Tibetan
་པ་སྟེ། དམ་བཅའ་འང་ལོ་མ་ཅན་གྱི་གསང་ཚིག་ལས། ཉ་དང་རུས་སྦལ་ཕག་རྒོད་དང་། །ར་མ་ཎ་གཉིས་ནག་པ་དང་། །མི་ཡི་སེང་གེ་མི་ཐུང་དང་། །སངས་རྒྱས་ངང་པ་ཅན་དེ་བཅུ། །ཞེས་སོ། །ཁྱབ་འཇུག་ནི་དེ་ལྟར་སྤྲུལ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་འཇུག་པ་དང་པོའི་སྒོ། ཁྱབ་འཇུག་ཞི་བའི་རྒྱུད་ལས། ང་ནི་སྦྱིན་བྱེད་ཟ་བ་པོ། །ང་ནི་ཟས་དང་སྐྱེ་དགུའི་བདག །ང་ནི་བྲམ་ཟེའི་ལུས་གནས་ནས། །ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱེད། །གང་དག་ལྷ་གཞན་གནས་བྱེད་ཅིང་། །དད་ལྡན་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་དང་། །དེ་དག་ང་ལ་ཀུན་དའི་བུ། །བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྟེན། །ཞེས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །རིག་བྱེད་ཚད་མ་ནི། རིག་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ཆེན་པོ་བཞི་སྟེ། མཆོད་སྦྱིན། ལོ་རྒྱུས། གསང་ཚིག །སྲིད་སྲུང་གི་རིག་ བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་མཆོད་སྦྱིན། སྙན་ངག །སྲིད་སྲུང་། ངེས་བརྗོད་བཞི་ནི། ཕན་པའི་རིག་བྱེད་བཞི་ཞེས་བྱ་བར་འདོད་དེ། དེ་ལ་མཆོད་སྦྱིན་ནི། ལྷ་མཆོད་ཅིང་སེམས་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་སྟེ། མཆོད་སྦྱིན་ཞི་བ་སྲོག་མི་གཅོད་པའི་སྒོ་ནས་བྱེད་ལ། དྲག་པོ་ནི་ཕྱུགས་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་བྱེད་དེ། གྲོལ་བ་དང་། གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་འབྲས་སྒྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་དུ་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །བསད་པའི་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ལྷས་མཐོ་རིས་སུ་འདྲེན་པས་སྡིག་མེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་དེ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་འདོད་དེ་ངན་སོང་མཐོ་རིས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་ཚིག་ལས། རིག་བྱེད་འཚེ་བ་གང་བསྟན་པ། །བསྟན་བཅོས་གཞན་དུ་སྨད་གྱུར་ཀྱང་། །དེས་ནི་སྡིག་བྱས་མི་འགྱུར་བས། །གཞན་དུ་སྐྱེ་བ་བདག་གིས་བསྟན། །ཞེས་སོ། །ལོ་རྒྱུས་ནི། ཁྱབ་འཇུག་གིས་འཇུག་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་གིས་ཨུ་མ་དེ་བ་ཕྲོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རབས་སོ། །གསང་ཚིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པར་སྟོན་པའོ། །སྲིད་བསྲུངས་ནི། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་བཙའ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཏེ། གཞུང་རྒྱ་མཚོ་ལས། གཽ་ཏཾ་བུད་མེད་མེ་ཉིད་ཡིན། །དེ་ཡི་ཉེར་གནས་ཐབ་ཁུང་ཡིན། །དེར་སྐྱེས་བུ་ནི་དུ་བ་ཡིན། །དེ་ཡི་ནང་ཞུགས་སོལ་བ་ཡིན། །དེ་ཡི་ཁུ་བ་མེ་སྟག་ཡིན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་མེ་འདི་ལ། །སྐྱེས་བུ་ལྷ་ ཡི་ས་བོན་བསྲེགས། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ལས་སྐྱེས་བུ་འབྱུང་། །དེར་སྐྱེས་འཚོ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ཚུལ་དེས་རང་གི་སྲིད་འཛིན་ཅིང་། རིགས་མ་ཆད་པར་བྱས་པས་ན་སྲིད་སྲུང་ཞེས་བྱའོ། །དེའང་བྲམ་ཟེ་གྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པ
Chinese
，誓言也出自《叶蔓秘密语》：“鱼和乌龟野猪，罗摩和黑天，人狮和矮人，佛陀天鹅这十个。”遍入天是如此化身，成为一切的主宰，这是进入的第一个门。遍入天寂静续部中说：“我是施舍者和食用者，我是食物和众生的主宰，我住在婆罗门的身体里，食用并施舍。那些侍奉其他神灵，具有虔诚和精进的人，他们是我的昆蒂之子，以行为先导而侍奉。”如是所说。吠陀量：吠陀的四大论典是：祭祀、历史、秘密语、治国吠陀。另外，祭祀、诗歌、治国、定说这四种，被认为是四种有益的吠陀。其中祭祀是供养神灵并布施给众生，祭祀寂静是通过不杀生来进行，而猛烈则是通过宰杀牲畜等来进行，被认为是解脱和暂时安乐果的差别。被宰杀的那些生命，神将它们引向天界，因此认为这在无罪的基础上对它们有益，为了将它们安置于恶趣和天界。秘密语中说：“吠陀所说的任何伤害，即使在其他论典中被谴责，也不会因此造罪，我已在其他地方说明了其出生。”历史是遍入天的进入，以及自在天抢夺乌摩天女等的故事。秘密语是显示一切法自性生起等。治国是显示婆罗门的行为，是生育幼子的论典。经藏海中说：“乔答摩，女人即是火，她的近处是灶，在那里男人是烟，进入其中的是煤炭，其中的精液是火星，像这样的火中，烧毁了男人的神之种子，从火供中产生男人，在那里出生并得以生存。”通过这种方式保持自己的统治，并且不绝种，因此称为治国。这也是婆罗门进入成就之中。
English
