Tibetan
ནས་གཟུ་བ་ཚུགས་ལ་བོར་ཅིག་ཅེས་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་བཞུགས་པའི་ཁང་པ་ བྱེ་མས་བཀང་ནས། གཟུ་བ་བཙུགས་ཤིང་ཐག་པ་མང་དུ་བཏགས་ཏེ་འཐེན་པས་མི་དང་ཐག་པ་ཀུན་ཆད་དོ། །དེ་ནས་རྗེ་ལ་ཞུས་པ་དང། འདི་མི་ཐེག་པས་སྔོན་ཡང་ཞང་མ་ཞང་གིས་ལྷ་བྱེ་ཐེམས་སུ་སྦས། ད་ཡང་བྱེ་ཐེམས་སུ་སྦ་བར་བཞུགས་སམ་ཞུས་པས། དེ་བཞིན་གྱིས་གསུངས་ནས་བྱེ་ཐེམས་སུ་བཅུག་གོ །བཙན་པོའི་ཞལ་ནས། ད་ར་སའི་ལྷ་ཡང་སྐྱོལ་ཞེས་བསྒོ་ནས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོས་སྟེ་ཇོ་བོ་སྦས། གློ་འབུར་གྱི་བྱམས་པོ་ཇོ་བོ་ཡིན་ནོ་བྱས་ཏེ་ཆུར་སྐྱེལ་བར་བྱས་སོ། །ཞེས་ཆད་ནས། ར་སའི་སྟེང་ནས་ཆོ་ངེ་བཏབ་པས། ལྷོ་ནུབ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་ན། བཙན་པོ་མི་དགེ་བའི་ཁྲིམས་བཅའ་བས་ཐོས་ནས་ཅིས་ཉེས་དྲིས་པས། ཤཱཀྱ་མུ་ནེའི་འོག་ན་རྒྱལ་པོ་ཀླུ་མཐོང་བའི་གདུག་ཅན་གནན་ནས་འདུག་བྱས་པས། སྐུ་ཕྱིར་ཐོན་ནམ་མ་ཐོན་ཟེར། ཐོན་ལ་ཁད་ཡོད་དེ་སྐུ་ཐོག་ཏུ་བྱེ་མ་བླུག་ལ་བཞག་གམ་བྱས་པས། ལེགས་སོ་དེ་ལྟར་གྱིས་གསུངས་ནས། ཤཱཀྱ་མུ་ནེའི་བཞུགས་ཁང་ལ་བྱེ་མ་རྫངས། སྒོ་ལ་འདམ་འབག་གིས་ཞལ་ཞལ་བྱས། རྒྱལ་པོ་དགྱེས་སུ་རེ་ནས། སྒོ་ལ་བཙུན་པ་ཆང་འཐུང་བའི་རོ་མོ་བྲིས་ནས་བཞག་གོ །བསམ་ཡས་དང་ར་མོ་ཆེའི་སྒོ་ལ་ཡང་འདག་ཞལ་བྱས་ནས་བཞག་གོ །བྱམས་པའི་སྐུ་སྐྲད་རས་ཀྱིས་གཡོགས། མིའི་དཔུང་པ་གཤིབས་པའི་བར་ནས་བཙན་པོས་གཟིགས་ཙ་ན་བྱམས་པ་གསེར་ལྷག་ལྷག་མཐོང་བ་བྱས་སྟེ། མི་མང་པོས་ཐག་པ་བཏགས་ནས་འདྲུད་པ་བཞིན་བྱས་ཏེ། ཉི་མ་ནུབ་ཙ་བ་སྐུ་མ་ནུབ། འོ་ཐང་གི་མཚོ་ལ་བོར་རམ་བྱས་པས་རུང་ཟེར། བྱམས་པ་ཡར་གདན་དྲངས་ནས་གློ་འབུར་དེ་ཉིད་དུ་སྔ་མ་བཞིན་བཞུགས། རྡོ་ མཚོར་བོར་ནས་བསོ་བཏབ་པས། བཙན་པོ་ན་རེ་ཅི་ཡིན་ཟེར། ལྷ་ཆུར་བསྐྱུར་བ་ཡིན་བྱས་པས། དེ་ཤིན་ཏུའང་ལེགས་སོ་ཟེར། ནང་པར་བློན་པོ་འགའ་ཆབ་ལ་ལྟ་བཞིན་འདུག་པས། བཙན་པོས་གཟིགས་པས་ཁྱེད་དེ་ན་ཅི་བྱེད་ཟེར། སྐུ་ཚོལ་བ་ཡིན་པ་མི་འདུག་ཉས་ཟོས་སམ་བྱས་པས། འོ་དེ་ཙུག་ཡིན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཟེར། དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཡེར་པ་ལྷ་རིའི་སྙིང་པོ་ན། ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་གྱིན་ཡོད་པའི་དྲུང་དུ། ནམ་ཕྱེད་ན་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་བུད་མེད་ཀྱི་ཆས་སུ་བྱོན་ནས། དེང་སང་བོད་ན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཁྱོད་ལས་མེད་ན། རྒྱལ་པོ་སྡིག་ཅན་བསད་རན་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང། དེ་ཉེ་གནས་ལ་བཤད་པས། ཉེ་གནས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོས་ཆོས་བསྣུབས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་ཏུ་སློབ་དཔོན་ལ་བསྙད་པས། དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་སྡིག་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བསྟན་པའི་གདུད་