Tibetan
སྟེ་བམ་པོ་དྲུག་དང་ཤློ་ཀ་ལྔ་བཅུ། མངོན་པ་ལ་འཇུག་པའི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་ལྔ། ཆོས་མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ལ་སྟོང་དགུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་བམ་པ་དྲུག་དང་བརྒྱད་ཅུ་ལྔ་རྩ། དེའི་བཤད་པ་སུམ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པ་བཅུ་གཅིག་ཕུང་པོ་ལྔ་རབ་འབྱེད་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། དེའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་བྱས་པ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་སྟེ་བམ་པོ་ལྔ་དང་བཅུ་རྩ་གཅིག་སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱིས་མཛད་པ་ལ་བདུན་བརྒྱ། སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྩ་ལག་གིས་མཛད་པ་ལ་བམ་པ་ལྔ། བཞི་ལྔ་ཕྲུགས་ལ་བམ་ པོ་གསུམ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ལམ་པོ་བཞི། དེའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ། གནས་བརྟན་སྤྱན་དྲངས་པ་བམ་པོ་གཅིག་དང་ཤློ་ཀ་བརྒྱད། བཙུན་པ་ཆོས་ལྡན་གྱི་རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་གི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་བརྒྱ་པ། ས་སྡེ་ལྔ་ནི་འདིར་ཐེག་པ་གསུམ་དང། སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཀ་ཚང་པ། དེ་དག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མི་རུང་གི་ལྟ་བ། སེམས་ཙམ་ཡིན་པས་ལོ་པཎ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཙམ་དུ་བཤད་པས་འདིར་མི་བྲོའོ། །སེམས་ཙམ་གྱི་བསྟན་བཅོས་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའ་ས་བཞི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང། བམ་པོ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ལ་ས་མང་པོ་ལ་བདུན་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་ཉིས་ཤུ་རྩ་དྲུག་དེའི་ལེའུ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་བཅོ་བརྒྱད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དྲུག་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྟེ་བམ་པོ་ཉིས་ཤུ་དང་ཤློ་ཀ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། གཉིས་པ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་བསྡུ་བ་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ཉིས་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་དང་ཤློ་ཀ་བརྒྱ་ཉིས་ཤུ་རྩ་ལྔ། གསུམ་པ་གཞི་བསྡུ་བའི་འདུལ་བ་བསྡུ་བ་བམ་པོ་གཉིས། མདོ་སྡེ་བསྡུ་བ་དགུ་སྟོང་སྟེ་བམ་པོ་སུམ་ཅུ། བཞི་པ་རྣམ་གྲངས་བསྡུ་བ་བདུན་བརྒྱ་ཉིས་ཤུ་རྩ་ལྔ། བམ་པོ་གཉིས་དང་ཤློ་ཀ་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ། ལྔ་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་བསྡུས་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། བམ་པོ་གཉིས་སུ་ཅུང་མ་སླེབས་པ། དེ་དག་གི་འགྲེལ་པ་ལ། ས་མང་པོ་པའི་ཊཱིཀ་ཉིས་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་བདུན། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་བཤད་པ། བྱང་སའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ལེའུའི་བཤད་པས་མུན་ཏྲ་མེ་གྷས་བྱས་པ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་ལྔ། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་བྱས་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་དང། ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱིས་བྱས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་གཉིས་ ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྡུས་པ་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་སྟེ། བམ་པོ་ཞིབ་མ་སླེབས་ཙམ། དེའི་བཤད་སྦྱར་སུ
