Tibetan
་གི་སྒྲུབ་པ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོག་ལ་གཉིས་ཏེ་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྗོགས་རིམ་ མོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའོ། །དང་པོ་ཞི་བ་ལ། རུ་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ཞི་བ་རྒྱས་པ་འོད་རིམ་དྲྭ་ཆུང། བཱི་མ་ལའི་དྲྭ་ཆེན། རྒྱུད་དོན་གསལ་བྱེད། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་འོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁྱོ་བོ་ལ། རུ་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་སྣང་བ་དམ་པའི་རྒྱན་ཡག་དག་སྒྲོན་མ། རུ་བཱི་མ་ལའི་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །ཁྲོ་བོ་ལས་འཕྲེང། ཞི་ཁྲོ་ཐུན་མོང་བ་ལ། རུ་པདྨའི་ཡང་དག་སྒྲོན་མའི་རྩ་བའི་འགྲེལ་པ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མདོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་དང་མཐུན་པར་བསྡེབས་པ། རུ་བཱི་མ་ལའི་རྟོགས་པ་ལྷ་རྒྱུད། ཆོ་ག་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ། ཞི་ཁྲོ་ལས་ཀྱི་གལ་འཕྲེང། དེ་ཉིས་ཉིས་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ། །གཉིས་པ་རྗོགས་རིམ་ལ། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་རིམ་གཉིས། བཱི་མ་ལའི་རིམ་གསུམ། ལམ་ཆུང། རུ་སྒོག་སྡོར་གྱི་རིམ་དྲུག །ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་རྣམ་བཀོད། རུ་སངས་རྒྱས་གསང་བའ་ལམ་རིམ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྒྱད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ། རུ་བཱི་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་གཏན། སྤྱོད་ཡུལ་བཞི་པ། མཁའ་ལྡིང། སྐུ་མངོན་གསུམ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་བསམ་གཏན། ཁྲོ་བོ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། ཧེ་རུ་ཀ་དང། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྩེ་གཅིག་བསྡུས་པའི་བསམ་གཏན་ཡི་དམ་ལྷའི་ཏིང་འཛིན་ཆེ་ཆུང། གཉིས་པ་མི་རྟོག་པ་ལ། རུ་བཱི་མ་ལའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞི་བ། སྤྱོད་ཡུལ་སྦྱོང་བ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྒོམ་ལུང་ཆེ་ཆུང། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒྲོན་མའི་བསམ་གཏན། སེམས་དོན་བསྡུས་པ། ཡན་ལག་བཞི་པའི་བསམ་གཏན། རུ་སངས་རྒྱས་སངས་བའི་སེམས་དོན་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ། རུ་པདྨའི་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང། དགུ་པ་མཆོད་པ་ལ། རུ་པདྨའི་ ཟ་ཚོགས་བུདྡྷ་ཀུ་ག་ག་ས་ཏའི་རྣལ་འབྱོར་གཏོར་མའི་རིམ་པ། དུར་ཁྲོ་བདེ་བའི་ཟ་ཚོགས། ཧེ་ཆེན། ཧེ་ཆུང། གཡོས་ཡིག་ཆེ་ཆུང། བཱི་མ་ལའི་ཐབས་ཕྱོགས་དཔག་གིས་མི་ལངས་པ། ཐབས་མཆོག་དབྱིག་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅུ་པ་སྔགས་ནི་ལྷག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། དཀྱིལ་འཁོར་དང། སྒྲུབ་པའི་ཞོར་ལ་སྟོན་ཅིང་ཚིག་འགལ་དུ་སྟོན་པ་མེད། གཙོ་ཆུང། འོན་ཀྱང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ཐབས་བཅུ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུད་དོན་ཡོངས་སུ་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་དངོས་པ་བཅུ་ལ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕྲག་བརྒྱ་ཉེས་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་བཞུགས་སོ། །དེ་དག་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ནི་རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་ཞུས་ཤིང་བསྒྱུར་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ལ། རྩ་བའི་མདོ་བདུན་དང་ཕྱི་མ་བདུན་ནོ། །རྩ་བ་བདུན་ནི། ཀུན་རིག་རྒྱལ་པོ། ཀུན་འདུས་རིག་པ། སེམས་ལུང་ཆེན་མོ། །རྔམ་པ་གློག་པ་ཡེ་ཤེས་ཙཀྲ། དུར་ཁྲོད་རོལ་པ་ཁུ་བྱུག་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་མདོ། །ཕྱག་རྒྱ་རོལ་པའི་མདོའོ། །ཕྱི་མ་བདུན་ནི། དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་མདོ། །རིག་འཛིན་དྲུག་གི་མདོ། །རིག་འཛིན་མཆོག་གི་མདོ། །གསང་སྒོ་འགྲེལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། །སྒྲོལ་མ་བརྩེགས་པའི་མདོ། །དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་དང་བདུན་ནོ། །ཡང་མདོ་བཞི་ཐེམས་དང་ལྔ་ལས་མེད་ཀྱང་ཟེར་ཏེ། ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ། །སེམས་ལུང་ཆེན་མོ། །རྔམ་པ་གློག་དུར་ཁྲོད་རོལ་པ་ཁུ་བྱུག་དགོངས་པ་འདུས་པ་དང་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ནི་བྲུ་ཤའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེ་བཙན་སྐྱེས་མཆོག་གིས་བསྒྱུར་རོ། ། གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་དང། པདྨ་དང། ཡང་དག་དང། བདུད་རྩི་དང། ཕུར་པ་དང། མ་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་སྡེ་དྲུག་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ། སློབ་དཔོན་པདྨའི་འགྱུར་བྱང་གི་སྐབས་དང་མཐུན་པ་གཉགས་ཛྙཱན་ཀུ་མཱ་རས་བསྒྱུར་རོ། །མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐོར་ལ། ཕྱི་སེམས་སྡེའི་སྐོར་དང། ནང་ཀློང་སྡེའི་སྐོར་དང། བམ་པོའི་སྐོར་དང། མདོ་ལུང། རྫོགས་ཆེན་མ་བུའི་སྐོར་དང། མན་ངག་རྫོགས་འཕྲེང་གི་སྐོར་དང། མན་ངག་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་སྐོར་དང། མན་ངག་བསམ་གཏན་གྱི་སྐོར་ལ་སོགས་པའོ། །སློབ་དཔོན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་འགྱུར་བྱང་གི་སྐབས་སུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བཞིན་དུ། རྫོགས་ཆེན་ཕྱིས་འགྱུར་དུ་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཉགས་ཛྙཱན་ཀུ་མཱ་རས་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས། དེ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བསྡུས་པའི་ཐིག་ལེ་རང་གནད་ལ་དབབ་པ་འདི་ལ་རྣམ་གྲངས་དང་གཅིག་བསྒྱུར་ལུགས་དང་གཉིས་ལས། རྣམ་གྲངས་ལ་གཉིས་ཏེ། སྙན་རྒྱུད་དང་བཤད་རྒྱུད་གཉིས་སོ། །བཤད་རྒྱུད་ལ། ཐིག་ལེ་རང་གནད་ལ་དབབ་པ་འདི་ལ། ཕྱི་སྐོར་དང་གཅིག་ནང་སྐོར་དང་གཉིས། གསང་སྐོར་དང་གསུམ། གསང་སྐོར་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་དང་བཞི། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ན་རྣམ་གྲངས་བཞི་བཞུགས་སོ། །ཕྱི་སྐོར་ནང་སྐོར་གསང་སྐོར་གྱི་བསྒྱུར་ལུགས་ནི། ཕྱི་ཤིང་སྒྲོམ་སྐྱ་མོའི་སྐོར་དང་གཅིག་ནང་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོའི་སྐོར་དང་གཉིས། གསང་བ་དངུལ་གྱི་གའུ་སྤར་ཁབ་ཅན་གྱི་སྐོར་དང་གསུམ་བོད་དུ་བསྒྱུར་རོ། ། ཕྱི་ཤིང་སྒྲོམ་སྐྱ་མོའི་སྐོར
Chinese
