Tibetan
སྟན་ཏེ། དབུ་ལ་རྟས་འཕྲ་བ་རྒྱལ་ཏེ་ཞི་བར་གཤེགས་སོ། །ཞལ་མཆེམས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་ལ་བཞག་དེའི་སྤུར་ཧས་པོ་རིའི་རྒྱབ་ཏུ་བཞུགས་ནས་མཆོད་རྟེན་ཞིག་ཀྱང་བཞེངས་སོ། །དུས་དེ་ཙ་ན་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང། བཱིམ་ལ་མི་ཏྲ་ལ་སོགས་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་གྲུབ་མང་པོ་བྱོན་ཞིང་ཞབས་ལ་གཏུགས་པ་དང། དམ་པའི་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད་པས་དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། ཆམ་འོག་གི་འབངས་ཕོ་མོ་ཡོན་ཏན་ཅན་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་མང་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའང་འབྲོ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྟག་གཟིག་གི་རྒྱལ་ཁམས་དབང་དུ་བསྡུས། སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནས་གླིང་གཞན་དུ་འགྲོ་ནུས། ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་རྟ་མགྲིན་གཞན་དུ་འགྲོ་ནུས། ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་དངོས་སུ་སྟོན་ནུས། ཨུ་ན་ཨ་ནམ་གྱིས་རང་ལུས་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ འབྱིན་ནུས། སྣུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་མངོན་གསུམ་དུ་གཟིགས་ནས་དྲི་བ་ཞུ་ནུས། རླངས་དཔལ་གྱི་སེདྒེས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འདྲི་སྲེན་མག་པོ་མངོན་སུམ་དུ་སྲེག་ནུས། རླངས་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་གྱིས་བག་བཞི་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་སླར་སྦྱོར་བར་ནུས། རླངས་ཁམས་པ་གོ་ཆས་འབུམ་སྡེ་བཞི་ཞལ་བཏོན་དུ་མཛད་ནུས། རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་བྲག་ཆེན་པོ་སྲིན་ལག་གིས་བཏེགས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འཛུལ་ནུས། གཉཊ་ཛྙཱན་ཀུ་མཱ་རས་བྱ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལ་སྔགས་བཏབ་པས་ས་ལ་ལྷུང་ནུས། པ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་རྒྱ་གར་ཡུལ་ཞལ་གསུམ་ལ་བསྐོར་ནུས། གཉན་ཨཱ་ཙརྱ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྲ་མིན་མ་དང། དབང་ཕྱུག་མའི་མཐོང་ནུས་པ་ལ་སོགས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ངོ་། །བུད་མེད་ལ་ཡང་མང་པོ་བྱུང་སྟེ། འབྲོ་བཟའ་ཏི་སམ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནུས། མ་གོ་བཟའ་རིན་ཆེན་མཚོས་ཉི་མའི་སྲབ་མདའ་ལ་ཆོས་གོས་འགེལ་ནུས། འོ་བྱེ་བཟའ་དཀར་རྒྱལ་འཕཊ་མས་ཡི་དམ་ལྷའི་ཞལ་བསྟན་ནུས། ལྕོག་རོ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་འཕགས་ཀྱིས་ལུས་ལ་མེ་འབར་བ་ལ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འགོད་ནུས། མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ལུས་དང་ཡན་ལག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དལ་འགོད་ནུས། ཛི་བཟའ་ལྷ་དཀར་མ་ཕྲ་མོའི་སིང་དྡྷིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནུས། ས་བཞི་ལ་འཛུལ་ནུས། ཤུགས་བཟའ་ཤེས་རབ་འཕགས་མས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཚིཊ་སུ་བཅད་པ་ཞལ་བཏོན་དུ་མཛད་ནས། འབར་བཟའ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ
Chinese
斯坦地，于头顶生出带翅膀的马而逝世。遗嘱交予耶谢旺波，其遗体安放于哈波日后方，并建有一座佛塔。那时，莲花生大师和毗玛拉米扎等许多印度智者和成就者前来，并依止于他，如法修行圣法，以其加持力，赡部洲的臣民男女中，许多有才能者获得了成就。其中，仲·嘉瓦洛哲以神通力征服了达孜王国。纳南·多杰杜炯能飞向天空，前往其他洲。年蓝·嘉瓦秋扬能前往其他马头明王处。年蓝·嘉瓦秋扬能亲自显现马头明王之身。乌纳阿南能变出无数化身。努·南喀宁波能亲见佛陀，并能请教问题。让·华吉森给能亲手焚烧三界仇敌玛布。让·祖那仁钦能将四种姓分开，然后重新结合。让·康巴果恰能背诵十万颂。玛·仁钦秋能用手指抬起巨石，并能钻到其下。嘉·嘉那古玛绕对空中飞鸟念咒，使其坠落地面。巴郭·贝若扎那以足疾成就，绕印度三周。念·阿阇黎华扬能见到帕敏玛和自在天女等，获得了无数成就。女性中也有许多人获得了成就。仲萨迪桑能飞向天空。玛郭萨仁钦措能将法衣挂在太阳的光线上。哦耶萨嘎嘉帕玛能展示本尊神的面容。乔若萨强秋帕能于身上燃火时，能安置水坛。卡钦萨措嘉能于身体和肢体上安置佛陀的坛城。吉萨拉嘎玛帕摩辛提能飞向天空，能进入四地。秀萨西绕帕玛能背诵佛陀的所有经文分段。巴萨拉摩扬能使心入定。
English
Standing, he passed away with a winged horse sprouting from his head. He left his last testament to Yeshe Wangpo, and his remains were placed behind Hapo Ri, where a stupa was also built. At that time, many Indian scholars and accomplished masters such as Guru Padmasambhava and Vimalamitra came and relied on him, and by practicing the sacred Dharma according to the Dharma, many talented men and women of Jambudvipa attained accomplishments through his blessings. Among them, Dro Gyalwai Lodro subdued the kingdom of Stag Gzig with his magical powers. Nanam Dorje Dudjom was able to fly into the sky and go to other continents. Nganlam Gyalwa Chokyang was able to go to other Hayagriva places. Nganlam Gyalwa Chokyang was able to personally manifest the body of Hayagriva. Una Anam was able to produce countless emanations of his own body. Nub Namkhai Nyingpo was able to see the face of the Buddha directly and ask questions. Lang Palgyi Senge was able to personally burn the enemy of the three realms, Magpo. Lang Tsukna Rinchen was able to separate the four castes and then recombine them. Lang Khampa Gocha was able to recite the four hundred thousand sections. Ma Rinchen Chok was able to lift a large rock with his fingers and enter under it. Gnyag Jñana Kumara recited a mantra to a bird flying in the sky, causing it to fall to the ground. Pagor Vairocana, with the siddhi of swift feet, was able to circumambulate India three times. Nyan Acharya Palyang was able to see Phraminma and Ishvari, and attained countless accomplishments. Many women also attained accomplishments. Droza Tisam was able to fly into the sky. Magoza Rinchen Tso was able to hang a Dharma robe on the sun's rays. Oyeza Kar Gyal Pama was able to show the face of the yidam deity. Chokroza Jangchub Pag was able to place a water mandala when fire was burning on her body. Kharchenza Tso Gyal was able to place the mandala of the Buddha on her body and limbs. Jiza Lhakar Ma Phramo'i Singdhi was able to fly into the sky and enter the four earths. Shukza Sherab Pagma was able to recite all the sections of the Buddha's teachings. Barza Lhamo Yang was able to bring the mind into samadhi.
Tibetan
་འཛིན་ལས་སུ་རུང་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ནུས། ཤེལ་དཀར་ བཟའ་རྡོ་རྗེ་མཚོས་རྟིང་པ་ལ་གྲུ་བྱས། འཁར་བ་ལ་རྐྱ་བ་བྱས་ནས་གཙང་པོ་ལ་འགྲོ་ནུས་པ་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ངོ་། །ཆབ་སྲིད་མུ་ནེ་བཙན་པོར་གཏད་ཚུལ་སོགས་དང། སློབ་དཔོན་པདྨ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་གཤེགས་ཚུལ། དེར་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཏེ། དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་གྲུབ། མཛད་པ་ནི་དེ་ཙམ་མོ་སྙམ་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས། སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་བོ་དྷོི་སཏྭའི་གསུང་དང་སྦྱར་ནས། ཁོ་བོའི་ཚེ་ཡུན་རིང་པོ་མི་ཐུབ་ཅེས་གསུངས་ནས། རྗེ་ཐུགས་ལས་ཆུང་དུ་ལ་གཞོན་བར་བཞེད་ནས། སློབ་དཔོན་བཱི་མ་ལ་མི་ཏྲ་མན་ངག་གི་ཆོས་རྣམས་ཞུས་ཏེ་སྒོམ་མཛད་པར་དགོངས་ནས། སྲས་མུ་ནེ་བཙན་པོ། མུ་ཏིག་བཙན་པོ། གཅུང་ཁྲི་ལྡེ་སྲོང་བཙན་པོ་དང་གསུམ་མངའ་བ་ལས། སྲས་མུ་ནེ་བཙན་པོ་ལ་ཆབ་སྲིད་འབོགས་པར་བཞེད་ནས། བློན་པོ་ཞང་རྒྱ་ཚ་ལྷ་སྣང་གི་བུ་འུ་ཡི་བཙན་པོ་དང། རྒྱལ་བློན་གསུམ་དབུ་རྩེའི་བར་ཁང་གི་རྔ་ཁང་དུ་འཚོགས་པ། ཡུམ་མེ་ཏོག་སྒྲོན་གྱི་མཐོང་སྟེ། ཐུགས་གཏུམ་པས་དོགས་འཚལ་ནས། ཆབ་སྲིད་སྣ་ནམ་པ་ལ་སྟེར་སྙམ་ནས་མུ་ཏིག་བཙན་པོ་་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་སྲས་ཁྱེའུ་རིང་སྒོ་བར་དུ་བཙིར་ནས་ཆུ་གྲིས་བཀུམ། ཡབ་ན་རེ། བུ་ཁྱེའུ་རིང་གར་སོང་ཟེར་བ་དང། ཁྱེའུ་རིང་དེ་རིང་རྒྱང་རིང་པོར་སོང་ཟེར་ནས། གྲི་ཁྲག་ཅན་བོར་ནས་བར་ཁང་དུ་བྲོས་སོ། །དེར་རྗེའི་ཐུགས་དམ་འགྱངས་ནས། གཡར་མཆུ་བྱུང་བར་དོགས་ཏེ། བློན་པོ་མཛངས་པ་ཀུན་གྲོས་བྱས་ཏེ། བློན་པོ་ འགོས་ཁྲི་བཟང་གིས་ཞལ་ལྕེ་དགའ་བ་གསུམ་དུ་བཅད། ཡུམ་དགའ་བ་རྒྱལ་སྲིད་མུ་ནེ་བཙན་པོ་ལ་གཏད་དོ། །སྣ་ནམ་པ་དགའ་བར་ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་མཐར་སྤྱུགས། ལྷ་སྲས་དགའ་བར་ཀོ་ལོང་མ་གསོལ་ཟེར་ནས། ཆབ་སྲིད་མུ་ནེ་བཙན་པོ་ལ་མངའ་བར་བགྱིས། ཐུན་ཚགས་དཀར་དམར་དུ་མཛད་ནས་གཏད། ཡབ་ཟུར་མཁར་དུ་སྒོམ་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱལ་པོ་དེས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་དང། འགྲོ་བ་ཀུན་བདེ་ལེགས་སུ་བྱུང་བའི་གནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་བཙུགས་པ་ནི། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་མི་འགྱུར་རྟེན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་སུ་གསོལ། ཆོས་མི་འགྱུར་གྱི་རྟེན་དུ་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཀུན་ཀྱང་པོ་ཏི་གླེགས་བམ་དུ་བཀོད་ཅིང། ལོ་པཎ་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྒྱུར་ཏེ།
Chinese
能够胜任执持，能够成办各种有情众生的利益。谢尔卡尔匝·多吉措用脚后跟做成船，用拐杖做成桨，能够渡过河流等等，获得了不可思议的成就。将政权交给穆尼赞普的方式等等，以及莲花生大师前往雅布林的方式。在那里，国王也非常高兴，心想所有的想法都实现了，事业也就到此为止了吧。国王说道：将莲花生大师和菩提萨埵的教言结合起来，我的寿命不会太长了。于是，国王希望让王子从小就接受教育，于是请求比玛拉米扎大师传授口诀之法并进行禅修。国王有三个儿子：穆尼赞普、穆迪赞普、以及弟弟赤德松赞普。国王希望将政权交给儿子穆尼赞普，于是与大臣香嘉擦拉囊之子乌伊赞普以及三位大臣在乌孜的中间房间的鼓房中会面。母亲梅朵准看到了，因为担心国王的脾气暴躁，想要将政权交给纳南巴，于是对穆迪赞普说：王子凯乌荣被夹在门中间，用水刀杀死了。父亲问道：儿子凯乌荣去哪里了？回答说：凯乌荣今天去了远方。然后丢下带血的刀，逃到了中间的房间。在那里，国王的誓言被推迟了，担心会出现变故，于是与所有聪明的大臣商议，大臣郭赤桑判决了三个快乐的判决。母亲嘎瓦将王位交给了穆尼赞普。为了让纳南巴高兴，将王子穆迪流放到边远地区。为了让王子高兴，说要供奉科隆玛，于是将政权交给了穆尼赞普。国王进行了黑白占卜，然后交给了他。父亲前往祖尔喀进行禅修。像这样的国王，使佛教兴盛发展，一切众生都得到了安乐，建立了三宝的所依。也就是为了作为不坏的佛陀之所依，建造了一百零八座寺庙。为了作为不坏的佛法之所依，将所有的经律论都写成了书籍，许多译师和大学者翻译了无数的佛法。