དུ་གཟིགས་ནས། སྙིང་རྗེ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་ཏེ། རྟ་དཀར་པོ་ལ་སོལ་བ་བྱུགས། བེར་ནང་དཀར་ལ་ཕྱི་ནག་པ་གྱོན། ལྕགས་མདའ་ལྕགས་གཞུ་བསྣམས་ནས་ལྷ་སར་བྱོན་བའི་དུས་སུ། རྒྱལ་པོ་ན་རེ། མདང་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཞིག་ཀྱང་རྨིས། ཁམས་ཀྱང་ངན། སྙིང་ཡང་མི་དགའ་ཟེར་ཞིང་རྡོ་རིངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཀློག་ཅིང་འདུག་གོ །དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་མི་ཞིག་དང་འཕྲད་པས། ཇོ་བོ་མི་ནག་རྟ་ནག་ཁྱོད་གར་འགྲོ་ཟེར། ང་བཙན་པོ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་ཡིན། རྒྱལ་པོ་ག་ན་བཞུགས་བྱས་པས། རྡོ་རིངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཀློག་གིན་འདུག་ཟེར། རྒྱལ་པོས་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་བྱུང་བ་མཐོང་སྟེ། མགོན་པོ་ནག་པོ་བྱོན་ཟེར་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དང་དགའ་ལྡན་གྱི་བར་ཁང་གི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྐུ་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས་པའི་ མདུན་དུ། དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་རྟ་ལས་བབས་ནས། པུས་མོ་ལ་བརྟེན་ཏེ་གཞུ་བརྡུངས་པས། རྒྱལ་པོས་ཕྱག་བྱེད་པར་གོ་ནས་ཞེ་ས་འབུལ་ཟེར། ཕྱག་དང་པོ་བྱེད་ཙ་ན་གཞུ་བརྡུངས། གཉིས་པ་ལ་མདའ་སྟོང་སྦྱར། གསུམ་པ་ལ་མཐེབ་བཀྲོལ་ནས་མདའ་བཏང་བས་བྲང་ལ་ཕོག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་སྡིག་ཅན་བསད་ནས། ང་བདུད་ཡ་ཞེར་ནག་པོ་བྱ་བ་ཡིན། རྒྱལ་པོ་སྡིག་ཅན་འདི་ལྟར་གསོད་པ་ཡིན་ཟེར་ནས་བྲོས་སོ། །རྒྱལ་པོས་མདའ་ལ་ཕྱག་འཇུས་ནས། ཡང་ན་ལོ་གསུམ་གྱིས་གསོད་པ་སྔས། ཡང་ན་ལོ་གསུམ་གྱིས་གསོད་པ་ཕྱིས་པ་ཡིན་ཟེར་ཏེ་གྲོངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ནས་ཉིས་ཤུ་རྩ་གཅིག་བར་ལོ་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་ཀྱང་ཟེར། ལོ་རྒྱུས་གཅིག་ལ་ལོ་བཅུ་གཅིག་ལ་ཐུབ་པ་ལ། ཆབ་སྲིད་ལོ་གཅིག་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ལྔ་མཛད་ནས་གྲོངས་ཀྱང་ཟེར། དེ་ནས་ལྷ་སར་རྒྱལ་པོ་བཀྲོངས། རམ་ཟླ་རྒྱུགས་ཞེས་སྦྲན་པས། ལ་ལ་ནི་ལྷ་རི་སྒང་བརྒྱུད་ནས་ཡར་བྱུང། ལ་ལ་ཕོ་བྲང་དམར་པོ་རི་ན་ཡར་བྱུང། མི་ནག་མཚོ་ལ་རྟ་བཤད། བེར་ཕྱི་ནང་ལྡོག་སྟེ་གྱོན་ནས། ལྕགས་གཞུ་གནམ་དུ་སྒྲེང་ཞིང། ང་ལྷ་གནམ་ཐེང་དཀར་པོ་ཡིན་ཟེར་བྲོས། ཁ་ཅིག་ན་རེ། ངན་པ་དེ་དེའུ་ཟིནཔ་ལ། དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་སྣར་ས་སྲོས་ནས་མ་མཐོང་བར་ཤོར་ཟེར། ཁ་ཅིག་ན་རེ་གྲིབ་སེ་སྒྲོམ་གྱི་ཕུ་རུ་ཤོར་ཟེར། ཁ་ཅིག་ནི་ཐང་མོ་རྡོ་རིང་དུ་ནམ་སྲོས་ནས་མ་ཟིན་ཟེར། གསུམ་དུ་ཡོང་བ་འདི་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ངེས། འདི་གསོད་ཟེར་ནས་རྟ་པ་དགུས་གསོད་དུ་ཕྱིན་པས། དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་ཞིང་ཡོད་པའི་སྒོམ་ཁང་མདུན་དུ་ཐལ་རྒྱ་བཏབ། དར་དཀར་པོའི་
