Tibetan
་གོ །དེས་ཁོང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། སྟོན་མོ་གྱེས་པའི་ཚེ། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ཟུར་ཆུང་པ་ལ་ཕྱག་མི་བྱེད་གསུངས་ནས། ཁྱེད་རང་མཛད་པ་ཇི་ལགས་ཞུས་པས། ཁོང་གི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཙ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་འམ་དེ་འདི་ཀ་ཡིན་པར་འདུག་སྙམ་པ་ལས། མིན་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེ་བར་འདུག་གསུངས་སོ། །བླ་མ་ཟུར་ཆུང་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྟེན་དུ། ཐག་གི་སྒྲུབ་ཁང་དང། རིགས་ལྔ་ཁང་གཉིས་བཞེངས། བཤོས་ལྷག་ལ་ཙན་དན་དཀར་པོའི་སྡོང་པོ་ཞིག་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ངོ་མཚར་ཅན་མང་དུ་བྱུང། འདི་དག་ལ་རྒྱས་པར་ཟུར་གྱི་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོ་ན་གསལ་ལོ། །དུས་མཚུངས་རྩིས་ན་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ། བླ་མ་མར་པ། འགོས་ལོ་ཙཱ་བ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བྱུང་ནི་ཟུར་ཆུང་པའི་སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་གཤེགས་རྒྱའོ་ལ། སྐུའི་སྲས་ལྕམ་དྲལ་གསུམ་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སྔ་ཚར་ཕྱི་ཚར་གཉིས་ལས། ཇོ་མོ་སྔ་མ་རྩགས་མོ་དྷརྨ་བོ་དྷིལ། རྩགས་ཚ་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་འཁྲུངས་ཏེ། ཇོ་མོ་སྔ་མ་རྩགས་མོ་དྷརྨ་བོ་དྷི་ལ། རྩགས་ཚ་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་འཁྲུངས་ཏེ། ཇོ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འབར་དང། ཇོ་སྲ་མོ་ཤཱཀྱ་ལྕམ་མོ། །ཕྱི་ཚར་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པ་ཆེན་པོའི་ཡུམ་ནི། ཇོ་སྲས་མོ་མདའ་མོ་གཙུག་ཏོར་ལྕམ་བྱ་བ། མདའ་ཏིག་ཇོ་ཤཱཀ་ཀྱི་ལྕམ་མོ་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་ ནས་ཇོ་མོར་བཞེས་པ་མིན། གྲྭ་ས་ན་ཆོས་མཉན་ཅིང་ཡོད་པ་ཇོ་མོར་སོང་ནས་གྲྭ་པ་རྣམས་ལ་ཅུང་ཟད་སྡང་བར་བྱུང་ནས། ཐམས་ཅད་གྲོས་བྱས་ནས་འདོན་པར་བྱུང་བ་ལ། སྐྱོན་སྟོན་ཤཱཀ་ཡེས་ན་རེ། འདིའི་སྲིན་ལག་ལ་བསྟན་པའི་གཙོ་བོ་གཅིག་འདུག་པ་རྨིས་པས། གལ་ཏེ་སྲས་འདྲ་བ་མཐོང་ན་འུ་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་འོང་ཉེན་ཆེ་བས་བཞག་གསུངས་སྐད། དེ་མ་བཏོན་པར་བཞག་པས། ལྷ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྲོ་ཕུག་པ་སྐུ་འཁྲུངས་སོ། །ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྐྱོ་སྟོན་ཤཱཀ་ཡེས་ལ་རྨི་ལྟས་ཀྱང་བཟང། ངའི་བུ་འདི་བསྟན་པའི་གཙོ་བོ་དང་ཚུལ་མཐུན་པ་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་ཞིག་འོང་བར་འདུག་པས་མིང་ཡང་ཤཱཀྱ་སེདྒེར་ཐོགས་གསུངས། ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས། མིག་རྩུངས་གྲུང། ཧོར་གྱི་མིག་འདྲ་བ་ཤིན་ཏུ་གྲུང་པ་ཞིག་ཡོང་བར་འདུག་པས། མིང་ཡང་ཧོར་པོར་ཐོགས་གསུངས། དེ་ལྟར་བཏགས་པས་ཟུར་ཤཱཀྱ་སེདྒེ་ཞེས་པ་དང། མདའ་ཚ་ཧོར་པོ་ཞེས་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ལྷ་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པ་ཆེན་པོ་ཟླ་བ་བཟང། ཇོ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འབར་གྱི་ལོ་བ
