Tibetan
རྡ་འགྲོལ་འཁྲུལ་གཞི་རྩད་གཅོད་བསྡུས་དོན་བཅས། སེམས་ཀྱི་དམིགས་དྲུག་དུམ་བུ་དྲུག་ལ་བཤད་ཊཱིཀ་འགྲེལ། སྒོམ་པའི་འཁོར་ལོ་དུམ་བུ་ལྔ་ལ་མ་བུ་གསུམ། དབང་གི་འཁོར་ལོ་དུམ་བུ་གཅིག་ལ་མ་བུ་གཉིས། དབང་གི་ལས་བྱང་དུ་བཅུ་བདུན་མ་བུ་མེད། སྤྲོས་མེད་དབང་གི་མན་ངག་དུམ་མེད་མ་བུ་མེད། དབང་གི་རྩ་བ་དུམ་མེད་འགྲེལ་རྩ་གཉིས། དབང་གི་རིག་འབྱེད་དུམ་བཞི་མ་བུ་མེད། དབང་གི་ཕྲ་ཏིག་དུམ་དྲུག་མ་བུ་མེད། འཁོར་ལོ་དྲུག་པའི་དབང་གི་དུམ་དྲུག་མ་བུ་གསུམ། དམ་ཚིགས་རབ་འབྱེད་དུམ་གསུམ་མ་བུ་མེད། དབང་བཀའ་ངེས་དོན་ཆེན་མོ་དུམ་བུ་བཅུ་གཅིག་མ་བུ་ལྔ། དབང་འབྱོར་སྤྲ་ཁྲིད་དུམ་དགུ་མ་བུ་མེད། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དུམ་མེད་མ་བུ་གསུམ། གསེང་ལུང་ཆེན་པོ་དུམ་དྲུག་མ་བུ་གཉིས། མན་ངག་རྩ་གསུམ་དུམ་མེད་མ་བུ་གསུམ། ལུང་ཊཱིཀ་བཅོ་བརྒྱད་དུམ་བུ་བཅོ་རྒྱད་མ་བུ་མེད། རིག་པ་དྲུག་པ་དུམ་དྲུག་མ་བུ་གསུམ། སེམས་ལུང་སྒོམ་ཁྲིགས་དུམ་བུ་གཉིས་མ་བུ་མེད། ཕྲ་བཀོད་བཅུ་པ་དུམ་བཅུ་མ་བུ་མེད། ལུང་ཡིག་འདུས་པ་དུམ་གཉིས་མ་བུ་མེད། བདུད་ རྩི་ཡང་ཞུན་དུམ་མེད་མ་བུ་གསུམ། ལུང་གསུམ་འདུས་པ་དམ་གསུམ་མ་བུ་གཉིས། གཡུ་ཡིག་ཅན་ལ་དུམ་བུ་བཅོད་བརྒྱད་མ་བུ་གཉིས། ཕྲ་ཡི་གཅན་ལདུམ་བུབཅུ་དགུ་མ་བུ་མེད། གསེར་ཡིག་ཅན་ལ་དུམ་བུ་ཉིས་ཤུ་མ་བུ་གཉིས། སྙིང་གསེར་ཅན་ལ་དུམ་བུ་ཉིས་ཤུ་རྩ་གཅིག་མ་བུ་མེད། དེ་ཉིད་ཆུང་བ་དུམ་བུ་བདུན་ཡོད་མ་བུ་མེད། བསམ་གཏན་ཉལ་བའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ལ་དུམ་བཞི་མ་བུ་མེད། འཕྲུལ་ཡིག་ཆེན་མོ་དུམ་བུ་ཉིས་ཤུ་རྩ་གཅིག་མ་བུ་མེད། ཆུང་བ་ཉིད་དུམ་བུ་བཞི་ལ་མ་བུ་གཉིས། མཁའ་འགྲོའི་མཛོད་ལ་དུམ་བུ་དྲུག་ལ་མ་བུ་གཉིས། འཕོ་བ་ཆེན་མོ་དུམ་མེད་མ་བུ་མེད། གསང་བའི་གཟེར་བུ་དུམ་མེད་མ་བུ་མེད། རྩ་གནས་འཁོར་ལོ་དུམ་བཞི་མ་བུ་གཉིས། བསམ་གཏན་འབས་ལུགས་དུམ་མེད་མ་བུ་མེད། རིག་པའི་ས་འབྱེད་དུམ་ལྔ་མ་དྲུག་སྣང་བ་རྒྱས་འདེབས་ལ་དུམ་མེད་མ་བུ་མེད། ཡེ་ཤེས་སྦུབས་འཇུག་དུམ་གསུམ་མ་བུ་གཉིས། ལོ་རྒྱུས་ཆེན་མོ་དུམ་གསུམ་མ་བུ་མེད། གསང་བའི་ཞལ་མ་བུ་བརྒྱད། གཏན་རྩིས་གོ་ཆ་དུམ་བུ་གསུམ་ཡོད་མ་བུ་མེད། འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་དུམ་དྲུག་མ་བུ་མེད། དངོས་པོའི་ཕ་བརྒྱུད་ཉིད་ལ་དུམ་གསུམ་མ་བུ་ལྔ། འབྲས་བུ་དངོས་ལ་དུམ་མེད་མ་བུ་མེད། ནམ་མཁའ་ལམ་ཁྱེར་ཉིད་ལ་དུམ་དང་མ་བུ་མེད། ཐི་བྱ་ཚང་འཇུག་ཉིད་ལ་དུམ་མེད་མ་བུ་ལྔ། གསང་བ་རིན་ཆེན་ལ་ནི་དུམ་མེད་མ་བུ་ལྔ། ཀ་དག་ཆེན་པོའི་དབང་ཡིག་ལ་ནི་དུམ་མེད་མ་བུ་མེད། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དུམ་དྲུག་མ་བུ་མེད། ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་ལ་ ནི་དུམ་བརྒྱད་མ་བུ་མེད། སྨྲ་བའི་མཚོན་ཆེན་ལ་ནི་དུམ་བཅུ་མ་བུ་མེད། འབྱུང་བ་གནས་འབྱེད་ཉིད་ལ་དུམ་བཞི་མ་བུ་བརྒྱད། ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐོར་ཉིད་ལ་དུམ་ལྔ་མ་བུ་གཉིས། འོད་ཀྱི་ཚུལ་བཤད་ལ་ནི་དུམ་བཅུ་མ་བུ་མེད། སྒྲོན་མེའི་ཁུངས་གཅོད་ཉིད་ལ་དུམ་གཉིས་མ་བུ་གཉིས། ཕྱག་རྒྱ་འདུས་པ་ལ་ནི་དུམ་བཞི་མ་བུ་མེད། བཀོད་པ་ལྔ་ལ་ནི་དུམ་ལྔ་མ་བུ་མེད། རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏོད་ལ་ནི་དུམ་གཉིས་མ་བུ་མེད། རླུང་གི་མདོ་བྱང་ཉིད་ལ་དུམ་དྲུག་མ་བུ་གཉིས། ངོ་སྤྲོད་གསུམ་པ་ལ་ནི་དུམ་གསུམ་མ་བུ་མེད། བཅའ་ལུགས་བཅུ་གཅིག་ལ་ནི་དུམ་བཅུ་གཅིག་མ་བུ་མེད། རྩ་ཐིག་ཆེན་མོ་ལ་ནི་དུམ་གསུམ་མ་བུ་གཉིས། ཆུང་བ་དུམ་བུ་གསུམ་མ་བུ་གཉིས། རླུང་གི་ལྡེ་མིག་དུམ་མེད་མ་བུ་མེད། རིག་པའི་གནས་པ་ནིད་ལ་དུམ་བཞི་མ་བུ་མེད། མིག་གི་བསམ་གཏན་ཉིད་ལ་དུམ་མེད་མ་བུ་དྲུག་ཅེས་པའི་རྩ་བ་དང། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་སྡེ་དེ་རྣམས་ནི། ལོ་ཙཱ་བ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་དམར་དགེ་གོང་དུ་བསྒྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལོ་ཙྭ་བ་དང། པཎྜི་ཏ་མཁས་པར་གྲགས་པ་མང་པོ། དམ་པའི་ཆོས་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས། རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལུང་དང་རིགས་པར་དཔྱད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྒྱུར་རོ། །བོད་དུ་གྲུབ་་བརྙེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བ་སོ་སོའི་མཚན་ནུས། ཡང་དེའི་དུས་འཚོ་བ་བླ་ནས་སྦྱོར། དགེ་བ་ཉམས་བག་དུ་སྤྱོད་དེ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཙུགས། ཉན་བཤད་དང་སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་གྲྭ་བཟུང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་ཕ་རྒྱས་པར་མཛད་དེ། ཚང་མང་ཀེ་རུའི་གླིང་དུ་གཡོས་མལ་བཅས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གསུམ་བརྒྱ་ལ། ཟས་སྣ་བཅུ་གསུམ་ཙམ་རེ་འདྲེན། དེའི་ལག་ལེན་ཇོ་མོ་བྱང་ཆུབ་རྗེས་མཛད། གདན་ནོན་པ་དང་ཡུམ་རྒྱས་པ་བམ་པོ་རེ་ལ་ཤོག་དྲིལ་དུ་བྱས་ནས། འབུམ་ཚར་རེ་འདོན་ནོ། །དུས་དེར་བློན་པོ་འགོས་ཁྲི་བཟང་གི་ཞལ་ནས། དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་རྒྱས་པར་མཛད་ན། སྐྱེ་བོ་མི་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་མཛད་པར་ཅིས་གནང་མཆི་ན། རྗེའི་གདུང་རབས་དང། འབངས་ཀྱི་དཔྱད་ལ་སོགས་པ་ཡང་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་བོ་དྷི་སཏཱའི་ཞལ་ནས། བོད་དུ་མུ་སྟེགས་ནི་མི་འབྱུང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་གྱེས་ཏེ་རྩོད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྩོད་པ་ཆོས་ཕྱོགས་སུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུག་བ
Chinese
关于解脱错觉之根本的追究及简要意义。关于心的六种所缘，分为六段的注释、评注和解释。关于修行的轮，分为五段，有母子三者。关于灌顶的轮，分为一段，有母子二者。关于灌顶的事业仪轨，共十七个，没有母子。关于无戏论灌顶的口诀，没有分段，没有母子。关于灌顶的根本，没有分段，有两个解释根本。关于灌顶的智慧区分，分为四段，没有母子。关于灌顶的细微明点，分为六段，没有母子。关于第六轮的灌顶，分为六段，有母子三者。关于誓言的辨别，分为三段，没有母子。关于灌顶口传，决定意义大窍诀，分为十一段，有母子五者。关于灌顶成就，斯惹引导，分为九段，没有母子。关于智慧之花，没有分段，有母子三者。关于大秘密教言，分为六段，有母子二者。关于口诀三根本，没有分段，有母子三者。关于经文注释十八，分为十八段，没有母子。关于第六意识，分为六段，有母子三者。关于心经修行次第，分为两段，没有母子。关于细微布置第十，分为十段，没有母子。关于经文汇集，分为两段，没有母子。甘露精炼，没有分段，有母子三者。经文三汇集，誓言三，有母子二者。关于玉字者，分为八段，有母子二者。关于细微之总集，分为十九段，没有母子。关于金字者，分为二十段，有母子二者。关于心髓者，分为二十一段，没有母子。其小者，分为七段，没有母子。关于禅定睡卧之轮，自身分为四段，没有母子。关于大幻化字，分为二十一段，没有母子。小者自身分为四段，有母子二者。关于空行之库藏，分为六段，有母子二者。关于大迁转，没有分段，没有母子。关于秘密橛，没有分段，没有母子。关于脉轮位置，分为四段，有母子二者。关于禅定安止法，没有分段，没有母子。关于智慧分地，分为五段，母六者，显现增长之种植，没有分段，没有母子。关于智慧窍诀入，分为三段，有母子二者。关于大历史，分为三段，没有母子。关于秘密面具，母子八者。关于固定计算盔甲，分为三段，没有母子。关于不变明点自身，分为六段，没有母子。关于事物父传承自身，分为三段，有母子五者。关于真实果，没有分段，没有母子。关于虚空道用自身，没有分段和母子。关于鸟巢入住自身，没有分段，有母子五者。关于秘密珍宝。
