Tibetan
་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་དགོངས་འགྲེལ་ཉི་ཚེ་བཤད་པ་ལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་བམ་པོ་གཅིག་དང་ཤློ་ཀ་དྲུག་ཅུ་སྟེ་ལྔའོ། །སཱ་ལུ་ལྗང་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བ་བམ་པོ་ཕྱེད་དང་གཉིས། སཱ་ལུ་ཇང་པའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཚིཊ་བཅད་དུ་བསྡེབས་པ་བམ་པོ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་བཤད་པ་བམ་པོ་གསུམ་དང་ཤློ་ཀ་བཞི་བཅུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་བསྡུས་དོན་ཤློ་ཀ་བརྒྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་ཚིག་གི་དོན་བསྡུས་པ་ཤློ་ཀ་བརྒྱད་ཅུ། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་བསྟན་པའི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་ཉིས་ ཤུ། ག་ར་ཡམ་གོ་རིའི་བཤད་པ་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་བྱས་པ་བམ་པོ་ཕྱེད། ག་ར་གོ་རིའི་མདོ་དང་སྤེལ་མར་བཤད་པ་བམ་པོ་ཕྱེད་དང་གསུམ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་འཇུག་པའི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་གཉིས། ཆོས་བཞི་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་གྱིས་བྱས་པ་བམ་པོ་ཕྱེད། དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་བདུན། སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་བཤད་པ་ཚིགས་བཅད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོས་བྱས་པ་ཤློ་ཀ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ། དེས་བྱས་པ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་བཅོ་ལྔ། སྒོ་དྲུག་པའི་བཤད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་སྒོ་དྲུག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་བཤད་པ་དང། རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་བཤད་པ་ཤློ་ཀ་དགུ་བཅུ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་མཛེས་བཀོད་ཀྱིས་མཛད་པ་ཉིས་བརྒྱ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་བསྟོད་པ་རྡོ་རྗེའི་འཛིན་གྱི་དབྱངས་བཤད་པ་བརྒྱ་རྩ་བཅུ། ཆུབ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བཤད་པ་ཉིས་བརྒྱ། བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་ལ་བརྒྱད་བརྒྱ། སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱིས་མཛད་པ་ལ་ལྔ་བརྒྱ། སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་དང་རྒྱན་བཟང་པོས་མཛད་པ་གཉིས་ལ་བམ་པོ་ཕྱེད་དང་གཉིས་གཉིས་སོ། །རྒྱ་གར་ལས་དཔེ་མ་རྙེད་པ་རྣམས་ནི། རྒྱ་ནག་དང། ལི་ལས་བསྒྱུར་བས། དང་པོ་རྒྱ་ལས་བསྒྱུར་བའི་མདོ་ནི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཤློ་ཀ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཡང་ དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་སྟེ། བམ་པོ་གཅིག་ལྷག་ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལའང་དེ་སྙེད་ཅིག་གསེར་འོད་དམ་པ་སུམ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་བཅུ་ལྒག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཆེན་པོས་དྲིན་ལ་ལན་གླན་པ་བམ་པོ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད། རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བམ་པོ་དྲུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད་དང། མ་སྐྱེས་དགྲའི་འགྱོད་པ་བམས་བ་བམ་པོ་ལྔ། ཐར་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པ་བདུན་བརྒྱ་བཅུ་གཉིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