Chinese
即六卷和五十颂。入阿毗达磨论的注释五卷。法句经总集有一千九百八十五颂，即六卷八十五颂。它的解释有三千三百颂，即十一卷，五蕴分别一百三十二颂。其注释由导师善慧所作，有一千五百五十一个颂，即五卷十一个颂。导师功德光所作的有七百颂。导师莲花之支所作的有五卷。四五合集有三卷。特别开示的集合有四卷。它的注释有一万二千颂。长老迎请有一卷和八颂。比丘法护的《现观庄严论》有一百颂。五地部在此有三乘和三藏俱全。这些是不相容的观点。因为是唯识，所以洛本们解释为唯识，因此这里不写。唯识的论著中，瑜伽行地有四万二千颂，一百四十卷。广地有七千八百颂，即二十六卷，它的章节中，声闻地有五千四百颂，即十八卷。菩萨地有六千一百五十颂，即二十卷一百五十颂。第二，决择分有一万一千五百二十五颂，即四十三卷一百二十五颂。第三，事母阿毗达磨集有两卷。经集有九千颂，即三十卷。第四，名数集有七百二十五颂，即两卷一百二十五颂。第五，分别解释集有五百五十颂，尚未满两卷。这些的注释中，广地释有二千一百颂，即七卷。自证佛地的解释。菩萨戒品的解释由穆扎弥伽所作，有一千五百颂，即五卷。佛子所作的广释和功德光所作的难解释二者。 大乘集有一千一百七十颂，几乎不到一卷。它的解释是
English
That is, six volumes and fifty shlokas. The commentary on the Abhidharmavatara has five volumes. The Compendium of Abhidharma has one thousand nine hundred and eighty-five shlokas, that is, six volumes and eighty-five shlokas. Its explanation has three thousand three hundred shlokas, that is, eleven volumes, one hundred and thirty-two shlokas for the analysis of the five aggregates. Its commentary, made by the teacher Lodro Tendar, has one thousand five hundred and fifty-one shlokas, that is, five volumes and eleven shlokas. What was made by the teacher Yonten Wo has seven hundred shlokas. What was made by the teacher Padma's Branch has five volumes. The four-five collection has three volumes. The collection of special statements has four volumes. Its commentary has twelve thousand shlokas. The Elder's Invitation has one volume and eight shlokas. Bhikshu Choden's Abhisamayalankara has one hundred shlokas. The five Bhumis here have the three vehicles and the three pitakas complete. These are incompatible views. Because it is Cittamatra, the Lotsawas explain it as Cittamatra, so it is not written here. Among the Cittamatra treatises, the Yogacarabhumi has forty-two thousand shlokas, one hundred and forty volumes. The Extensive Bhumi has seven thousand eight hundred shlokas, that is, twenty-six volumes. In its chapters, the Sravakabhumi has five thousand four hundred shlokas, that is, eighteen volumes. The Bodhisattvabhumi has six thousand one hundred and fifty shlokas, that is, twenty volumes and one hundred and fifty shlokas. Second, the Viniścayasaṃgraha has eleven thousand five hundred and twenty-five shlokas, that is, forty-three volumes and one hundred and twenty-five shlokas. Third, the Vinayasaṃgraha of the Basic Collection has two volumes. The Sutrasaṃgraha has nine thousand shlokas, that is, thirty volumes. Fourth, the Numerical Collection has seven hundred and twenty-five shlokas, that is, two volumes and one hundred and twenty-five shlokas. Fifth, the Analytical Explanation Collection has five hundred and fifty shlokas, which is not quite up to two volumes. Among the commentaries on these, the Extensive Bhumi Commentary has two thousand one hundred shlokas, that is, seven volumes. The explanation of the Pratyekabuddhabhumi. The explanation of the Bodhisattva's Chapter on Ethics, made by Muntra Megha, has one thousand five hundred shlokas, that is, five volumes. The Extensive Explanation made by the Buddha's Son and the Difficult Explanation made by Yonten Wo, both. The Mahayanasamgraha has one thousand one hundred and seventy shlokas, which is almost less than one volume. Its explanation is