English
Concerning the investigation and concise meaning of the root of delusion of liberation. Regarding the six objects of mind, there are commentaries, annotations, and explanations in six sections. Regarding the wheel of practice, there are three mother-child relationships in five sections. Regarding the wheel of empowerment, there are two mother-child relationships in one section. Regarding the activity ritual of empowerment, there are seventeen without mother-child relationships. Regarding the oral instructions of non-elaboration empowerment, there are no sections and no mother-child relationships. Regarding the root of empowerment, there are two explanatory roots without sections. Regarding the wisdom distinction of empowerment, there are four sections without mother-child relationships. Regarding the subtle essence of empowerment, there are six sections without mother-child relationships. Regarding the empowerment of the sixth wheel, there are three mother-child relationships in six sections. Regarding the discernment of vows, there are three sections without mother-child relationships. Regarding the empowerment oral transmission, the great key instruction of definitive meaning, there are five mother-child relationships in eleven sections. Regarding the attainment of empowerment, the Sra guidance, there are nine sections without mother-child relationships. Regarding the flower of wisdom, there are three mother-child relationships without sections. Regarding the great secret instructions, there are two mother-child relationships in six sections. Regarding the three roots of oral instructions, there are three mother-child relationships without sections. Regarding the eighteen scriptures and commentaries, there are eighteen sections without mother-child relationships. Regarding the sixth consciousness, there are three mother-child relationships in six sections. Regarding the mind scripture practice sequence, there are two sections without mother-child relationships. Regarding the subtle arrangement tenth, there are ten sections without mother-child relationships. Regarding the compilation of