Tibetan
སྤྲུལ་པ་བལ་མོ་བཟའ་ཁྲི་བཙུན་དང། ལྷ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །ཙན་དན་གྱི་ཇོ་མོ་སྒྲོལ་མ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། རྒྱ་ནག་པོའི་ཡུལ་ནས། རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་སེདྒེ་ཁྱད་པར་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པའི་སྐུ་ཚད་གདན་དྲངས། དེ་ནས་ཁྲི་བཙུན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་རྐྱལ་བསྒྱེལ་འདྲ་བ་འདི་མནན་དགོས་པར་གཟིགས་ཏེ། དཔུང་མགོ་གཡས་པ་ལ་ཀ་ཚལ། གཡོན་པ་ཁྲ་འབྲུག་བརླ་གཡས་པ་ལ་གཙང་འགྲམ། གཡོན་པ་ལ་གྲོམ་པ་རྒྱངས་ཏེ་རུ་བཞིའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཞི་བརྩིགས་པས་ཀྱང་ཞིག །ཡང་སྲིན་མོའི་ཡན་ལག་བཞི་གནོན་དགོས་པར་མཁྱེན་ནས་གྲུ་མོ་གཡས་པ་ལ་ཀོང་པོ་བུ་ཆུ་ལྷ་ཁང། གཡོན་པ་ལ་ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང། པུས་མོ་གཡས་པ་ལ་ཀ་བྲག །གཡོན་པ་ལ་པྲ་དུམ་ རྩེ། མཐའ་འདུལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཞི་བརྩིགས་ཏེ་གདོད་འོ་ཐང་མཚོ་ལ་རྡོ་མཁར་བརྩིགས། ཤིང་གིས་ཕུབ། ཀླུའི་འདག་པས་ཞལ་ཞལ་བྱས་ཏེ། ར་ལ་ས་བསྐྱལ་ནས་བདལ་ཏེ་ལྷ་སའི་གཙུག་ལག་ཁང་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་བཞེངས། གློ་བུར་བྱང་མར་བཟོ་རྒྱུ་སྤུངས་པ་ལས་རང་བྱོན་དུ་བྱོན་པའི་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་བཞུགས་སོ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བྱོན་ནས་ལྷ་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་སོ། །རྒྱལ་མོ་ཨོང་ཇོས་ར་མོ་ཆེའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཀུ་མཱ་ར་དང། བྲམ་ཟེར་ཤང་ཀཱ་ར་དང། བལ་པོའི་སློབ་དཔོན་ཤཱི་ལ་མཉྫུ་དང། རྒྱ་ནག་གི་སློབ་དཔོན་ཧ་ཤང་མ་ཧཱ་དཱ་བ་ཚོ་དང། ལྷ་ལུང་རྡོ་རྗེ་དཔལ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཅི་རིགས་སུ་བསྒྱུར་ཞིང་གཏན་ལ་ཕབ་བོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པར་གྲགས་ཤིང། ལིའི་བཙུན་པ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད། རྒྱལ་པོ་དེས་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་སྟེ། བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་གཤེགས་སོ། །དེ་དང་མཉམ་དུ་ཨོང་ཇོའི་ཞལ་ནས་ལྷ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ར་མོ་ཆེ་ནས་གདན་དྲོངས་ལ། འཁྲུལ་སྣང་གི་གློ་འབུར་དུ་སྦོས་ལ་སྒོ་ལ་ཞལ་གྱིས་ལ་འཇམ་དབྱངས་བྲིས་ཤིག་གསུངས་ཏེ། ཁྲི་བཙུན་དང་གཉིས་ཀ་རྒྱལ་པོ་དང་མཉམ་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་མོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་གཉིས་བརྗེས་ཏེ་ཞལ་ཆེམས་ལྟར་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་སྲས་མང་སྲོང་མང་བཙན། དེའི་སྲས་གུང་སྲོང་གུང་ བཙན། དེའི་སྲས་འདུས་སྲོང་མང་པོ་རྗེ་བློ་ནམ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ། དེའི་སྲས་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བཙན། དེས
Chinese