等的四十一種修法。殊勝有二，即生起次第和圓滿次第。初者有二，即寂靜和忿怒。初寂靜者，如佛密寂靜廣大光明網小品，毘瑪拉之網大品，續義明釋，如鏡之修法光明手印。其夫者，如佛密顯現聖妙莊嚴燈，如毘瑪拉之智慧燈，薈供輪。忿怒者，事業鬘。寂忿共通者，如蓮花正妙燈之根本釋，超世間之經。與黑汝嘎之要點相合而編纂者，如毘瑪拉之證悟天續，儀軌攝略燈，寂忿事業之要鬘，此為二十九。二者圓滿次第者，因陀羅菩提之二次第，毘瑪拉之三次第，小道，如蒜瓣之六次第，因陀羅菩提之分別，如佛密之道次第大品等。第八三摩地者，如毘拉之手印禪定，四種行境，虛空，身顯三，四手印之禪定，忿怒一手印大小二，黑汝嘎等，身語意之修法，專一攝略之禪定本尊天之三摩地大小。二者無分別者，如毘瑪拉之行境寂靜，行境清淨，無分別之修法長短，三摩地燈之禪定，心要攝略，四支分之禪定，如佛佛之心要善加辨別，如蓮花之幻化鏡。第九供養者，如蓮花之會供布達咕嘎嘎薩達之瑜伽朵瑪次第，屍林忿怒樂之會供，大黑汝嘎，小黑汝嘎，食子大小，毘瑪拉之方便方無可衡量，殊勝方便度母等。第十真言是增上三摩地，以及壇城，以及修法之餘而宣說，並無語句相違之處。主小。然而百字明之修法，真言之念誦法第十等。通達續義之十法，幻化百部二十七安住。彼等大多是
English
etc., forty-one practices. There are two excellences: the generation stage and the completion stage. The first has two: peaceful and wrathful. The first, peaceful, such as Buddha Secret Peaceful Extensive Light Series Small, Vimala's Net Large, Tantra Meaning Clarification, Mirror-like Practice Light Mudra. Its husband, such as Buddha Secret Appearance Holy Ornament Excellent Lamp, such as Vimala's Wisdom Lamp, Tsok Khorlo. Wrathful, Karma Garland. Peaceful and Wrathful Common, such as Lotus Correct Wonderful Lamp Root Explanation, Transcendent Sutra. Compiled in accordance with Heruka's key points, such as Vimala's Realization Divine Tantra, Ritual Condensed Lamp, Peaceful and Wrathful Karma Key Garland, this is twenty-nine. The second, the completion stage, Indra Bhuti's Two Stages, Vimala's Three Stages, Small Path, such as Garlic Clove's Six Stages, Indra Bhuti's Differentiation, such as Buddha Secret's Path Stage Great, etc. Eighth Samadhi, such as Vira's Mudra Meditation, Four Practices, Space, Body Manifest Three, Four Mudra Meditation, Wrathful One Mudra Large and Small Two, Heruka etc., Body Speech Mind Practice, Single-Minded Condensed Meditation Yidam Deity's Samadhi Large and Small. The second, non-conceptual, such as Vimala's Practice Peaceful, Practice Purification, Non-Conceptual Meditation Long and Short, Samadhi Lamp Meditation, Heart Meaning Condensed, Four Limbs Meditation, such as Buddha Buddha's Heart Meaning Well Differentiated, such as Lotus's Illusion Mirror. Ninth Offering, such as Lotus's Assembly Offering Buddha Kukaga Gasata's Yoga Torma Sequence, Cemetery Wrathful Bliss Assembly Offering, Great Heruka, Small Heruka, Food Large and Small, Vimala's Method Side Immeasurable, Excellent Method Tara, etc. Tenth Mantra is the increasing Samadhi, as well as the Mandala, as well as the practice of the rest of the statement, and there is no contradiction in the words. Main Small. However, the Hundred Syllable Mantra practice, the Mantra Recitation Method Tenth, etc. Ten things that fully understand the meaning of the Tantra, Illusion Hundred Parts Twenty-seven Abide. Most of them are
Chinese