scriptures, there are two sections without mother-child relationships. Nectar refined, there are three mother-child relationships without sections. Scripture three compilation, vow three, there are two mother-child relationships. Regarding the jade character one, there are two mother-child relationships in eight sections. Regarding the subtle collection, there are nineteen sections without mother-child relationships. Regarding the gold character one, there are two mother-child relationships in twenty sections. Regarding the heart essence one, there are twenty-one sections without mother-child relationships. The small one itself has seven sections without mother-child relationships. Regarding the wheel of meditative sleep, itself has four sections without mother-child relationships. Regarding the great illusory character, there are twenty-one sections without mother-child relationships. The small one itself has four sections with two mother-child relationships. Regarding the treasury of dakinis, there are two mother-child relationships in six sections. Regarding the great transference, there are no sections and no mother-child relationships. Regarding the secret peg, there are no sections and no mother-child relationships. Regarding the position of the chakra, there are two mother-child relationships in four sections. Regarding the meditative abiding method, there are no sections and no mother-child relationships. Regarding the wisdom ground division, there are five sections, six mothers, the planting of increasing appearance, there are no sections and no mother-child relationships. Regarding the entry of wisdom essence, there are two mother-child relationships in three sections. Regarding the great history, there are three sections without mother-child relationships. Regarding the secret mask, there are eight mother-child relationships. Regarding the fixed calculation armor, there are three sections without mother-child relationships. Regarding the unchanging bindu itself, there are six sections without mother-child relationships. Regarding the father lineage of things itself, there are three sections with five mother-child relationships. Regarding the true result, there are no sections and no mother-child relationships. Regarding the sky path carrying itself, there are no sections and no mother-child relationships. Regarding the bird's nest entering itself, there are no sections with five mother-child relationships. Regarding the secret jewel.
