Tibetan
་ཊཱིཀ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་ལྔ། དབུ་མ་སྣང་བ་ཉིས་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་དགུ་ཀཱ་མ་ལ་ཤཱི་ལའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ནིད་མེད་པར་གྲུབ་པ་བམ་པོ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བམ་པོ་གཅིག་དཔལ་སྦས་ཀྱིས་མཛད་པའི་དེའི་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་འཇུག་པའི་རྩ་བ་སུམ་ཅུ། དཔལ་སྦས་ཀྱིས་མཛད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་འཇུག་པའི་རྩ་བ་སུམ་ཅུ། འགྲེལ་པ་ཉིས་བརྒྱ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་རྩ་འགྲེལ་ལ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཤད་པ་ལྷུག་པ་ཉིས་བརྒྱ། དབུ་མའི་ལུགས་ཀྱི་རྙིང་པོ་མདོར་བསྡུས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བམ་པོ་ཕྱེད། སློབ་དཔོན་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་མཛད་པའི་ལྟ་བའི་བྱེ་བྲག་སྐུ་གསུམ་ལ་འཇུག་པའི་རྩ་བ་ཀླུའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་དང། འགྲེལ་པ་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བས་བྱས་པ་གཉིས་སེམས་ཙམ་ཡིན་ནའང། ལོ་པཎ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་མར་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་བསམ་གཏན་སྒོམ་པའི་གེ་ལ། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཆོ། ག་བཞི་བཅུ། མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་ལྔ། བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ཉིད་བརྒྱ། དེའི་བཤད་པ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོས་བྱས་པ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྟེ་ངམ་པོ་བཞི་དང་ལྔ་བཅུ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕན་ཡོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་བརྒྱ། སྐྱེས་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སུམ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་བཅུ་བཞི། ཞི་བ་ལྷས་མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་བམ་པོ་བདུན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་བམ་པོ་གཉིས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་བསྡུས་པའི་ཚིགས་བཅད་བམ་པོ་གཉིས། རྟ་དབྱངས་ཀྱི་མྱ་ངན་གསལ་བ། ཉི་མ་སྦས་པས་བྱས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་མཛོད་བརྒྱ་པ། སློབ་དཔོན་ཀ་ལ་ཡ་ནའི་དྲིས་ལན་བམ་པོ་གཅིག་རིན་པོ་ཆེ་ཟླ་བ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ཤློ་ཀ་ཉིས་བརྒྱ། ཨུཏྤལ་ཨ་ཤཱོ་ཀའི་ཤའི་དྲིས་ལན་ལྔ་བཅུ་བཅས་པ་བརྒྱད་ཅུ་པ་བརྒྱད་ཅུ། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་བསྡུས་པ་བམ་པོ་གསུམ། སྡོམ་པ་ཉིས་ཤུ་པའི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་གཉིས། སློབ་མ་ལ་སྤྲིངས་པ་ཉིས་བརྒྱ། རྒྱལ་པོ་ཀ་ནི་ཀཱ་ལ་སྤྲིངས་པ་བརྒྱ། ཤེས་རབ་བརྒྱ་པ་བརྒྱ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་དགེ་སློང་རབ་གནས་གཞོན་དུ་ལ་སྤྲིངས་པ་ཤློ་ཀ་བཅུ་གཉིས་སོགས། སྒོམ་རིམ་གྱི་ཡེ་གེ་ལ། སྒོམ་པའི་རིམ་པ་ཀཱ་མ་ལ་ཤཱི་ལས་མཛད་པ་བམ་པོ་རེ་རེ་གསུམ་དང། ཆུང་དུ་གཅིག་སྟེ་བཞི། སྒོམ་རིམ་སློབ་དཔོན་ཏིར་ཏིས་བྱས་པ་བམ་པོ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོམ་པ་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་བའི་འོད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་བཏུས་ཏེ་བྱས་པ་བརྒྱ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོམ་པ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བྱས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད། སྒོམ་པའི་སྒོ་ སློབ་དཔོན་ཀ་མ་ལ་ཡ་ཝར་མས་བྱས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་དང། མི་རྟག་པ་སྒོམ་པ་ཆུང་དུ། སྒོམ་ཐབས་སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མཛད་པ་སུམ་ཅུ། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་རྟོགས་པའི་གེགས་སེལ། སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆོས་ཀྱི་གྲཊ་པས་བྱས་པ་བམ་པོ་གཅིག་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོས་མཛད་པ་རྣམས་སོ། །འཕགས་པ་ལ་བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་དབྱངས། དེའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་ཞི་བ་འཚོས་བྱས་པ། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་སྐུ་གསུམ་ལ་བསྟོད་པ་དགུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བསྟོད་པ་ལྔ་བཅུ་པ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་བསྟོད་པ་ཉིས་ཤུ་རྩ་གཉིས། དཔེ་མེད་པར་བསྟོད་པ་ཉིས་ཤུ་རྩ་ལྔ། བསྟོད་པ་ལས་འདས་པར་བསྟོད་པ་བཅོ་བརྒྱད། དོན་དམ་པར་བསྟོད་པ་བཅུ། སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཟང་པོས་མཛད་པ་ཤེར་ཕྱིན་ལ་བསྟོད་པ་བཞི་བཅུ། སློབ་དཔོན་མ་ཏི་ཙི་ཏྲས་མཛད་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྟོད་པ། དེའི་འགྲེལ་པ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་མཛད་པ་གཉིས། སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་པ་ནི་གསང་བའི་གནས་སུ་བསྟོད་པ། དད་པ་ལ་སྤོབས་པ་བསྐྱེད་པ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་ལ་བསྟོད་པ་གླེང་བསླང་བ། རྒྱུའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། དཔེ་མེད་པར་བསྟོད་པ། རྨད་དུ་བྱུང་བར་བསྟོད་པ། སྐུ་ལ་བསྟོད་པ། སྨོན་ལམ་ལ་བསྟོད་པ། ལམ་ལ་འཇུག་པ་ལ་བསྟོད་པ། དཀའ་བ་མཛད་པ་ལ་བསྟོད་པ། མཁས་པར་བསྟོད་པ། བུ་ལོན་མེད་པར་བསྟོད་པ། བསྔགས་པར་འོས་པ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་བསྟོད་མི་ ནུས་པར་བསྟོད་པ། ཕྱག་འཚལ་བའི་བསྟོད་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གྲུབ་པར་བསྟོད་པ། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་བསྟོད་པ། གསུང་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བསྟོད་པ། རྩོད་པ་མི་མངའ་བར་བསྟོད་པ། ཚངས་པ་དང་མཐུན་པར་གསུངས་པ་ལ་བསྟོད་པ། ཕན་པ་མཛད་པར་བསྟོད་པ། ལན་མི་ལོནཔར་བསྟོད་པ། སྐུའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བསྟོད་པ། ལྗགས་ལ་བསྟོད་པ། སྲིད་པ་ལས་བཀྱོན་པར་བསྟོད་པ། དཔེ་ལས་བསྟོད་པའོ། །གསང་བའི་གནས་སུ་བསྟོད་བའི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་གཅིག་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་དགའ་བྱེད་སྙན་པས་བྱས་པ་བམ་པོ་ལྔ། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་བསྟོད་པ་སློབ་དཔོན་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་བྱས་པ་ལ་བཅུ། དེའི་འགྲེལ་པ་དང་པིན་དར་ཐ་སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླང་བྱས་པ
Chinese
《释论》一千五百颂，即五卷。 《中观光明》二千九百颂，即九卷。 寂护（梵文：Śāntarakṣita）的关于一切法无自性的著作，一卷半。 吉祥护所著的《真如光明论》一卷，《入真如性根本颂》三十颂。 吉祥护所著的《入真如性根本颂》三十颂，注释二百颂。《缘起心要根本及注释》五十四颂。 《菩提心释》散文二百颂。《中观派旧派要义摄略论》半卷。 阿阇黎日光明所著的《宗派差别入三身根本颂》，龙友所著，以及耶谢扎瓦所作的注释，虽然二者属于唯识宗，但译师们将其归为中观宗。《菩萨行及禅定修法引导文》，龙树的《发心仪轨》。
English
A commentary of 1500 verses, in 5 fascicles. The Madhyamaka-aloka of 2900 verses, in 9 fascicles. Śāntarakṣita's work establishing the absence of inherent existence in all phenomena, in 1 1/2 fascicles. The Tattvāloka-vṛtti of 1 fascicle, and the Tattvāvatāra-mūla of 30 verses by Śrī-Bhava. The Tattvāvatāra-mūla of 30 verses by Śrī-Bhava. A commentary of 200 verses. The Pratītyasamutpāda-hṛdaya-mūla and commentary, totaling 54 verses. An explanation of Bodhicitta in prose, 200 verses. A concise summary of the old Madhyamaka system, in 1/2 fascicle. The Trikāya-avatāra-darśana-viśeṣa-mūla by Acārya Nīlakantha, composed by Nāga's friend, and a commentary by Ye-shes Zla-ba, although both belong to the Mind-Only school, the translators have classified them as Madhyamaka. Instructions on the practice of a Bodhisattva and meditation, and Nāgārjuna's Bodhicitta ritual.