玛·仁钦秋请求并翻译后确定。阿努瑜伽中，有根本续七部和后部七部。根本七部是：普明王续，总集智慧续，心部大论，威猛电光智慧轮，尸林嬉戏咕咕咕甘露生起续，手印嬉戏续。后部七部是：灌顶王续，明咒持明六续，持明胜妙续，秘密门解释，金刚轮，度母积聚续，意合续等七部。又说只有四部或五部，即总集智慧续，心部大论，威猛电光尸林嬉戏咕咕咕意合等五部。这些是布鲁夏的译师切赞杰乔翻译的。 此外，还有文殊、莲花、真实、甘露、橛、母等，六部修法的续、修法、仪轨等，与莲花生大师的译文目录一致，由嘉纳古玛绕翻译。关于口诀大圆满方面，有外心部、内空部、书卷部、经论、大圆满母子部、口诀圆满串珠部、口诀耳传部、口诀禅定部等。如邬金第二佛莲花生大师的译文目录中所详述的那样，被称为大圆满后译的那些也是由嘉纳古玛绕翻译的。殊胜大圆满三部中，从那些中特别汇集的明点自性安立，这方面有名相和翻译方式两种。名相有两种：耳传和讲解传承两种。讲解传承方面，明点自性安立这方面，有外圈第一，内圈第二，秘密圈第三，秘密圈无上圈第四。在印度有四种名相。外圈、内圈、秘密圈的翻译方式是：外木匣灰色的圈第一，内桦木匣紫色的圈第二，秘密银制嘎乌带锁的圈第三，被翻译到藏地。 外木匣灰色的圈
English
This was requested and translated by Ma Rinchen Chok and then finalized. In Anu Yoga, there are seven root tantras and seven subsequent tantras. The seven root tantras are: The All-Knowing King, The All-Encompassing Wisdom, The Great Discourse on Mind, The Wrathful Lightning Wisdom Wheel, The Tantra of the Cemetery Play Cuckoo Arising Nectar, and The Tantra of Hand Seal Play. The seven subsequent tantras are: The Empowerment King, The Six Vidyadhara Tantras, The Supreme Vidyadhara, The Explanation of the Secret Door, The Vajra Wheel, The Stacked Tara Tantra, and The Seven Tantras of the Union of Intentions. It is also said that there are only four or five tantras, namely: The All-Encompassing Wisdom Tantra, The Great Discourse on Mind, The Wrathful Lightning Cemetery Play Cuckoo, and The Five Tantras of the Union of Intentions. These were translated by the translator Chetsen Kyechok of Brusha. Furthermore, there are Manjushri, Padma, Truth, Nectar, Kilaya, Mother, etc., the tantras, sadhanas, and practices of the six classes of sadhana, in accordance with the translation catalog of Guru Padmasambhava, translated by Nyak Jñanakumara. Regarding the Great Perfection oral instructions, there are the outer Mind Class, the inner Space Class, the Scroll Class, the Sutras, the Great Perfection Mother and Son Class, the Oral Instruction Perfect Garland Class, the Oral Instruction Whispered Lineage Class, and the Oral Instruction Contemplation Class, etc. As explained in detail in the translation catalog of Guru Vairochana, those known as the later translations of Great Perfection were also translated by Nyak Jñanakumara. Among the three classes of the Excellent Great Perfection, this essence of the Bindu, which is particularly condensed from those, has two aspects: nomenclature and translation method. There are two types of nomenclature: the whispered lineage and the explanatory lineage. Regarding the explanatory lineage, this essence of the Bindu has the outer circle first, the inner circle second, the secret circle third, and the secret circle unsurpassed circle fourth. In India, there are four types of nomenclature. The translation methods of the outer circle, inner circle, and secret circle are: the outer wooden gray frame circle first, the inner birch bark dark purple frame circle second, and the secret silver gau with a lock circle third, translated into Tibet. The outer wooden gray frame circle