Chinese
有五个无分母子。 噶达大灌顶法本中没有分母子。 任运智慧六分中没有母子。 智慧轮中没有八分母子。 雄辩大剑中没有十分母子。 五大界限区分中有四分母子八个。 五种智慧轮中有五分母子两个。 光明之理阐述中没有十分母子。 明灯来源判决中有二分母子两个。 手印汇集中没有四分母子。 五种安置中没有五分母子。 大海建造中没有二分母子。 风之经脉辨别中有六分母子两个。 第三个介绍中没有三分母子。 十一条规章中没有十一分母子。 大脉明点中有三分母子两个。 小的有三分母子两个。 风之钥匙没有分母子。 明智的住处中有四分母子。 眼睛的禅定中有六个无分母子，这些根本和支分的续部，由译师噶瓦·贝则在桑耶寺青朴的红岩德贡翻译。 此外，还有许多被称为译师和班智达的智者，翻译了不可思议的圣法和论著，以及对续部、口诀、经文和理性的研究。 在西藏出现了无数的成就者，各自的名号和能力。 并且，那时生活从上面供给，善行谨慎地实行，建立了僧团，设立了听闻讲说和禅修实修的僧舍。 佛陀的教法得以弘扬，在仓芒凯如林建立住所，供养三百出家人，每人约十三种食物。 觉姆绛曲杰实行了这些实践。 将《母续根本》和《母续广释》每函做成卷轴，念诵十万遍。 当时，大臣俄·赤桑说道：“如果弘扬神圣的佛法，那么人们的历史又该如何呢？” 于是也撰写了王室世系和臣民的调查等等。 当时，菩提萨埵阿阇黎说道：“在西藏不会出现外道，但佛法本身会分裂成两派而争论，争论会以佛法的方式平息。” 说了这些话
English
There are five without division mother and child. In the empowerment text of the Great Primordial Purity, there are no divisions of mother and child. In the Spontaneous Wisdom Six Divisions, there are no mother and child. In the Wheel of Wisdom, there are no eight divisions of mother and child. In the Great Sword of Eloquence, there are no ten divisions of mother and child. In the Differentiation of the Elements, there are four divisions with eight mothers and children. In the Fivefold Wisdom Cycle, there are five divisions with two mothers and children. In the Explanation of the Nature of Light, there are no ten divisions of mother and child. In the Determination of the Source of Lamps, there are two divisions with two mothers and children. In the Union of Mudras, there are no four divisions of mother and child. In the Five Arrangements, there are no five divisions of mother and child. In the Construction of the Ocean, there are two divisions with no mothers and children. In the Wind Channel Differentiation, there are six divisions with two mothers and children. In the Third Introduction, there are no three divisions of mother and child. In the Eleven Regulations, there are no eleven divisions of mother and child. In the Great Channels and Bindus, there are three divisions with two mothers and children. The smaller one has three divisions with two mothers and children. The Wind Key has no divisions of mother and child. In the Abiding of Awareness, there are four divisions with no mothers and children. In the Eye Meditation, there are six without division mother and child, these root and branch tantras were translated by the translator Kawa Peltseg at Drakmar Gegong in Chimphu, Samye. Furthermore, many who were known as translators and wise panditas translated countless of the sacred Dharma teachings and treatises, and investigations into tantras, instructions, scriptures, and reasoning. In Tibet, countless accomplished ones appeared, each with their own names and abilities. Also, at that time, sustenance was provided from above, virtuous deeds were practiced diligently, monastic communities were established, and monasteries for listening, teaching, meditation, and practice were built. The Buddha's teachings were propagated, residences were established in Tsangmang Keru Ling, and about three hundred ordained monks were provided with about thirteen kinds of food each. Jomo Jangchub Je practiced these practices. The Root Mother Tantra and the Expanded Mother Tantra were made into scrolls, each volume, and recited one hundred thousand times. At that time, Minister Ngos Tri Zang said, "If you propagate the sacred Dharma, then what about the history of the people?" So he also wrote the royal lineage and the investigation of the subjects, etc. At that time, Acharya Bodhisattva said, "In Tibet, non-Buddhists will not arise, but the Buddha's teachings themselves will split into two factions and argue, and the argument will be pacified in a Dharma way." He said these words.