Tibetan
ངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེས། །ལོ་ནི་བདུན་ནས་ཤེས་བྱའི་ཡིག་རྩིས་བསླབས། །བཅུ་གཅིག་ལོན་ནས་བལ་པོ་ཁབ་པར་འཁྱམས། །བདག་གིས་རྒྱ་གར་ཁ་ཆེ་ལན་བདུན་བསྐོར། །བདག་གིས་མཁས་པ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཡག་མཐོང། གསུང་ཡང་ཐོས། །ཞེས་སོ། །དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་ཉིས་ཤུ་ལོན་ནས་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ནོ། །དེ་ལ་སློབ་མ་མང་ཡང་ཁྱད་པར་ཐུགས་ཟིན་པ་བཞི་སྟེ། ཐུགས་སྲས་དམ་པ་གཅིག་དང་ལྔ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སྲས་བཞི་ནི། སོ་ཡེ་སེས་དབང་ཕྱུག་པོ་གོར་བློན་ཆེན་འཕགས་པ། དན་ཡོན་ཏན་མཅོག་སྲུ་ལེགས་པའི་སྒྲོན་མའོ། །སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ནི་ཁུ་ལུང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའོ།ལ སོ་ལ་ལྟ་བ་སྒང་དྲིལ་བྱས་ཏེ་བཤད། པ་གོར་ལ་འགྲེལ་ཊཱིཀ་དང་སྦྱར་ལ་བཤད། །དན་ལ་གཏེར་བགེས་སེལ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཤད། སྲུ་ལ་ཚིག་སྡེབ་སྦྱོར་ལེགས་པའི་སྒོ་ནས་བཤད་པ་དང་བཞིའོ། །སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ཁུ་ལུང་ཡོན་ཏན་གྱ་མཚོ་ལ་ལྟ་བ་སྒང་དྲིལ་གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ་མན་ངག་སྒོམ་སྡེབ། ཟབ་མོ་གསང་བའི་ཁོང་ལྟོ་གཏར་ག་གེགས་སེལ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཤད་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་རོང་ལུགས་ཀྱི་བཤད་སྲོལ་བཞིར་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་སློབ་དཔོནགཡི་མགུར་བཞེས་པ། སྣུབས་ཆེན་ནི་ཡང་དབང་གཏེར། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ལ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་འཁྲུངས། སྣོད་མཆོག་ནི་ལྔ་རུ་བླུགས། གཅིག་གིས་ནི་རྩ་བ་ཁྱིར། །བློན་ཆེན་གྱི་འཕགས་པ་ཡིན། གཅིག་གིས་ནི་ལོ་མ་ཁྱེར། །ལེགས་པའི་སྒྲོན་མ་ཡིན། གཅིག་གིས་ནི་མེ་ཏོག་ཁྱེར། །དན་དོན་གྱི་ཡོན་ཏན་མཚོ། གཅིག་གིས་ནི་འབྲས་བུ་ཁྱེར། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཡིན། གཅིག་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྱེར། །ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་རྩ་བ་རྒྱུད་ལ་མཁས་པ་པ་གོར། ལོ་མ་བདུད་རྩི་ལ་མཁས་པ་སྲུ། མེ་ཏོག་བརྒལ་ལན་ལ་མཁས་པ་དན། འབྲས་བུ་ལ་མཁས་པ་སོ། །ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང། སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་པ་ལ་རྩོད་པ་མེད་པའོ། །དེ་ཡང། འདི་སྐད་དུ། སྣུབས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་ལ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདུ་འདུ་ནས། །མན་ངག་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ནས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བུ་ལ་བཤད། །ཅེས་ངག་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ནས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཙོ་བུ་ལ་བསད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དུ་མའི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁ༠ཻཾ་ན་ལ་བསྔགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་སྣུ
Chinese
ངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེས། 七岁时学习了知识的文字和算术。 十一岁时游历到尼泊尔的卡帕。 我曾七次游历印度和克什米尔。 我见到了十一位贤哲的容颜， 也听到了他们的教诲。 这样说。 一百二十岁时，示现了完全涅槃的景象。 他的弟子虽然众多，但特别被他记住的有四位， 加上一位殊胜的心子，共有五位。 四位儿子是： 索耶·耶喜旺秋、帕廓·大臣帕巴、丹·功德措、苏·莱巴准玛。 殊胜的心子是库隆·功德嘉措。 对索，讲解了观点的要点。 对帕廓，结合注释和评注来讲解。 对丹，以消除地基的方式来讲解。 对苏，以语句组合优美的方式来讲解，这是四种方式。 对殊胜的心子库隆·功德嘉措，揭示了观点的要点，以及隐藏的口诀修法， 深奥秘密的内在，以及消除障碍的方式来讲解。 这些被称为荣氏的四种讲解方式。 这样，功德嘉措圆满了所有的佛法。 就像老师所说的那样： 努钦是扬旺的宝藏， 在智慧的森林里， 生长出功德的树木。 五种殊胜的容器被装满， 一种拿走了树根， 是大臣帕巴， 一种拿走了树叶， 是莱巴准玛， 一种拿走了花朵， 是丹顿·功德措， 一种拿走了果实， 是耶喜旺秋， 一种拿走了全部， 是功德嘉措。 这样说。 帕廓精通根本续， 苏精通甘露， 丹精通辩论， 索精通果实。 功德嘉措精通一切。 总之，无论怎样， 功德嘉措是殊胜的心子，这一点是毫无争议的。 就像这样说： 在努琼·多吉扬旺那里， 诸神和魔鬼聚集， 授权为口诀的主人后， 对儿子功德嘉措讲解。 这样授权为口诀的主人后， 对儿子功德嘉措讲解。 诸如此类，以多种方式赞扬功德嘉措，因为这样， 努
English