སོ་སོ་ཐར་པ་བདུན་བརྒྱ་པ། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་འཁོར་ལོ་དང། གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་བདུན་ཀྱི་ལེའུ་བམ་པོ་གཉིས་པ། ཆོས་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སོ་སོ་ཐར་པ་བདུན་བརྒྱ་པ། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་འཁོར་ལོ་དང། གཙུག་ཏོརྀཾ་ན་པོ་བདུད་ཀྱི་ལེའུ་བམ་པོ་གཉིས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སེམས་ཅན་གྱི་སྐྱེ་འཆིའི་རྩ་བ་བསྟན་པ་དོན་རྒྱས་པ། སྣང་བརྒྱད་རྣམས་བམ་པོ་གཅིག་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར་བའི་གཟུངས། རྷཾ་བྱ་ཐབས་དང་བཅས་པ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་པ། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གཟུངས་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་རྣམས་སོ། །མདོའི་འགྲེལ་པ་ལ་དགོངས་པ་ངེས་འགྲེལ་གྱི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་རྫོགས་དཔལ་གྱིས་མཛད་པ་བམ་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། ཡང་བམ་པོ་དགུ་པ་གཅིག་དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོའི་འགྲེལ་པ་ཤློ་ཀ་དྲུག་སྟོང་སྟེ་བམ་པོ་ཉིས་ཤུ། རྡོ་རྗེ་གཅོད་པའི་ཊཱིཀ་བམ་པོ་ལྔ། ལང་དཀར་གཤེགས་པའི་བསྡུས་དོན་བམ་པོ་གསུམ། ཡང་ལང་དཀར་གཤེགས་པའི་ཊཱིཀ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་བཤད་པ་བམ་པོ་བཞི། ཆོས་ཀུན་མཆོག་ལ་ཅིག་ཅར་འཇུག་པའི་སྒྲོ། མཁན་པོ་བདུན་བརྒྱུད་ཀྱི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་བ་བམ་པོ་གཉིས། སློབ་དཔོན་དར་མ་དྷ་རས་མཛད་པའི་ བསམ་གཏན་གྱི་ཡི་གེ་བམ་པོ་གསུམ། མཁན་པོ་བོ་དྷི་སཏཱས་མཛད་པ་ལྔ་བཅུ་པ། མ་བྱིན་པ་ལེན་པའི་སྐབས་ནས་མཁན་པོ་བཞིས་དཔྱད་པ་མཛད་པ་ཉིས་ཤུ་པ། སྡེ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་མིང་དང་རིམ་པ་དུལ་བ་ལྷས་མཛད་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ། གཞུང་ཐ་དད་པ་རིམ་པར་བཀླག་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་སྡེ་ཐ་དད་པར་བསྟན་པ་ལྔ་བཅུ་པའོ། །ཐེག་པ་ཆུང་ངུའི་མངོན་པ་ལ། ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་ཀྱི་རྩ་བ་བམ་པོ་གཉིས་དང་ཤློ་ཀ་བརྒྱ། དེའི་རང་འགྲེལ་བམ་པོ་སུམ་ཅུ། དེའི་འགྲེལ་བཤད་སློབ་དཔོན་གྲགས་པ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པོས་བྱས་པ་མདོ་དང་མཐུན་པ་བམ་པོ་བཅོ་ལྔ། སློབ་དཔོན་ཞི་བའི་ཟླ་བས་མཛད་པ་བམ་པོ་བཅུ་བཞི། མངོན་པ་མཛོད་ཀྱི་ཐབས་བསྡུས་པ་བམ་པོ་བཅུ། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱི་མཛད་པ། གཞུང་ལུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བཀོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཆོས་མངོན་པ་འཇུག་པའི་བམ་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ། དེའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་སྙིང་པོ་ཀུན་ལས་བསྡུས་པ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་
Chinese
对于受用地的略释等非常小的，有一卷和六十五个颂。萨卢江巴的广释有二卷半。萨卢江巴的释论，论师龙树以偈颂汇集，有一卷。佛地的解说有三卷和四十个颂。佛地的略义有一百个颂。佛地的词义概括有八十个颂。无尽慧所说的释论有二十卷。嘎惹雅姆郭日（Kara Yamagohri）的解说，世亲所作，有半卷。嘎惹郭日经和杂说有三卷半。入于无分别的释论有二卷。四法广释，是耶谢坚所作，有半卷。胜义法类释有七卷。成就无边门陀罗尼的解说，偈颂是耶谢宁布所作，有一百九十个颂。他所作的无边门广释有一千三百一十五个颂。六门解说三十一个，六门陀罗尼的解说和广释四百五十六，缘起偈颂的解说九十个颂。二偈的释论，论师美观所作，有二百个。赞叹遍照佛，金刚持之音解说一百一十。发菩提心解说二百。贤行释论，论师释迦友所作，有八百。论师功德光所作的有五百。论师方象和善贤所作的两个，各有二卷半。印度没有找到的范本是，从汉地和于阗翻译的。首先是从汉地翻译的经是，大涅槃经，六万八千颂，五十六卷，如实修行之理。虚空色调伏的忍耐有一千三百，有一卷多。入楞伽经也有这么多。金光明经三千二百，有十卷。精通佛陀方便的大师报恩，有八卷半。金刚......