迎请了化身尼泊尔妃子赤尊，天人不动金刚，慈氏法轮，以及旃檀木的觉母度母。从汉地，迎请了汉地国王赛杰（Sedgé）特别供奉的，释迦牟尼佛十二岁等身像。之后，赤尊认为需要镇压这个像仰卧的魔女，于是在右肩上建造噶擦寺，左肩上建造昌珠寺，右大腿上建造藏传寺，左大腿上建造仲巴江寺，建造了四座大寺仍然没有镇住。又知道需要镇压女魔的四个肢体，于是在右肘上建造工布布曲拉康，左肘上建造洛扎康丁，右膝上建造噶扎，左膝上建造扎顿孜，建造了四座镇边寺，最初在沃塘湖上建造石堡，用木头覆盖，用龙胶泥涂抹，从惹拉运土填平，建造了拉萨的祖拉康惹萨幻化寺。突然间，在北方堆放建造材料时，自然显现了十一面观音像，并祈请安住。之后，国王前往汉地的五台山，建造了一百零八座寺庙。王后文成公主建造了小昭寺。当时，印度的堪布鸠摩罗，婆罗门商卡拉，尼泊尔的堪布希拉曼殊，汉地的堪布和尚摩诃德瓦等，以及拉隆多吉白等人，各自翻译和确定了各种佛法。据说那位国王是观世音菩萨的化身，并且有两位李氏僧人的历史。那位国王执政六十九年，享年八十二岁。与此同时，文成公主说：将小昭寺的释迦牟尼佛像迎请过来，放在幻化寺的中央，在门上画上文殊菩萨。之后，赤尊和文成公主都与国王一起融入了大悲观世音菩萨的心中。大臣们也调换了两尊佛像，按照遗嘱办理。那位国王的儿子是芒松芒赞，他的儿子是贡松贡赞，他的儿子是都松芒波杰洛南楚的国王，他的儿子是赤德祖赞，他
English
The incarnations of the Nepalese queen Tritsun, the divine being Akshobhya Vajra, Maitreya Dharma Chakra, and the Sandalwood Jowo Tara were invited. From the land of China, the Chinese king Sedgé specially offered the statue of Shakyamuni Buddha at the age of twelve. Then, Tritsun saw that it was necessary to suppress this temple, which resembled a prostrate ogress, so she built Katshal Temple on the right shoulder, Tradruk Temple on the left shoulder, Tsang Dram Temple on the right thigh, and Drompa Gyang Temple on the left thigh. Even after building these four great temples, the ogress was not subdued. Knowing that it was necessary to suppress the four limbs of the ogress, she built Kongpo Buchu Lhakhang on the right elbow, Lhodrak Khoting on the left elbow, Kabrak on the right knee, and Tradumtse on the left knee. After building these four border-taming temples, she first built a stone fortress on Lake Othang, covered it with wood, plastered it with dragon clay, and transported earth from Rala to level it, building the Lhasa Tsuklakhang Rasa Trulnang (Jokhang Temple). Suddenly, while piling up building materials in the north, the eleven-faced Avalokiteśvara statue appeared spontaneously, and they prayed for it to remain. Then, the king went to Mount Wutai in China and built one hundred and eight temples. Queen Wencheng built the Ramoche Temple. At that time, the Indian abbot Kumarara, the Brahmin Shankara, the Nepalese abbot Shila Manju, the Chinese abbot Heshang Mahadeva, and Lhalung Dorje Pal translated and established various Dharma teachings. It is said that the king was an incarnation of Avalokiteśvara, and there is a history of two Li monks. That king ruled for sixty-nine years and passed away at the age of eighty-two. At the same time, Princess Wencheng said: "Bring the Shakyamuni Buddha statue from Ramoche Temple and place it in the center of the Trulnang (Jokhang Temple), and paint Manjushri on the door." After that, Tritsun and Wencheng Princess both merged into the heart of the Great Compassionate Avalokiteśvara along with the king. The ministers also exchanged the two statues and followed the will. That king's son was Mangsong Mangtsen, his son was Gungsong Gungtsen, his son was Dudsong Mangpoje Lonam Trulgyi Gyalpo, his son was Tride Tsuktsen, he
Tibetan