Chinese
就说“竖起标杆然后抛弃它！”。之后，将神所居住的房屋用沙子填满，竖起标杆，系上许多绳子拉拽，结果人和绳子都断了。之后禀告 राजा（国王），说：“这无法承受，以前尚玛尚也把神藏在沙堆里，现在也请藏在沙堆里吧？”国王说：“就这样做。”于是就把神像放进了沙堆里。राजा（国王）的口谕说：“现在也要转移拉萨的神像。”众大臣商议后，把觉卧佛像藏了起来，对外宣称：“格洛布的弥勒佛就是觉卧佛。”然后将佛像运往水中。说完后，从拉萨的上方传来了哭喊声。在西南方的坛城上，राजा（国王）听到国王制定不善之法后，问道：“有什么罪过？”回答说：“释迦牟尼佛的下方压着一条恶龙，国王骑在上面。”国王问：“佛像出来了没有？”回答说：“快要出来了，我们把沙子倒在佛像身上，这样可以吗？”国王说：“很好，就这样做。”于是把沙子运到了释迦牟尼佛的住所，用泥巴封住了门。为了取悦国王，还在门上画了僧人喝酒的画像。桑耶寺和热莫切寺的门也被泥巴封住了。弥勒佛像用粗布包裹着，人们并排站立，国王从缝隙中看到弥勒佛像闪闪发光。许多人用绳子拉着佛像，就像拖拽东西一样。太阳快要落山了，佛像还没有沉下去。有人说：“要扔到沃塘湖里吗？”国王说：“可以。”于是把弥勒佛像抬起来，像以前一样安放在格洛布。把石头扔进湖里，然后大喊大叫。राजा（国王）问道：“这是怎么回事？”回答说：“把神像扔进水里了。”国王说：“这样非常好。”第二天，几个大臣在湖边观看，राजा（国王）看到后问道：“你们在那里做什么？”回答说：“我们在寻找佛像，佛像不见了，是被鱼吃了吗？”国王说：“哦，原来是这样，非常好。”之后，过了一段时间，在叶尔巴拉日宁布（耶尔巴神山的心脏）的地方，拉隆贝吉多吉正在修行，半夜时，吉祥天女化身为女子来到他面前说：“如今在西藏，没有比你更有成就的人了，现在是杀死恶 राजा（国王）的时候了。”他把这件事告诉了他的侍者，侍者向 गुरु（上师）详细讲述了 राजा（国王）摧毁佛法的经过。 गुरु（上师）
English
Then they said, "Erect a marker and then abandon it!" After that, the house where the deity resided was filled with sand. They erected a marker and tied many ropes to it, pulling it, but both the people and the ropes broke. Then they reported to the king, saying, "This cannot be borne. Previously, Shangma Shang also hid the deity in the sand heap. Should we hide it in the sand heap again?" The king said, "Do as you say." So they placed the deity in the sand heap. The king's decree was, "Now also transport the deity of Rasa." The ministers consulted and hid the Jowo statue, declaring, "The Jowo statue is the Maitreya of Lhobur," and decided to transport it into the water. After saying this, cries of lamentation arose from above Rasa. On the mandala in the southwest, the king heard that the king was enacting unwholesome laws and asked, "What is the offense?" They replied, "Beneath Shakyamuni is a king, a naga-seeing, malicious being, pressing down." The king asked, "Has the statue emerged or not?" They replied, "It is about to emerge. Should we pour sand on top of the statue and leave it?" The king said, "Excellent, do so." So they sent sand to Shakyamuni's residence, and sealed the door with mud. Hoping to please the king, they painted a picture of a monk drinking chang on the door. The doors of Samye and Ramoche monasteries were also sealed with mud. The body of Maitreya was covered