English
The concise commentary on the Abodes of Enjoyment, etc., is very small, with one fascicle and sixty-five shlokas. The extensive commentary on Salu Jangpa has two and a half fascicles. The commentary on Salu Jangpa, compiled into verses by the teacher Nagarjuna, has one fascicle. The explanation of the Buddha-bhumi has three fascicles and forty shlokas. The condensed meaning of the Buddha-bhumi has one hundred shlokas. The condensed meaning of the words of the Buddha-bhumi has eighty shlokas. The commentary taught by Inexhaustible Intelligence has twenty fascicles. The explanation of Kara Yamagohri, made by Vasubandhu, has half a fascicle. The Kara Gohri Sutra and miscellaneous explanations have three and a half fascicles. The commentary on Entering Non-Conceptualization has two fascicles. The extensive commentary on the Four Dharmas, made by Yeshe Jin, has half a fascicle. The explanation of the Categories of Ultimate Dharma has seven fascicles. The explanation of the Dharani for Accomplishing the Infinite Gates, the verses made by Yeshe Nyingpo, has one hundred and ninety shlokas. The extensive commentary on the Infinite Gates made by him has one thousand three hundred and fifteen shlokas. The explanation of the Six Gates has thirty-one, the explanation of the Dharani of the Six Gates and the extensive commentary has four hundred and fifty-six, the explanation of the verses on Dependent Arising has ninety shlokas. The commentary on the Two Verses, made by the teacher Mize Ko, has two hundred. The praise to Vairochana, the explanation of the Vajra Holder's Melody, has one hundred and ten. The explanation of Generating the Mind of Enlightenment has two hundred. The commentary on the Bhadracharyapranidhana, made by the teacher Shakya Shenyen, has eight hundred. The one made by the teacher Yonten Wo has five hundred. The two made by the teachers Phyokyi Langpo and Gyen Zangpo each have two and a half fascicles. Those that were not found in Indian manuscripts were translated from Chinese and Khotan. First, the sutras translated from Chinese are: The Great Nirvana Sutra, sixty-eight thousand shlokas, fifty-six fascicles, the way to practice correctly. The Patience of Subduing with the Color of Space has one thousand three hundred, with one fascicle plus. The Lankavatara Sutra also has that much. The Noble Golden Light Sutra has three thousand two hundred, with ten fascicles. The Great Master Skilled in the Methods of the Buddha repaid the kindness, with eight and a half fascicles. Vajra...