, and the oath also comes from the secret words of the leafy vine: "Fish and turtle, wild boar, Rama and Krishna, man-lion and dwarf, Buddha swan, these ten." Vishnu is thus incarnated and becomes the master of all, which is the first gate of entry. In the peaceful tantra of Vishnu it is said: "I am the giver and the eater, I am the lord of food and beings, I dwell in the body of the Brahmin, eating and giving. Those who serve other gods, who are devout and diligent, they are my sons of Kunti, serving with action as their guide." As it is said. The Vedas are: the four great treatises of the Vedas are: sacrifice, history, secret words, and the Vedas of governance. Furthermore, sacrifice, poetry, governance, and definitive statements are considered to be the four beneficial Vedas. Among them, sacrifice is the offering to the gods and the giving to sentient beings. Peaceful sacrifice is performed through not killing, while violent sacrifice is performed through killing livestock and so on, which is considered to be the difference between liberation and temporary happiness. Those slaughtered beings are led to heaven by the gods, so it is considered beneficial to them on the basis of innocence, in order to place them in the lower realms and heaven. The secret words say: "Any harm spoken of in the Vedas, even if condemned in other treatises, will not cause sin, I have explained its birth elsewhere." History is the entry of Vishnu, and the story of Shiva seizing Uma Devi and so on. Secret words are to show that all dharmas arise from their own nature and so on. Governance is to show the actions of the Brahmins, it is the treatise on giving birth to young children. In the Sutra Ocean it is said: "Gautama, woman is fire, her vicinity is the stove, there man is smoke, entering into it is coal, the semen in it is a spark, in such a fire, the seed of the god of man is burned, from the fire offering a man is born, there he is born and able to survive." In this way, one maintains one's own rule and does not become extinct, therefore it is called governance. This is also the Brahmin entering into accomplishment.
Tibetan
་དག་གི་ལུགས་ཀྱིས་ལོ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་རིགས་རྒྱུད་སྤེལ་བས་ཆུང་མ་ལེན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཞིག་གོ། །རིག་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་བཞི་པོ་དེ་དག་ཀྱང་མཚན་ཉིད་གསུམ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྐྱེས་བུས་མ་བྱས་པ། རྟག་པ། བདེན་པའི་དོན་ཅན་ཡིན་པའོ། །ཚངས་པས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་བྱས་སོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། རྟག་པར་ཡོད་པ་དེ་ཚངས་པས་དྲན་ནས་བརྗོད་པ་ཡིན་གྱི། གསར་དུ་བྱས་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལས། ཚངས་པས་ཚེ་ཡི་རིག་བྱེད་དྲན། །དེ་ཡིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་ལ་བཤད། །ཅེས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན། ཁྱོད་ནང་པའང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་མ་བྱས་པ་མ་ཡིན་པར་ཐལ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་འགོད་དེ། ནམ་མཁའ་ན་རྟག་ཏུ་ཡོད་པའི་ཚིག་ཚངས་པས་ཐོས་པའི་དོན་དྲན་ནས་བརྗོད་པའོ། །བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫུན་ཡིན་ལ་རིག་བྱེད་བདེན་པའོ་ཞེས་འདོད་དེ། གསང་ཚིག་ལས། ཆགས་སོགས་སྐྱོན་གྱིས་ཉམས་པའི་ཕྱིར། །སྐྱེས་བུའི་ཚིག་ནི་རྫུན་ཡིན་ལ། །རིག་བྱེད་སྐྱེས་བུས་མ་བྱས་སོ། །དེས་ན་ཚད་མར་བཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། ། རིག་བྱེད་ཀྱི་སྒྲ་དོན་ལ་འབྲེལ་བ་དངོས་པོ་ཡོད་དེ། དེ་ཉིད་ལས། སྒྲ་རྟག་དབྱངས་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད། །དོན་དང་འབྲེལ་བས་རྟག་པ་ཉིད། །དོན་ལ་རྟོག་པ་དང་ལྡན་ལ། །རྟོག་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །རིག་བྱེད་འཆད་པ་པོ་ཚངས་པ་བདེན་གྱི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡོད་མི་སྲིད་དེ་ཁྱོད་ནང་པས་སྒྲོ་བཏགས་པ་ཙམ་ལ། ཁྱེད་རང་གི་ལུང་ལས། འགལ་འདུ་མང་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར། ཞེས་འདོད་དེ། གསང་ཚིག་ལས། སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་ཚད་མ་མིན། །ལྟ་བ་གསུམ་པོ་སུན་འབྱིན་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་གང་སྨྲས་དེ་དེ་ལྟར། །གཅེར་བུར་རྒྱུ་བའི་ལྟ་བ་བཞིན། །ཤེས་བྱ་མཐའ་ཡས་ཀུན་ཤེས་མིན། །ཤེས་བྱེད་གཞན་ཡོད་ཐུག་པ་མེད། །གཅིག་གིས་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ་མི་ནུས། །རིག་བྱེད་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཀློག་པ་གང་དག་མི་སྲིད་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་མི་རྣམས་དང་། །མུ་སྟེགས་གཞན་ནའང་ཀུན་མཁྱེན་མེད། །རྡོ་སྒྱོགས་འཕེན་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ལྷ་སྦྱིན་བསྡུས་པར་གྱུར་ཕྱིར་དང་། །གླང་པོའི་དབང་པོ་འོང་བ་ཡི། །མ་འོངས་པ་དག་ཤེས་མ་གྱུར། །ཞེས་སོ། །རྟག་པ་ནི་སྤྱིར་སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྟག་པ་ཉིད་དེ། བརྡའ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དང་། གོམས་པར་བྱར་རུང་བའི་ཕྱིར་དང་། སྔར་ཤེས་པ་ཕྱིས་གཞན་གྱིས་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དང་། མཉན་བྱ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་
Chinese
按照他们的规矩，六十年间行持梵行，之后为了延续血脉而娶妻的论典。那四部吠陀经也具有三种特征，即非人为的、常恒的、具有真谛之义。如果说因为梵天宣说所以是造作的，那不是的。因为常恒存在的东西是梵天忆念后宣说的，不是新造的。如八支中说：梵天忆念寿命吠陀，他为众生之主宣说。如果不是这样，那么你佛教的法界也成了非非造作的，因为是佛陀所说。如同安立，虚空中常有的词句是梵天听到后忆念其义而宣说的。他们认为一切言说是虚假的，而吠陀是真实的。如秘密语中说：因贪等过失而衰损，人的言语是虚假的，吠陀非人所造，因此应当视为量。如是说。 吠陀的词义与事物有联系，如其中说：声音常恒，以音调使其清晰，与意义相关联故为常恒，具有对意义的思辨，思辨得以增长。如是说。吠陀的讲解者梵天是真实的，而佛陀的一切智是不可能存在的，这只是你们佛教徒的妄加安立。你们自己的教证中说：因为显现诸多矛盾。如是认为。如秘密语中说：佛语非量，为了驳斥三种观点，如同所说的那样，如同裸体游行的观点。所知无边，不可能全知，能知有他，没有穷尽。一个不能成为因和非因，也不能全部知晓。吠陀是所有人，因为不可能阅读，所以在世间的人们和，其他的教派中也没有全知者。投掷石弹的人，因为天神被聚集，象王到来的，未来之事也不能知晓。如是说。常恒，总的来说一切声音都是常恒的，因为可以表达意义，因为可以习惯，因为先前知晓的后来被他人知晓，因为是可以听闻的声音。
English
According to their system, it is a treatise on marrying a wife to propagate the lineage after practicing brahmacharya for sixty years. Those four Vedas also possess three characteristics: they are not made by humans, they are eternal, and they possess the meaning of truth. If it is said that they are made because Brahma spoke them, that is not so. Because what is eternally existent is what Brahma remembers and speaks, it is not newly made. As it is said in the Eight Limbs: Brahma remembers the Veda of life, and he explains it to the lord of beings. If it is not like that, then your Buddhists also become non-unmade of the Dharma realm, because it is spoken by the Buddha. As it is established, the words that are always in the sky are what Brahma hears, remembers the meaning, and speaks. They believe that all statements are false, but the Vedas are true. As it is said in the Secret Words: Because of being diminished by faults such as attachment, the words of men are false, but the Vedas are not made by men, therefore they should be regarded as valid. Thus it is said. The words and meanings of the Vedas have a connection to reality, as it says: Sound is constant, it is made clear by the vowels, it is constant because it is related to meaning, it possesses contemplation on meaning, and contemplation increases greatly. Thus it is said. The expounder of the Vedas, Brahma, is true, but the omniscience of the Buddhas is impossible, it is only an imputation by you Buddhists. In your own scriptures it is said: Because many contradictions appear. Thus it is believed. As it is said in the Secret Words: The words of the Buddha are not valid, in order to refute the three views, just as it is said, like the view of wandering naked. Knowable things are infinite, it is impossible to know everything, there are other knowers, there is no end. One cannot be a cause and a non-cause, nor can one know everything. The Vedas are for everyone, because it is impossible to read them all, therefore there is no omniscient one among the people in the world and in other sects. The one who throws stones, because the gods are gathered, the coming of the elephant king, the future is not known. Thus it is said. Eternity, in general, all sounds are eternal, because they can express meaning, because they can be accustomed to, because what was previously known is later known by others, because it is a sound that can be heard.