Chinese
邬坚国王的光芒从密咒续部中摘录而作一百部。修菩提心，学师静命友作六十八部。修法之门，学师迦摩罗耶瓦玛作六十七部，及修无常小品。修法方便，学师法慧作三十部。断除佛陀秘密证悟之障碍。学师智者法称作一卷，学师智藏所作诸部。赞颂圣者之各种赞颂文中，赞颂佛陀之金刚持之音声。其注释学师寂护所作。龙树所作赞颂三身九种，赞颂不可思议五十品。赞颂超胜世间二十二种。赞颂无与伦比二十五种。赞颂超赞十八种。赞颂胜义谛十种。罗睺罗善贤所作赞颂般若波罗蜜多四十种。学师玛帝质扎所作赞颂三宝。其注释国王之子所作二种。赞颂佛陀即赞颂秘密处。生起对信之欢喜一百五十种。赞颂十三品为发起语。从因之门赞颂。赞颂无与伦比。赞颂稀有。赞颂身。赞颂愿文。赞颂入道。赞颂苦行。赞颂智者。赞颂无债。赞颂应赞十三品赞颂不能赞颂。礼拜之赞颂。赞颂成就一切智智。赞颂力与无畏。赞颂语极清净。赞颂无诤。赞颂与梵天相应之语。赞颂作饶益。赞颂不回答。赞颂身之一分。赞颂舌。赞颂从有海中救度。从譬喻赞颂。赞颂秘密处之注释一卷，一百五十品之注释，学师喜乐称所作五卷。赞颂功德无量，学师宝云所作十种。其注释宾达尔塔，学师方象所作
English
One hundred works extracted from the tantra by the light of King Uḍḍiyāna. Sixty-eight works on cultivating the mind of enlightenment by the master Mañjuśrīmitra. The door of meditation, sixty-seven works by the master Kamalasīla, and a short piece on meditating on impermanence. Thirty works on the means of meditation by the master Dharmamati. Dispelling obstacles to the secret realization of the Buddha. One fascicle by the learned master Dharma Kīrti, and all the works by the master Jñānagarbha. Among the various praises to the noble ones, the praise to the Buddha is the voice of Vajradhara. The commentary on it was made by the master Śāntarakṣita. Nāgārjuna's praise of the three bodies in nine ways, fifty verses praising the inconceivable. Twenty-two verses praising transcendence of the world. Twenty-five verses praising the incomparable. Eighteen verses praising transcendence of praise. Ten verses praising ultimate truth. Forty verses praising the Prajñāpāramitā by Rāhulabhadra. The praise to the Three Jewels by the master Matichitra. Two commentaries on it by the son of the king. The praise to the Buddha is the praise to the secret place. One hundred and fifty verses generating joy in faith. The praise in thirteen chapters is the introductory speech. Praising from the door of cause. Praising the incomparable. Praising the wonderful. Praising the body. Praising the aspiration. Praising entering the path. Praising the ascetic practices. Praising the wise. Praising the debtless. Praising the praiseworthy, the thirteenth chapter praises the inability to praise. The praise of prostration. Praising the accomplishment of omniscience. Praising strength and fearlessness. Praising the perfectly pure speech. Praising the absence of disputes. Praising the speech in accordance with Brahma. Praising the benefit. Praising the unreturned. Praising one aspect of the body. Praising the tongue. Praising deliverance from existence. Praising from metaphors. The commentary on the praise to the secret place is one fascicle, the commentary on the one hundred and fifty verses is five fascicles by the master Anandakīrti. Ten verses praising infinite qualities by the master Ratnamegha. The commentary on it, Pindartha, was made by the master Digṅāga.