with coarse cloth. As the king gazed through the space between the lined-up arms of the people, it appeared that Maitreya was shining with gold. Many people tied ropes and dragged the statue as if dragging something. As the sun was setting, the statue had not yet sunk. Someone said, "Should we throw it into Lake Othang?" The king said, "It is acceptable." So they lifted Maitreya up and placed it in Lhobur as before. They threw stones into the lake and shouted. The king asked, "What is happening?" They replied, "We have thrown the deity into the water." The king said, "That is very good." The next day, some ministers were watching the water. The king saw them and asked, "What are you doing there?" They replied, "We are searching for the statue. It is gone. Has it been eaten by fish?" The king said, "Oh, is that so? Very good." After some time, at Yerpa Lhari Nyingpo (the heart of the Yerpa divine mountain), Lhalung Pelgyi Dorje was meditating. At midnight, Palden Lhamo appeared to him in the guise of a woman and said, "Now in Tibet, there is no one more accomplished than you. It is time to kill the sinful king." He told this to his attendant, who recounted to the guru in detail the history of the king's destruction of the Dharma. The guru
Chinese
当巴·多吉（དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ།）将作恶的国王视为教法的魔障，生起了特别的慈悲心。他将白马涂上炭，穿上内白外黑的斗篷，携带铁箭铁弓前往拉萨（ལྷ་ས）。 国王说：“昨天我做了一个恶梦，身体也不舒服，心里也不高兴。”他一边说着，一边读着石碑上的文字。当巴·多吉遇到一个人，那人说：“黑人、黑马的乔沃（ཇོ་བོ།），你往哪里去？” 他说：“我去拜见赞普（བཙན་པོ།）。” 那人问：“国王在哪里？” 他说：“正在读石碑上的文字。” 国王看到当巴·多吉来了，便说：“黑色的怙主（མགོན་པོ།）来了！”于是他依附在主拉康（གཙུག་ལག་ཁང་།）和噶丹（དགའ་ལྡན།）之间的佛塔上。 在国王面前，当巴·多吉从马上下来，用膝盖支撑着身体，敲打弓。国王以为他在行礼，便说：“献上敬语！” 第一次行礼时，他敲打弓；第二次，他装上空箭；第三次，他松开扳指，射出箭，箭射中胸膛，杀死了作恶的国王。 他说：“我是黑色的夜叉（བདུད་ཡ་ཞེར།）！我是这样杀死作恶的国王的！”说完就逃走了。 国王抓住箭，说：“要么三年后杀了他，要么三年后消除灾难。”说完就死了。 也有人说，那位国王从十八岁到二十一岁，执政了三年。另一种说法是，他本可以活到十一岁，但只执政了一年零五个半月就死了。 之后，拉萨的国王被杀。人们像下冰雹一样四处逃散。有些人从拉日岗（ལྷ་རི་སྒང་།）过来，有些人从红山上的布达拉宫（ཕོ་བྲང་དམར་པོ་རི།）过来。黑人把马赶到湖里，把斗篷翻过来穿上，把铁弓举向天空，说：“我是白色的天神（ལྷ་གནམ་ཐེང་དཀར་པོ།）！”然后逃走了。 有些人说：“那个坏人本该被抓住的，但修行人和妖魔在黄昏时分，天黑之前就消失了。”有些人说：“他逃进了箱子的阴影里。”有些人说：“在唐摩石碑（ཐང་མོ་རྡོ་རིང་།）那里，直到天黑也没能抓住他。” “这三次出现的人一定是当巴·多吉的化身！杀了他！”于是九个骑马的人去追杀他。当巴·多吉在他禅修的禅房前，打了一个手印。一条白色的……
English