English
Being able to fulfill the task of upholding, being able to accomplish various benefits for sentient beings. Shelkar Tsa Dorje Tso used his heel to make a boat, and his cane to make a paddle, and was able to cross rivers, etc., attaining immeasurable accomplishments. The manner of entrusting political power to Muni Tsenpo, etc., and the manner of Master Padmasambhava going to Ngayab Ling. There, the king was also very pleased, thinking that all his wishes had been fulfilled, and that his work was done. The king said: Combining the teachings of Master Padmasambhava and Bodhisattva, my life will not be long. Therefore, the king wished to have the prince educated from a young age, so he requested Master Vimalamitra to transmit the pith instructions and practice meditation. The king had three sons: Muni Tsenpo, Mutik Tsenpo, and his younger brother Tri De Songtsen. The king wished to entrust political power to his son Muni Tsenpo, so he met with the minister Zhang Gyatsa Lhanang's son U Yi Tsenpo and the three ministers in the drum room of the middle room of Utsé. Mother Metok Dron saw this, and fearing that the king's temper would be fierce, she wanted to give political power to Nanam Pa, so she said to Mutik Tsenpo: Prince Kyeu Ring was squeezed in the doorway and killed with a water knife. The father asked: Where did my son Kyeu Ring go? He replied: Kyeu Ring went far away today. Then he dropped the bloody knife and fled to the middle room. There, the king's vow was delayed, and fearing that something would go wrong, he consulted with all the wise ministers. Minister Go Tri Sang made three joyful judgments. Mother Gawa handed over the kingdom to Muni Tsenpo. To make Nanam Pa happy, Prince Mutik was exiled to a remote area. To make the prince happy, he said to offer Kolongma, and then he gave political power to Muni Tsenpo. The king performed black and white divination and then handed it over to him. The father went to Zurkhar to meditate. Such a king made the precious Buddhist teachings flourish and spread, and all beings were happy and well, and established the supports of the Three Jewels. That is, to serve as the support of the unchanging Buddha, he built one hundred and eight temples. To serve as the support of the unchanging Dharma, all the sutras, vinaya, and shastras were written into books, and many translators and great scholars translated countless teachings.