་ལྷ་ས། མཁར་བྲག་མཆིམས་ཕུར་ནམ་ར། དར་འཕུར་མཁར་སྡག་མདོ་སྨད་དུ་རྨ་ཆུ་ཁྲི་རྩེ། བྲག་དམར་དུ་སྒ་ཆུ་ཤར་སྒོ། འཕང་ཐང་ཀ་མེད། ཀ་ཆུ་བན་ཆུང། བྲག་དམར་མགྲིན་བཟང་ལ་སོགས་པ་བཞེངས་སོ། །བྲན་ཀ་མུ་ལ་ཀོ་ཤ་དང། གཉགས་ཛྙཱན་ཀུ་མཱ་རས་མདོ་སྡེ་ལས་བརྒྱ་པ་དང། གསེར་འོད་དམ་པ་གཉིས། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ་གངས་ཏི་སེ་ལ་བཞུགས་པའི་ཞལ་ངག་ནས་བསྒྱུར། རྩིས་དང་སྨན་དཔྱད་ལ་སོགས་པ་བསྒྱུར་ཏེ་ཅོས་སྲོལ་ཆེ་བར་མཛད། དེའི་སྲས་འཇང་ཚ་ལྷ་དབོན་ལ་རྒྱའི་པོའི་སྲས་མོ་གྱིམ་ཤིང་ཨོང་ཇོ་བླངས་པས་བུ་ཤི་སྟེ། མེས་དང་འདུས་ནས་ལྷ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ར་སའི་ལྷོ་ཕྱོགས་གློ་འབུར་ལ་སྦས་པ་བཙལ་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དམ་པའི་ཆོད་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་ཚུལ། བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་མཁྱེན་རབ་གྱི་བདག་པོ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དེས་བཞུགས་ས་རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ན་བཞུགས་ཀྱང། ཞལ་བོད་དུ་བསྟན་ནས་ཐུགས་ཀྱིས་བོད་ཁ་བ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་དགོངས་སོ། །བོན་པོ་དང་སངས་རྒྱས་ཆོས་པ་གཉིས་བར་གྱི་འཐབ་ཟིངས། དེ་ཡང། རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་མངའ་འོག་ཏུ་སྡུད་ པར་དགོངས་ནས། རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་བས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བཙན་བྱ་བའི་མངའ་འོག་ན་འདུག་པར་མཁྱེན་ནས། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བཙན་དང། ཡུམ་རྒྱ་མོ་གྱིམ་ཤིང་ཨོང་ཇོ་གཉིས་ཕོ་བྲང་བྲག་དམར་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེང་ན་གཟིམས་ནས་བཞུགས་པ་ལ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྔའི་རྩེ་མོ་ལ་གསེར་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུང་མཚོན་གང་པ་ཞིག་གྱིམ་ཤིང་ཨོང་ཇོ་ཡི་མངལ་དུ་འཕྲོས་པའི་སྤྲུལ་པ་བཀྱེའོ། །དེའི་ཡུལ་གྱི་རྨི་ལམ་ན་འོད་ཟེར་ཉི་མ་ཉར་བ་འདྲ་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་མངལ་གྱི་ནང་དུ་འོད་ཀྱི་ཁྱེའུ་ཇོ་ཞིག་ཞུགས་པ་རྨིས་ནས། ཡབ་རྒྱལ་པོ་ལ་བཟླས་པས་བར་སྣང་གི་ལྷ་བྲན་ཞིག་ངེད་རང་གི་བུར་འོངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཡོང་བས། རྨི་ལམ་དེ་རབ་ཏུ་བཟང་ངོ་གསུངས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཡུམ་ལུས་མ་བདེ་བ་མེད་པར་འགུལ་འཕར་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བ་དང། ཤེས་པ་གསལ་བ་དང། ལུས་ཡང་བ་དང། བདེ་བ་དང། ཉོམ་མོངས་པ་མི་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཟླ་དགུ་ངོ་བཅུ་ནས་ཕོ་བྲང་བྲག་དམར་དུ་ཡུམ་ལ་ན་ཚ་མེད་པར་བལྟམས་སོ། །སོ་དུང་སོ་འཁོར་མ་ཡོད་པ། སྐྲ་མཐོན་མཐིང་གཙུག་གཡས་སུ་
Chinese