When Dampa Dorje saw the wicked king as an obstacle to the Dharma, he generated extraordinary compassion. He smeared charcoal on a white horse, wore a cloak that was white inside and black outside, and carrying an iron arrow and iron bow, he went to Lhasa. The king said, "Yesterday I had a bad dream, and I feel unwell and unhappy." As he said this, he was reading the inscription on a stone pillar. Dampa Dorje met a person, who said, "Jowo, black man, black horse, where are you going?" He said, "I am going to pay homage to the Tsenpo (emperor)." The person asked, "Where is the king?" He said, "He is reading the inscription on the stone pillar." When the king saw Dampa Dorje coming, he said, "The black Gonpo (protector) is coming!" So he leaned against the stupa in the space between the Tsuklakang (cathedral) and Ganden. In front of the king, Dampa Dorje dismounted from his horse, supported himself on his knees, and struck the bow. The king thought he was paying homage and said, "Offer respectful words!" The first time he paid homage, he struck the bow; the second time, he notched an empty arrow; the third time, he released the thumb ring and shot the arrow, which struck the chest and killed the wicked king. He said, "I am the black Yaksha! This is how I kill the wicked king!" And then he fled. The king grabbed the arrow and said, "Either he will kill me in three years, or he will avert the disaster in three years." And then he died. Some say that the king ruled for three years, from the age of eighteen to twenty-one. Another account says that he could have lived to eleven years, but he only ruled for one year and five and a half months before dying. After that, the king was killed in Lhasa. People scattered like hailstones. Some came up from Lhari Gang, and some came up from the Potala Palace on Marpo Ri (Red Hill). The black man drove the horse into the lake, turned his cloak inside out, raised the iron bow to the sky, and said, "I am the white sky god!" And then he fled. Some said, "That evil person should have been caught, but the ascetic and the demon disappeared at dusk, before it got dark." Some said, "He escaped into the shadow of a box." Some said, "At the Tangmo Stone Pillar, they couldn't catch him until it got dark." "This person who has appeared three times must be an emanation of Dampa Dorje! Kill him!" So nine horsemen went to kill him. Dampa Dorje made a hand gesture in front of the meditation room where he was meditating. A white...