Nga Yeshe Rinpoche: At the age of seven, he learned the letters and arithmetic of knowledge. At the age of eleven, he wandered to Nepal's Khab. I traveled to India and Kashmir seven times. I saw the faces of eleven scholars, and also heard their teachings. Thus it is said. At the age of one hundred and twenty, he demonstrated the manner of completely passing into Nirvana. Although he had many disciples, there were four in particular who were remembered, plus one supreme heart-son, making five in total. The four sons were: So Yeshe Wangchuk, Pakor - Great Minister Phagpa, Dan Yonten Tso, and Su Lekpai Dronma. The supreme heart-son was Khulung Yonten Gyatso. To So, he explained the essential points of the view. To Pakor, he explained by combining commentaries and annotations. To Dan, he explained in the manner of dispelling obstacles. To Su, he explained in the manner of excellent combination of words, these are the four ways. To the supreme heart-son Khulung Yonten Gyatso, he revealed the essential points of the view, as well as the hidden oral instructions and meditation practices, the profound secret inner meaning, and the manner of dispelling obstacles. These are known as the four Rong styles of explanation. Thus, Yonten Gyatso perfected all the Dharma. As the teacher said: Nuchen is the treasure of Yangwang, In the forest of wisdom, Grow the trees of merit. Five supreme vessels are filled, One takes the root, It is the Great Minister Phagpa, One takes the leaves, It is Lekpai Dronma, One takes the flowers, It is Danton Yonten Tso, One takes the fruits, It is Yeshe Wangchuk, One takes everything, It is Yonten Gyatso. Thus it is said. Pakor is skilled in the root tantra, Su is skilled in nectar, Dan is skilled in debate, So is skilled in the fruits. Yonten Gyatso is skilled in everything. In short, no matter what, There is no dispute that Yonten Gyatso is the supreme heart-son. It is said like this: At Nuchung Dorje Yangwang, Gods and demons gather, After empowering as the master of oral instructions, He explained to his son Yonten Gyatso. After empowering as the master of oral instructions, He explained to his son Yonten Gyatso. Thus, in many ways, Yonten Gyatso is praised, because of this, Nu
Tibetan
བས་སངས་རྒྱས་ཡེ་སེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་རྙིང་མའི་འགྱུར་གཞུང་ཆད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཟེར་ཡང། དེའི་འོག་རོལ་དུ། །ཁུ་ལུང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་དྲིན་ལས། རྒྱ་གར་ནས་སྔགས་འཆག་གི་པཎྜི་ཏ་གྲུབ་ཐོས་དྷ་ན་ཏ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་བྱོན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡག་ས་གསུམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁུ་ལུང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་ཐར་བསམ་གྱིས་མིཁཡབ་ཀྱང། མདོར་བསྡུས་ན་བཞི་སྟེ། ས་ནོན་ཅིང་ལུག་བསྟན་ཐོབ་པ་དང། སྐུ་ཚེ་སྔ་ཕྱི་གཉིས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྲས་དང་ཐུགས་སྲས་ སུ་གྱུར་པ་དང། རྒྱ་བོད་གཉསི་ཀྱི་བླ་མའིབཡིན་བརླབས། དངོས་གྲུབ་བཀའིབབས་ལུགས་དང། ཐ་མ་གྲུབ་རྟགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ལུགས་སོ། །དེ་ལ་དག་པོ་ས་ནོན་ལུག་བསྟན་ཐོབ་པ་ནི། གོང་གི་ལུག་བསྟན་པ་ལས། ས་བཞི་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས། ས་གསུམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་པས། ས་ནོན་ཅིང་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་གོ །གཉིས་པ་སྐུ་ཚེ་སྐུ་ཕྱི་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྲས་དང༌། ཐུགས་སྲས་སུ་གྱུར་བ་ནི། ཡུལ་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དུ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་པས། སྡིག་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བའི་དོན་དུ། བཤན་པ་རྨེ་རུ་རྩེ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱ་སྐྱེ་བ་བཞེས་ཏེ། དེའི་ཡུལ་གདུག་རྩུབ་ཀྱི་སྐོར་མགོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་གཉིས་ལ་སྲས་མིང་སྲིང་གསུམ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ནི། ཆེ་ཤོས་དགའ་བོ། །ཆུང་ཤོས་དགའ་ཆུང། སྲིང་མོ་དགའ་ལྕམ་ཞེས་བྱའོ། །བཟའ་འཚོ་ལྔ་པོ་དེ་ལ། སློབ་དཔོན་བཟང་པོ་དགེ་སློང་ཀ་རུ་ཎ་བྱ་བ་གཅིག་བཞུགས་པ་ལ། བཟའ་འཚོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་དང་གདམས་ངག་ཞུས་ཏེ། སྲས་དགའ་བོ་མོས་གུས་བརྩོན་འགྲུས་གཏོང་ཕོད་ཆེ་བས། ནོར་རྫས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ཏེ། དབང་དང་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་བླངས་པས་གྲུབ་པ་བསྙེས་ཏེ། ཚེ་ལ་དབང་པའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་བཞུགས་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཡབ་བཤན་པ་རྨེ་རུ་རྩེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་པས་དོན་ལ་འདས་གྲོངས་མི་མངའ་ཡང། གདུལ་བྱ་རྣམས་དང་མཐུན་འཇུག་ ཐབས་སུ། དེ་ནས་སྐུ་འདས་ནས། བོད་ཡུལ་དུ་སྣུབས་གསལ་བ་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྲས་སུ་སྐྱེས། མིང་རྡོ་རྗེ་ཁྲི་གཙུག་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྗེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེ་སསུ་སྐུ་འཁྲུངས་སོ། །ཡུམ་གདུག་རྩུབ་ཀྱི་སྐོར་མགོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། བོད་ཡུལ་དུ་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་མཟའ་མཚོ་རྒྱལ་
Chinese
因此，有些人说，到桑结益西翻译为止，宁玛派的翻译传承就中断了。但在那之后，由于库隆云丹嘉措的恩德，从印度来了一位精通密咒的班智达，名叫珠透达那达拉，他翻译了文殊阎魔法类。库隆云丹嘉措是第三地的菩萨，他的传记不可思议，但简而言之有四点：获得授记和预言，生生世世都是佛陀的王子和心子，成为汉藏两地的上师，获得成就和加持的方式，以及最终获得成就的征兆和方式。其中，清净的授记和预言是：正如上面所预言的那样，第四地的菩萨将向第三地的菩萨宣说。因此，他是获得授记和预言的圣者。第二，生生世世都是佛陀的王子和心子：在印度，至尊佛陀本身就是化身，为了让那些喜欢罪恶的人感到安慰，他转世为一个名叫屠夫美汝孜的人。那个地方有一个名叫残酷之首的地区。他们生了三个孩子，分别是大儿子嘎沃，小儿子嘎琼，女儿嘎坚。这五口人住在一个名叫善知识比丘噶汝纳的上师那里，全家人都向上师请求灌顶和教导。儿子嘎沃非常虔诚、精进、慷慨，他将所有的财物都献给了上师，通过修行灌顶和教导，他获得了成就，被称为获得了寿命自在的持明者。父亲屠夫美汝孜是化身，实际上并没有去世，但为了与被调伏者相应，他示现去世。之后，他转世到藏地，成为努萨瓦旺秋夫妇的儿子，名叫多吉赤祖，即至尊桑结益西。母亲名叫残酷之首，是至尊度母的化身，即藏地的觉姆喀钦匝措嘉。
English
Therefore, some say that the translation lineage of the Nyingma school was interrupted up to the translation of Sangye Yeshe. But after that, due to the kindness of Khulung Yonten Gyatso, a Pandit who was proficient in mantras came from India, named Drubthop Dha Natala, and he translated the Manjushri Yamari cycle. Khulung Yonten Gyatso is a Bodhisattva of the Third Ground, and his biography is inconceivable, but in short, there are four points: obtaining prediction and prophecy, being the prince and heart-son of the Buddha in both past and future lives, becoming the master of both China and Tibet, the manner of obtaining accomplishment and blessings, and finally, the signs and manner of obtaining accomplishment. Among them, the pure prediction and prophecy is: As prophesied above, the Bodhisattva of the Fourth Ground will declare to the Bodhisattva of the Third Ground. Therefore, he is the holy being who obtained prediction and prophecy. Secondly, being the prince and heart-son of the Buddha in both lives: In India, the Lord Buddha himself is an incarnation, and in order to comfort those who delight in sin, he took birth as a butcher named Merutse. That place has a region called Cruel Head. They had three children, the eldest son Gawu, the youngest son Gachung, and the daughter Gachen. These five people lived with a master named the Virtuous Knowledge Bhikshu Karuna, and the whole family requested initiation and teachings from the master. The son Gawu was very devoted, diligent, and generous, and he offered all his wealth to the master. By practicing the initiation and teachings, he attained accomplishment and was known as having attained the Vidyadhara who has power over life. The father, the butcher Merutse, was an incarnation, so he did not actually pass away, but in order to be in accordance with those to be tamed, he manifested death. After that, he was reborn in Tibet as the son of Nub Salwa Wangchuk and his wife, named Dorje Tritsuk, who is the Lord Sangye Yeshe. The mother, named Cruel Head, is an incarnation of the Lady Tara, namely Jomo Kharchen Tso Gyal in Tibet.