Chinese
藏·列珠两人带着黄金粉末的“ra do”，八个指头大小的金叶，一个等量的银鸟，献上马、骡子和鸟头等物后，历经千辛万苦到达印度。首先，在达黑纳的中间集会处，拜见了堪布希瓦僧诃，顶礼膜拜，献上千两黄金，讲述了赤松德赞的故事，请求讲法。堪布答应讲法，并说：“你们两个先听其他五百位班智达完整讲述因果之法，再给后面的班智达每人献上一块金粉，听取密咒果位的法，然后在不知不觉中，于半夜讲述无勤大圆满之法。”之后，向邬金的导师达那曼殊克利塔和汉地的堪布苏伦扎菩提等五百位班智达，首先完整地请教了所有因明之法。然后也完整地听取了外密之法。之后，向后面的七位班智达完整地请教了外内密三种灌顶，听取了很多内密之法。之后，拜见了化身噶绕多杰和妙吉祥友，献上金粉和金叶，顶礼膜拜，以头触足，请求口诀之法，得到了灌顶和加持，完整地给予了口诀之法，并授记说去向导师希瓦僧诃请教。之后，前往导师希瓦僧诃处，请求口诀之法，得到了灌顶和加持，完整地给予了口诀之法，首先讲述了二十五部续，为了首先完整地阐述心的意义的根本和枝叶，讲述了《虚空大广大续》，为了实修难以领悟的心之意义，讲述了《虚空大广大后续》，为了阐述心的意义的解脱，讲述了《虚空大解脱续》，为了阐述心的意义的不变，讲述了《央迪王续》，为了阐述心的意义融入明点的界中，讲述了《菩提心明点融入
English
Tsang and Lekdrup, the two, with gold dust of "ra do", eight finger-sized gold leaves, one equivalent silver bird, offered horses, mules, and bird heads, and after enduring great hardships, arrived in India. First, in the middle assembly hall of Dahena, they met Khenpo Shri Singha, prostrated and circumambulated, offered a thousand gold coins, and narrated the story of Trisong Detsen, requesting him to teach the Dharma. The Khenpo agreed to teach, saying, "You two should first listen to the five hundred other panditas completely explain the Dharma of cause and effect, and then offer each of the later panditas a piece of gold dust and listen to the Dharma of the secret mantra fruition. Then, unknowingly, in the middle of the night, I will explain the Dharma of effortless Great Perfection." After that, they first completely requested all the Dharma of logic from the five hundred panditas, including the master of Oddiyana, Dhanamamskrita, and the Khenpo of Han, Surendrabodhi. Then they also completely listened to the outer tantra Dharma. After that, they completely requested the outer, inner, and secret three empowerments from the later seven panditas, and listened to many inner secret Dharma teachings. After that, they met the incarnate Garab Dorje and Manjushrimitra, offered gold dust and gold leaves, prostrated and circumambulated, touched their feet to their heads, and requested the pith instruction Dharma. They received empowerment and blessings, and were completely given the pith instruction Dharma, and were prophesied to go and listen to the master Shri Singha. After that, they went to the master Shri Singha and requested the pith instruction Dharma. They received empowerment and blessings, and were completely given the pith instruction Dharma. First, he explained the twenty-five tantras. In order to first fully explain the root and branches of the meaning of mind, he explained the Tantra of Great Vast Expanse of Space. In order to practice the difficult-to-understand meaning of mind, he explained the Later Tantra of Great Vast Expanse of Space. In order to explain the liberation of the meaning of mind, he explained the Tantra of Great Liberation of Space. In order to explain the immutability of the meaning of mind, he explained the Tantra of the King of Yangti. In order to explain the meaning of mind merging into the sphere of bindus, he explained the Bodhicitta Bindu Merging into
Tibetan
ས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསང་བ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་རང་གི་རིག་པར་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལོའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཀློང་དུ་ཐམ་ཅད་གཅིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་མཆོད་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མན་ངག་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཡིད་ཆེས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྙིང་པོ་བྱི་ཏའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་རྩ་བ་མ་ནོར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཆེ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉག་གཅིག་དགོངས་པའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་མ་ནོར་རྣལ་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་གཅིག་བུའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་རིམ་པས་བརྒྱུད་ནས་བསྟ་པའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་བརྒྱུད་པའི་མདོ་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་གཞུང་ཀུན་ནས་བསྡུ་དགོས་པར་བསྟ་པའི་ཕྱིར། སྒོ་མངས་ཀྱི་མདོ་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་དབང་གི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཆེ་དབང་གི་གལ་པོའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་བརྗོད་པའི་ཚིག་དང་བྲལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཆེ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རིན་ཆེན་འབར་བའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་རང་ལས་བྱུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རིན་ཆེན་འཕྲེང་བའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་ཁམས་གསུམ་གྱི་ངང་དུ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་ངེས་པ་ཡང་དག་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ངེས་པ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་སངས་རྒྱས་ད་ལྟ་ནས་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡེ་བསངས་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ཤད་དོ། །དེ་ནས་ལུང་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་བཤད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱུང་བའི་ཕྱིར། རིག་པའི་ཁུ་བྱུག་བཤད། རྩོལ་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་རྩལ་ཆེན་བཤད། སེམས་ཀྱི་དོན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པས། བྱང་སེམས་སྒོམ་པའི་དོན་རྡོ་ལ་གསེར་ཞུན་བ
Chinese
为了显示地基，宣说菩提心明点的续。为了显示心的意义是自生智慧，宣说秘密王续。为了心的意义能够证悟自己的觉性并且通达于心，宣说智慧明点续。为了心的意义在普贤王如来的法界中一切成为一体，宣说法界清净续。为了心的意义被视为供养，宣说窍诀心髓续。为了心的意义，为了确信那至高无上的意义，宣说心髓精要续。为了心的意义，为了不颠倒地显示根本，宣说大虚空续。为了心的意义，为了显示唯一的明点，宣说唯一意旨续。为了心的意义，为了不错乱地安住，宣说禅定唯一续。为了心的意义，为了次第相传地显示，宣说禅定相续经。为了心的意义，为了必须从所有经典中收集，宣说门鬘经。为了心的意义，为了按照灌顶的次第显示，宣说大虚空灌顶之要续。为了心的意义，为了显示远离言说的词句，宣说大虚空无字续。为了心的意义，为了显示一切事物如何生起，宣说珍宝炽燃续。为了心的意义，为了显示一切事物光明，宣说珍宝灯续。为了心的意义，为了显示一切意念从自性中生起，宣说珍宝鬘续。为了心的意义，为了在三界的状态中显现，宣说三界度母续。为了心的意义，为了显示决定的真实意义，宣说决定心髓续。 为了心的意义，为了显示不改变，宣说金刚秘密续。为了心的意义，为了显示现在就是佛，宣说本来成佛续。从那以后宣说了十八部大论典，为了从菩提心中生出一切，宣说觉性布谷鸟。对于以威力压倒一切勤作修持，宣说大威力。心的意义在法性界中圆满，菩萨修行的意义如同从石头中提炼黄金。
English
In order to show the ground, the tantra of the bindu of bodhicitta is explained. In order to show that the meaning of mind is self-originated wisdom, the tantra of the secret king is explained. In order for the meaning of mind to be realized as one's own awareness and to be understood in the heart, the tantra of the bindu of wisdom is explained. In order for the meaning of mind to become one in the realm of Samantabhadra, the tantra of the pure realm is explained. In order for the meaning of mind to be shown as an offering, the tantra of the essential instructions is explained. In order for the meaning of mind, to show faith in that which is supreme, the tantra of the essence of the heart is explained. In order for the meaning of mind, to show the root without error, the tantra of the great space is explained. In order for the meaning of mind, to show the single bindu, the tantra of the single intention is explained. In order for the meaning of mind, to settle without confusion, the tantra of solitary contemplation is explained. In order for the meaning of mind, to show it through successive stages, the sutra of the lineage of contemplation is explained. In order for the meaning of mind, to show that it must be collected from all the scriptures, the sutra of the garland of doors is explained. In order for the meaning of mind, to show it according to the order of empowerment, the essential tantra of the great space empowerment is explained. In order for the meaning of mind, to show it as separate from the words of expression, the tantra of the great space without letters is explained. In order for the meaning of mind, to show how all things arise, the tantra of the blazing jewel is explained. In order for the meaning of mind, to show all things as clear light, the tantra of the jewel lamp is explained. In order for the meaning of mind, to show that all intentions arise from oneself, the tantra of the jewel garland is explained. In order for the meaning of mind, to show it clearly in the state of the three realms, the tantra of the three realms' Tara is explained. In order for the meaning of mind, to show the meaning of definite truth, the tantra of the essence of certainty is explained. In order for the meaning of mind, to show it as unchanging, the tantra of the vajra secret is explained. In order for the meaning of mind, to show that one is a Buddha from now on, the tantra of primordial Buddhahood is explained. After that, eighteen great scriptures were explained. In order for everything to arise from the bodhicitta, the cuckoo of awareness is explained. For overpowering all effort and accomplishment, great power is explained. The meaning of mind is perfected in the realm of dharmata, the meaning of meditating on bodhicitta is like refining gold from stone.