Chinese
禅定的等持六卷是佛陀的宝藏，未生怨的忏悔五卷。大解脱广弘于四方七百一十二卷。菩萨的别解脱戒七百卷。回向轮，以及顶髻大七品的章节两卷。法菩萨的别解脱戒七百卷。回向轮，以及顶髻（藏文：གཙུག་ཏོརྀཾ་，梵文天城体：उष्णीष，梵文罗马拟音：uṣṇīṣa，汉语字面意思：顶髻）那波七品的章节两卷。法王母开示众生生死的根本，意义广大。八种显现一卷。观世音自在如意轮所变的陀罗尼。（藏文：རྷཾ་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）与方便一起二百四十章。特殊的陀罗尼七十五种。经的注释中，对了义解释的注释，是导师圆满吉祥所造，七十四卷。又是九卷，正法白莲花经的注释六千颂，共二十卷。《金刚经》的注释五卷。《楞伽经》的略义三卷。又是《楞伽经》的注释二万二千六百颂，共四十二卷。法王母的讲解四卷。一切法一时顿入之门。堪布七世传承经名为二卷。导师达磨陀罗所造的禅定书三卷。堪布菩提萨埵所造五十卷。从不与取开始，四位堪布所作的考察二十卷。十八部的名称和次第，调伏天所造六十五卷。从不同论典依次读诵的轮转中，开示不同部类五十卷。小乘的阿毗达磨中，《俱舍论》的根本二卷和八百颂。它的自释三十卷。它的解释，导师名称吉祥所造，与经相合十五卷。导师寂天月所造十四卷。《俱舍论》的略义十卷。导师世亲所造。论藏的差别安置之轮，入法俱舍的半卷和三卷。它的广释，从一切心要汇集的一千八百五十
English
The Samadhi of Meditative Absorption, six fascicles, is the Treasury of the Buddha, and the repentance of Ajatashatru, five fascicles. The Great Liberation, extensively spread in all directions, is seven hundred and twelve fascicles. The Pratimoksha of the Bodhisattva, seven hundred fascicles. The Wheel of Dedication, and the chapter of the Great Seven Ushnishas, two fascicles. The Pratimoksha of the Dharma Bodhisattva, seven hundred fascicles. The Wheel of Dedication, and the chapter of the Ushnisha (Tibetan: གཙུག་ཏོརྀཾ་, Sanskrit Devanagari: उष्णीष, Sanskrit Romanization: uṣṇīṣa, Chinese literal meaning: crown of the head) Nabo Seven, two fascicles. The Dharma Queen reveals the root of sentient beings' birth and death, with extensive meaning. The Eight Manifestations, one fascicle. The Dharani of Avalokiteshvara's Transformation into the Wish-Fulfilling Wheel. Hrih (Tibetan: རྷཾ་, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) with means, two hundred and forty chapters. The special Dharanis, seventy-five types. In the commentary on the Sutra, the commentary on the definitive explanation of the meaning, composed by the teacher Perfect Auspiciousness, seventy-four fascicles. Again, nine fascicles, the commentary on the Holy Dharma White Lotus Sutra, six thousand shlokas, totaling twenty fascicles. The commentary on the Vajra Cutter Sutra, five fascicles. The condensed meaning of the Lankavatara Sutra, three fascicles. Again, the commentary on the Lankavatara Sutra, twenty-two thousand six hundred shlokas, totaling forty-two fascicles. The explanation of the Dharma Queen, four fascicles. The gate of entering all Dharmas simultaneously. The Sutra of the Seven Generations of Khenpos, named as two fascicles. The book on meditation composed by the teacher Dharma Dhara, three fascicles. Fifty fascicles composed by Khenpo Bodhisattva. From the section on not giving, the investigation made by the four Khenpos, twenty fascicles. The names and order of the eighteen schools, composed by Dulva Lha, sixty-five fascicles. From the wheel of sequentially reading different texts, the explanation of different schools, fifty fascicles. In the Abhidharma of the Hinayana, the root of the Abhidharma Kosha, two fascicles and eight hundred shlokas. Its self-explanation, thirty fascicles. Its explanation, composed by the teacher Name Auspiciousness, in accordance with the Sutra, fifteen fascicles. Fourteen fascicles composed by the teacher Shantideva. The condensed meaning of the Abhidharma Kosha, ten fascicles. Composed by the teacher Vasubandhu. The wheel of arranging the differences of the treatises, the half and three fascicles of entering the Abhidharma Kosha. Its extensive explanation, the essence collected from all hearts, one thousand eight hundred and fifty.