Chinese
就这样。因此，其他人向他顶礼。宴会结束时，他们说不向祖尔琼巴顶礼。问他做了什么。当他们去他那里时，觉得至尊大吉祥者就是他，没有觉得不是这样的念头。祖尔琼巴上师为了修持，建造了绳索修行室和五部佛殿。剩余的食物长出了一棵白檀树等许多奇妙的成就征兆。这些在祖尔的大传记中有详细说明。同时期，译师仁钦桑波、卓米译师、喇嘛玛尔巴、郭译师等相继出现，是祖尔琼巴晚年时期。拥有诸多伟大功德的善逝嘉俄有三个子女，即两个妻子。前妻生了两个孩子，即乔姆·扎莫·达玛波迪拉，扎擦姐弟。乔姆·扎莫·达玛波迪拉，扎擦姐弟，乔尊多吉巴和乔萨莫·夏迦拉姆莫。后妻是杰卓普巴大师的母亲，名叫乔萨莫·达莫·祖托拉姆。达迪乔夏迦的妹妹，最初 不是作为乔姆迎娶的。在寺庙里听法时，成为了乔姆，对僧侣们有些憎恨，大家都商量着要赶走她。琼顿夏迦耶说，梦见她的手掌上有一个教法的主尊。如果看到像儿子一样的人，很可能会对我们有帮助，所以留下了她。没有赶走她，留下了她。伟大的医生卓普巴就诞生了。父亲说，琼顿夏迦耶的梦也很好。我的这个儿子会成为教法的主尊，会以符合教理的方式利益众生，所以名字也叫夏迦森格。母亲说，眼睛很锐利，像蒙古人的眼睛一样非常锐利，所以名字也叫霍尔波。就这样命名，所以被称为祖尔·夏迦森格，也叫达擦·霍尔波。也就是伟大的医生卓普巴·达瓦桑，乔尊多吉巴的年份。
English
That's it. Therefore, the others prostrated to him. When the feast ended, they said they would not prostrate to Zur Chungpa. When asked what he had done, when they went to him, they felt that the Bhagavan Great Glorious One was indeed him, and no thought of him being otherwise arose. As a support for his practice, Lama Zur Chungpa built the Rope Retreat House and the Five Buddha Family Temple. From the leftover food grew a white sandalwood tree, and many other wonderful signs of accomplishment occurred. These are explained in detail in the Great Biography of Zur. Contemporaneously, translators Rinchen Zangpo, Drogmi Lotsawa, Lama Marpa, and Gos Lotsawa appeared successively, which was in the later years of Zur Chungpa's life. The Sugata Gya'o, who possessed many great qualities, had three children, namely three siblings from two wives. The first wife, Jomo Tsangmo Dharmabodhi, gave birth to two children, Tsangtsa siblings. Jomo Tsangmo Dharmabodhi, Tsangtsa siblings, Jotsun Dorje Bar, and Josa Mo Shakya Lhammo. The second wife was the mother of the great Je Drophukpa, named Josa Mo Damo Tsuktorma. Dada Tig Jo Shakya's sister, initially was not taken as a Jomo. While listening to the Dharma in the monastery, she became a Jomo and developed some hatred towards the monks, so everyone discussed expelling her. Kyoton Shakya Yeshe said, "I dreamed that there was a chief deity of the teachings on her palm. If we see someone like a son, it is likely to be helpful to us, so let's leave her." They did not expel her and left her. The great physician Drophukpa was born. The father said, "Kyoton Shakya Yeshe's dream is also good. This son of mine will become a chief of the teachings and will benefit beings in accordance with the Dharma, so his name will also be Shakya Senge." The mother said, "His eyes are sharp, very sharp like Mongolian eyes, so his name will also be Horpo." Thus he was named, so he was known as Zur Shakya Senge, and also as Dada Tsang Horpo. That is, the great physician Drophukpa Dawa Zang, the year of Jotsun Dorje Bar.