore beginning and end cannot be established either. Killing is also not permissible, because life cannot be established. The substance of life, each moment is indivisible, and just as cessation cannot be established, the unarisen moment does not exist, so it cannot be established, therefore continuity cannot be established either. Because the continuity and moment of life cannot be established. Transmigration is also not permissible. If the life that transmigrates from a human to a god is the same, then it becomes permanent, so transmigration is not possible. If it is not the same, then there is no opportunity for self-transmigration, because in the previous moment, the human life has ceased, so there is no basis for transmigrating to a god. So there is no transmigration at all. Therefore, if the life of a god and a human is the same, then it will become one continuum, so there is no transmigration, and it will also become permanent. If one transmigrates from a human life to a god, then it is not reasonable for a human to transmigrate to a god. As the Root Wisdom says: "If the god is that person, then it becomes permanent. The god becomes unborn, because the permanent has no birth. If the god is different from that person, then it becomes impermanent. If the god and the person are different, then the continuum is not reasonable." And as the Commentary on the Bodhicitta says: "Likewise, the connection of the aggregates, birth in another existence, and transmigration, the wise should always ascertain that there is none." And as the Sutra of the Immaculate Moon says: "These dharmas are like the sky, there is no birth, there is no death. There is no transmigration to another existence, but the birth and death of beings appear, like a dream, empty of self-nature. Children are deluded by clinging to self." And as the Jewel Heap Dharani Sutra says: "Children with childish minds cling to signs, so they practice dharmas that do not exist in the world." And as the Mother Sutra says: "Form has no transmigration and no connection, because form is completely pure."
Chinese
也是如此，感受、认知、意志和意识都不会转移，也不会连接，因为它们是完全清净的。驳斥前世后世有三种方式：依赖、虚构和不相遇。依赖是指：前世后世无法成立，因为现在如果依赖于前世，那就是后世；如果依赖于后世，那就是前世，因此无论如何都无法成立为前世或后世。虚构是指：现在的生命依赖于前世后世，而前世后世的生命已经停止或尚未产生，因此对于不存在的事物，只是通过意识进行虚构。不相遇是指：前世、后世和现在三者不能成为一个连续的意识流，因为相遇被否定了。由于没有起始和终结，现在也被否定了，因此无法成立。《中论》中说：如果世界有边际，那么来世会怎样？如果世界没有边际，那么来世又会怎样？
English
Likewise, feelings, perceptions, volitions, and consciousness do not transfer and do not connect, because they are completely pure. There are three ways to refute past and future lives: dependence, fabrication, and non-encounter. Dependence means: past and future cannot be established, because if the present depends on the past, it is the future; if it depends on the future, it is the past, so it cannot be established as either past or future. Fabrication means: the present life depends on the past and future, but the past and future lives have ceased or have not yet arisen, so for things that do not exist, they are fabricated by the mind. Non-encounter means: the past, future, and present cannot become a single continuous stream of consciousness, because encounter is negated. Since there is no beginning and end, the present is also negated, so it cannot be established. As stated in the Root Wisdom: If the world has an end, how will the next world be? If the world has no end, how will the next world be?