Tibetan
་ལ་བཅུ། དེའི་འགྲེལ་པ་དང་པིན་དར་ཐ་སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོས་བྱས་པ་གཉིས། ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དང། ལྷ་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་བསྟོད་པ་མཐོ་བཙུན་གྲུབ་རྗེ་དང། བདེ་བྱེད་བདག་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཛད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་ལ་བསྟོད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ལ་བསྟོད་པ། མཆོད་རྟེན་ལ་བསྟོད་པ། རྗེས་སུ་མོས་པ། སྒྲོལ་མ་ལ་འཇིཊ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་བར་བསྟོད་པ་ཙནྡྲ་གོ་མིས་མཛད་པ་བཞི་བཅུ་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་བཅོ་ལྔ་པ། འཇམ་དཔལ་ལ་བསྟོད་པ་བདུན་པ། ཆུ་དབང་ལ་བསྟོད་པ། རྒྱལ་པོ་ཤི་བི་ཏྲ་མ་ཨ་དི་རྒྱས་མཛད་པ་སུམ་ཅུ། ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་ལ་བསྟོད་པ་ཤེས་རབ་སྣང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱན། ཆུ་དབང་ལ་བསྟོད་པ་བརྒྱད་པ། ལྷ་མོ་ནམ་གྲུ་ལ་བསྟོད་པ། བྲམ་ཟེར་མཆོག་སྲེད་ཀྱིས་བྱས་པ་བཅོ་ལྔ་པ། ནད་ཀྱི་བདག་མོ་ལ་བསྟོད་པ་སུམ་ཅུ། གཤིན་རྗེའི་ ལྕམ་མོ་ལ་བསྟོད་པ་རྣམས་ནི་བསྟོད་པའོ། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་ལོ་ཙཱ་བ་གོང་དུ་སྨོས་པ་རྣམས་དང་སྣུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། མཁར་ཆེན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པས་བྱས་ཏེ། གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོ་བསྒྱུར་ཏེ། ཐོག་མར་འཇམ་དཔལ་སྐུའི་རྒྱུད་ཟླ་གསང་ནག་པོ། གཤིན་རྗེ་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད། འཇམ་དཔལ་ལས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་བརྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་དང། རྒྱུད་ཕྱི་མ་རིམ་པར་བཀོད་པ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་དང། འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ་དང། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་མཱ་ར་ཁྲག་སྐྱུག་གི་རྒྱུད་ལེའུ་བདུན་པ་དང། གནོད་སྦྱིན་གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་དང། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྐབས་ང་ལྔ་པ་དང། དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོ་མེ་རླུང་སྐྱིན་ཐང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་ང་གསུམ་པ་དང། ནག་པོ་ཆེན་པོ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ་དང། ལས་རིགས་སུམ་ཅུ། གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ། ལུང་རིགས་མདོ་བྱང་ཁ་ཐུན་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ། རྩ་བ་སྒྲུབ་ཐམས་ལ་སོགས་པ་དང། ཅལ་དགུ་པ་དང། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་གི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བསྒྱུར་བར་འདུག་པདྨ་གསུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལ། རྟ་མཆོག་རོལ་པ་དང། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་དང། ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་པ་དང། རྟ་མགྲིན་པདྨ་གསང་རྒྱུད། དེ་ལ་སོགས
Chinese