Tibetan
མ་སྟོང་སུམ་ཅུ་སྟེ། བམ་པོ་བཅུ་དང་ཤློ་ཀ་སུམ་ཅུ། དེའི་བཤད་སྦྱར་སུམ་སྟོང་སུམ་ཅུ་སྟེ། བམ་པོ་བཅུ་དང་ཤློ་ཀ་སུམ་ཅ། ཤེས་བྱའི་གནས་ཀྱི་ཊཱིཀ་དོན་གསལ་བསྡུས་པ་བམ་པོ་བཅུ་བཞི། ཉིས་ཤུ་པའི་རང་འགྲེལ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ། འགྲེལ་བཤད་བམ་པོ་ཕྱེད་དང་གསུམ། སུམ་ཅུ་པའི་བཤད་པ་བདུན་བརྒྱ། དེའི་བཤད་པ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་བམ་པོ་ལྔ་དང་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ། རྣམ་མཤད་རིགས་པའི་མདོ་སྡེའི་དུམ་བུ་བརྒྱ་པ་བམ་པོ་གཅིག་དེའི་འགྲེལ་པ་རྣམ་པར་བཤད་པའི་རིགས་པ་བམ་པོ་བཅུ། དེའི་འགྲེལ་བཤད་བམ་པོ་བཅོ་ལྔ། ལས་གྲུབ་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བམ་པོ་གཅིག་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་བཞི། མདོ་སྡེ་རྒྱན་གྱི་རྩ་བ་བམ་པོ་གསུམ། འགྲེལ་པ་སུམ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་སྟེ། བམ་པོ་བཅུ་དང་ཤློ་ཀ་ཉིས་བརྒྱ་བདུན་ཅུ། འགྲེལ་བཤད་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་སོ། །དབུས་མཐའི་རྩ་བ་ཤློ་ཀ་བདུན་ཅུ། འགྲེལ་པ་དྲུག་བརྒྱ་བཞི་བཅུ། བམ་པོ་གཉིས། འགྲེལ་བཤད་སུམ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་དང་ཉིས་བརྒྱ། བསྟན་པ་རྒྱས་པ་བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་གོ །དབུ་མའི་བསྟན་བཅོས་ལ། དབུ་མ་ཆེན་པོ་རྩ་བ་བཞི་བརྒྱ་ཞེ་དགུ་དེའི་རང་འགྲེལ་དག་ལ་འཇིགས་མེད་ཉིས་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་བདུན། བུདྡྷ་པཱ་ལིང་ཏ་སུམ་སྟོང་སྟེ་བམ་པོ་བཅུ། རྩ་བའི་འགྲེལ་པ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མེ་དྲུག་སྟོང་སྟེ་བམ་པོ་ཉིས་ཤུ། དེའི་བཤད་པ་འགྲེལ་པ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མེ་དྲུག་སྟོང་སྟེ་བམ་པོ་ཉིས་ཤུ། དེའི་བཤད་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིས་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྟེ། བམ་པོ་བརྒྱད་ཅུ། སྟོང་ཉིད་བདུན་ཅུ་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི། དེའི་འགྲེལ་པ་ཉིས་བརྒྱད་ཅུ། རིགས་པ་དྲུག་ ཅུ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས། དེའི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་ཕྱེད་དང་གསུམ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་རྩོད་པ་བཟློག་པ་བདུན་ཅུ། དེའི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་གཅིག་དབུ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་བམ་པོ་གཉིས། དེའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་བཞི། སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་བཅུ་གཉིས་པ་རྩ་འགྲེལ་བམ་པོ་གཉིས། ཨཱརྱ་དེ་བའི་ལག་ཚོད་ཀྱི་རྩ་བ་ཤློ་ཀ་དྲུག་འགྲེལ་པ་བདུན་ཅུ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་པ་སྟེ་གསུམ། ཞིབ་མོ་འཐག་པ་རྩ་འགྲེལ་བམ་པོ་གཉིས། དབུ་མའི་སྙིང་པོ། དེའི་འགྲེལ་པ་རྟོག་གེ་འབར་བ་བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་བདེན་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན། རང་འགྲེལ་བམ་པོ་གཅིག་འགྲེལ་བཤད་བམ་པོ་གསུམ། དབུ་མ་རྒྱན་གྱི་རྩ་བ་བརྒྱ། རང་འགྲེལ་བམ་པོ་གཉིས། བཀའ
Chinese