拉萨，喀拉扎寺寝普（Mchims-phu）建南拉（Nam-ra），达普寺喀达（Khar-sdag）多麦（Mdo-smad）地方建玛曲智泽（Rma-chu Khri-rtse），扎玛（Brag-dmar）地方建嘉曲夏郭（Sga-chu Shar-sgo），彭塘喀美（Phang-thang Ka-med），喀曲班琼（Ka-chu Ban-chung），扎玛吟桑（Brag-dmar Mgrin-bzang）等。布然喀木拉郭夏（Bran-ka Mu-la Ko-sha），聂嘉纳古玛绕（Gnyags DznyAn Ku-mA-ra）翻译《百部经》和《金光明经》二部，邬金桑杰桑瓦（Sangs-rgyas Gsang-ba）从居住在冈底斯山的口传中翻译，翻译历算和医学等，使佛教传统盛行。他的儿子江查拉翁（lJang-tsa Lha-dbon）娶了汉族公主金城公主，但儿子夭折了，与祖先一起在拉萨释迦牟尼佛像南面的隆起处埋葬，并寻找后进行供奉。圣法兴盛的方式：中间圣法兴盛是因为观世音菩萨的化身赤松德赞国王。也就是智慧的主人观世音菩萨虽然住在汉地五台山，但却在藏地显现，心想调伏雪域藏地的人们。苯教徒和佛教徒之间的争斗。也就是，心想化现为一位有权势的国王，将他们置于自己的统治之下。从汉地五台山用智慧之眼看到，藏王赤德祖赞在自己的统治之下。国王赤德祖赞和王后汉族公主金城公主在扎玛王宫的珍宝宝座上安睡时，观世音菩萨的心间发出五道光芒，光芒顶端有一个金色的小童子，化作光芒射入金城公主的腹中。之后，王后梦见一道光芒像太阳一样照耀，一个光芒的小童子进入腹中。告诉了父王后，父王说：一个空中的神灵成为了我们的儿子，这个梦非常吉祥。国王非常高兴。之后，王后身体不适，出现了胎动等现象，意识清晰，身体轻盈，感到快乐，没有烦恼。九个月零十天后，王后在扎玛王宫无病分娩。没有牙齿和牙龈，头发是深蓝色的，发髻向右。
English
Lhasa, Nam-ra was built at Khar Drak Chimpu (Mchims-phu), Ma-chu Khri-rtse was built in Dopu Temple Kharda (Khar-sdag) in Domed (Mdo-smad), Ga-chu Shar-sgo was built in Zhama (Brag-dmar), Phang-thang Ka-med, Ka-chu Ban-chung, Zhama Yin Sang (Brag-dmar Mgrin-bzang), etc. Bran-ka Mu-la Ko-sha, Gnyags DznyAn Ku-mA-ra translated the "Hundred Sutras" and the "Golden Light Sutra". Ugyen Sangye Sangwa (Sangs-rgyas Gsang-ba) translated from the oral transmission of those residing in Mount Gangdise, and translated calendars, medicine, etc., making the Buddhist tradition flourish. His son, Jangtsa Lhawon (lJang-tsa Lha-dbon), married the Han princess Princess Jin Cheng, but the son died young, and was buried with his ancestors in the bulge on the south side of the Lhasa Shakyamuni Buddha statue, and was found and offered. The way the holy Dharma flourished: In the middle, the holy Dharma flourished because King Trisong Detsen was an incarnation of Avalokiteshvara. That is, although Avalokiteshvara, the master of wisdom, lived in Mount Wutai in Han land, he appeared in Tibet and intended to subdue the people of the snowy land of Tibet. The struggle between Bonpo and Buddhists. That is, thinking of transforming into a powerful king and placing them under his rule. From Mount Wutai in Han land, he saw with the eyes of wisdom that the Tibetan king Tride Tsugtsen was under his rule. When King Tride Tsugtsen and Queen Han Princess Jin Cheng were sleeping on the treasure throne of Zhama Palace, five rays of light emanated from the heart of Avalokiteshvara, and a golden boy at the top of the rays transformed into light and shot into Princess Jin Cheng's abdomen. Later, the queen dreamed that a ray of light shone like the sun, and a small boy of light entered her abdomen. After telling the father, the father said: An aerial deity has become our son, this dream is very auspicious. The king was very happy. After that, the queen felt unwell, and there were fetal movements and other phenomena, her consciousness was clear, her body was light, she felt happy, and there was no trouble. After nine months and ten days, the queen gave birth without illness in Zhama Palace. There are no teeth and gums, the hair is dark blue, and the bun is on the right.