ལ་བཅུ། 及其注释，以及宾达尔塔论师所著的《方象论》二者。特别是对胜者的赞颂，以及对超胜诸神的赞颂，由高僧成就自在和乐作者二人所作。如来七佛赞、八坛城赞、佛塔赞、随喜、救度母救脱一切怖畏赞，由旃陀罗·果弥所作的四十颂。观世音菩萨慈悲赞十五颂、文殊菩萨赞七颂、水自在赞，国王希毗陀罗摩阿底所作的三十颂。妙音天女赞——智慧光明之庄严。水自在赞八颂、天母南竹赞，婆罗门至爱所作的十五颂。疫病母赞三十颂、阎魔之 姊妹赞等是赞颂。莲花生大师的译师，以上所说的那些，以及素布·南喀宁波、卡钦·华吉旺秋等所作。密咒修法噶举八大传承的续部和众多修法被翻译。首先是文殊身之续——月密黑续。阎魔嬉戏根本续。文殊四业轮秘密续十二章，以及后续次第安置十三章，以及圣阎魔敌黑秘密续三十品，以及阎魔敌红玛拉血呕续七品，以及夜叉三面续十八品，以及吉祥月密黑续第五十五品，以及吉祥阎魔敌黑火风金汤交战续五十三品，以及大黑天人颅续三十品，以及事业品类三十、秘密六十品、教理经藏大小三种。根本修法等，以及杂录九种等，以及如是等等，阎魔红黑续和修法事业等无量被翻译。莲师语之修法类中，马王嬉戏，以及大权集聚续六十二品，以及饮血嬉戏续十品，以及马头明王莲花秘密续。如是等等。
English
La bcu. Its commentary, and the two works by Pindartha, the teacher of the direction, 'Elephant.' In particular, the praise to the Excellent One, and the praise to the one who excels the gods, were made by the high monk Acharya and the Bliss-maker. Praise to the Seven Tathagatas, Praise to the Eight Mandalas, Praise to the Stupa, Adoration, Praise to Tara for saving from all fears, forty verses made by Chandragomin. Fifteen verses of praise to the compassion of Avalokiteśvara, seven verses of praise to Manjushri, praise to the Water Lord, thirty verses made by King Shibi Trama Adi. Praise to the goddess Saraswati - the ornament that illuminates wisdom. Eight verses of praise to the Water Lord, praise to the goddess Namdru, fifteen verses made by the Brahmin Supreme Desire. Thirty verses of praise to the Lady of Disease, the Yama's sister's praise, etc., are praises. The translators of Guru Padmasambhava, those mentioned above, and Nub Namkhai Nyingpo, Kharchen Palgyi Wangchuk, and others, translated the tantras and many sadhanas of the Eight Heruka Sadhanas of Secret Mantra. First, the tantra of Manjushri's Body - the Black Secret Moon Tantra. The root tantra of Yama's Play. The Secret Tantra of the Wheel of Four Activities of Manjushri, twelve chapters, and the subsequent tantra arranged in order, thirteen chapters, and the Secret Tantra of the Noble Black Yama, thirty chapters, and the Red Mara Blood Vomit Tantra of Yama's Destroyer, seven chapters, and the Tantra of the Three-Faced Yaksha, eighteen chapters, and the fifty-fifth chapter of the Glorious Black Secret Moon Tantra, and the fifty-third chapter of the Glorious Black Yama Destroyer, the Fire Wind Golden Soup Confused Tantra, and the thirtieth chapter of the Great Black One with a Human Skull Tantra, and thirty types of activities, sixty secrets, the three types of scriptures, sutras, and abhidharma, large, medium, and small. The root sadhana, etc., and the nine miscellaneous ones, etc., and so on, the Red and Black Yama tantras and sadhanas, activities, etc., are said to have been translated immeasurably. In the category of Padmasambhava's Speech Sadhana, Horse Supreme Play, and the Sixty-two Chapters of the Great Power Gathering Tantra, and the Tenth Chapter of the Blood-Drinking Play Tantra, and the Secret Tantra of Hayagriva Padma. And so on.