《三十颂》。十卷，三十颂。其释文三千三十颂。十卷，三十颂。《知识处释义明晰撮要》十四卷。《二十颂》自释一百三十颂。注释三卷半。《三十颂》之释七百颂。其释文一千六百七十五颂，即五卷又七十五颂。《论释理门论》百品，一卷，其释《论释理门》十卷。其注释十五卷。《业成就差别论》一卷，释四卷。《经庄严论》根本三卷。释三千二百七十颂，即十卷又二百七十颂。注释三千六百颂，即十二卷。中边根本七十颂。释六百四十颂。二卷。注释三千五百颂，即十一卷又二百颂。《教法增广》十六卷。中观论著方面：《中观大论》根本四百四十九颂，其自释《无畏论》二千一百颂，即七卷。《佛护论》三千颂，即十卷。根本释《般若灯论》六千颂，即二十卷。其释文《般若灯论》六千颂，即二十卷。其释文《观世音》二万四千颂，即八十卷。《七十空性论》七十四颂。其释二百八十颂。《六十正理论》六十二颂。其释三卷半。《为彼真实性而诤论遮止论》七十颂。其释一卷。《中观宝鬘论》二卷。其释一千二百颂，即四卷。《十二空性门论》根本释二卷。《圣天论师手杖论》根本六颂，释七十颂。《百论》即三颂。《广破论》根本释二卷。《中观心要论》。其释《正理之焰论》十六卷。《二谛论》根本三十七颂。自释一卷，注释三卷。《中观庄严论》根本一百颂。自释二卷。教
English
"Thirty Verses." Ten fascicles, thirty shlokas. Its commentary is three thousand and thirty shlokas. Ten fascicles, thirty shlokas. "A Clear and Concise Summary of the Commentary on the Abode of Knowledge" fourteen fascicles. "Twenty Verses" self-commentary one hundred and thirty shlokas. Commentary three and a half fascicles. Commentary on "Thirty Verses" seven hundred shlokas. Its commentary is one thousand six hundred and seventy-five shlokas, which is five fascicles and seventy-five shlokas. "Commentary on the Treatise on Reasoning, Chapter One Hundred" one fascicle, its commentary "Commentary on the Treatise on Reasoning" ten fascicles. Its commentary fifteen fascicles. "Treatise on the Differentiation of Karma Accomplishment" one fascicle, commentary four fascicles. Root text of "Ornament of the Sutras" three fascicles. Commentary three thousand two hundred and seventy shlokas, which is ten fascicles and two hundred and seventy shlokas. Commentary three thousand six hundred shlokas, which is twelve fascicles. Root text of "Madhyamakavatara" seventy shlokas. Commentary six hundred and forty shlokas. Two fascicles. Commentary three thousand five hundred shlokas, which is eleven fascicles and two hundred shlokas. "Expansion of the Teachings" sixteen fascicles. Regarding Madhyamaka treatises: Root text of "Great Madhyamaka Treatise" four hundred and forty-nine shlokas, its self-commentary "Fearless" two thousand one hundred shlokas, which is seven fascicles. "Buddhapalita" three thousand shlokas, which is ten fascicles. Root commentary "Lamp of Wisdom" six thousand shlokas, which is twenty fascicles. Its commentary "Lamp of Wisdom" six thousand shlokas, which is twenty fascicles. Its commentary "Avalokiteshvara" twenty-four thousand shlokas, which is eighty fascicles. "Seventy Verses on Emptiness" seventy-four shlokas. Its commentary two hundred and eighty shlokas. "Sixty Stanzas on Reasoning" sixty-two shlokas. Its commentary three and a half fascicles. "Refutation of Disputes on Thatness" seventy shlokas. Its commentary one fascicle. "Garland of Precious Middle Way" two fascicles. Its commentary one thousand two hundred shlokas, which is four fascicles. "Twelve Doors to Emptiness" root text and commentary two fascicles. Root text of "Aryadeva's Hand Measure" six shlokas, commentary seventy shlokas. "One Hundred Verses" that is, three shlokas. "Extensive Refutation" root text and commentary two fascicles. "Essence of the Middle Way." Its commentary "Blazing Logic" sixteen fascicles. Root text of "Two Truths" thirty-seven shlokas. Self-commentary one fascicle, commentary three fascicles. Root text of "Ornament of the Middle Way" one hundred shlokas. Self-commentary two fascicles. Teachings