Tibetan
ཆེས་ཏེ། གལ་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་ཡིན་ནས་མ་འཚིག་གམ་སྙམ་ནས། འཁོར་དང་བཅས་པ་བལྟར་འོངས་པ་དང། ཏིལ་མར་ཞིང་དོར་ཙམ་ཞིག་འཁྱིལ་བའི་དབུས་ན། སོལ་བའི་གུར་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ནང་ན། པདྨའི་སྡོང་པོ་ཞིག་གི་ཁ་ན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཆར་སྐུ་ཟིལ་པ་ཁྲིམ་མེ་བྱས་ནས་ སྔར་གྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་བའི་བརྡར་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་སྐུ་ལ་གསོལ་ནས་བཞུགས་པས། ཡབ་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ་ཕྱག་བཙལ་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་བསྟོད་པ་ཕུལ་བ། དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་ཡ་མཚན་ཆེན་པོའི་སྐུ། སྐྱེ་འཆི་གཉིས་སྤངས་པདྨའི་ནང་ནས་འཁྲུངས། །འཁོར་བ་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་བའི་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་ལ་གསོལ། །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞེས་རྒྱལ་པོས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས་མཆོད་གནས་སུ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་པ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་སྐྱེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཙོན་དོང་ཡིན། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་ཀྱང་འདུ་འཛི་གཡེང་བའི་གནས། །རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་མ་ཤེས་ན། །འཁོར་བའི་སྐྱེ་གནས་མི་ཆོད་རྒྱུན་མར་འཁོར། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་ལྟོས། །ཕྱི་མར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་དེ་རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་མཐོང་སྟེ་རྟོགས་གྲོལ་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱུང་ནས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །རྒྱལ་པོས་བསྟོད་པ་ཕུལ་བ། དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་ཡ་མཚན་ཆེན་པོའི་སྐུ། །རྟོགས་པ་བླ་མེད་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མན་ངག་གསང་ཆེན་རྣམས། །ཀློང་ནས་གྲོལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ནས། ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་སྐུ་ལ་གསོལ་བས་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་དུ་བཏགས། རྒྱལ་པོའི་སྲས་མཛད་པས་པདྨ་རྒྱལ་པོར་བཏཊ་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་གནས་ལོ་བཅུ་གསུམ་མཛད་ནས། ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལ་བཀོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་བཙུན་མོ་འཁོར་ དང་བཅས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྣུབས་བའི་ཕྱིར། རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བགྲོ་གླེང་བྱས་པས། མུ་སྟེགས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་མ་ཐུབ་པས་མུ་སྟེགས་ཐུལ་ནས། མུ་སྟེགས་པས་སློབ་དཔོན་ལ་མཐུ་བྱེད་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་བདུད་འདུལ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་བསེའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་གཏད་ནས། བདུད་དང
Chinese
因此，心想：如果真的是化身，怎麼可能被燒毀呢？於是，（國王）帶領眷屬前來觀看。在一個芝麻油像田地般廣闊的中央，一個巨大的煤炭帳篷裡，蓮花樹的頂端，父母雙雙光芒四射地端坐著，為了象徵以慈悲度化往昔的眾生，將顱骨鬘佩戴在身上。國王等人感到驚奇，於是頂禮並繞行三圈，獻上讚頌：『獲得殊勝成就，具備偉大奇蹟之身，捨棄生死二者，從蓮花中誕生。以慈悲度化輪迴，將顱骨鬘佩戴在身上。化身金剛顱骨鬘身，我向您頂禮讚頌。』國王將（蓮師的）雙足置於頭頂，迎請為供養處。上師說道：『三界輪迴中所生的痛苦是監獄的深淵。即使轉生為護法國王，也是紛擾散亂之處。如果不能認識自心本空的法身，就無法斷絕輪迴的生處，將持續輪轉。偉大的國王啊，觀看自心空明之性，未來將能獲得圓滿的佛果。』如此說道，國王當下便將自心視為法身，頓時獲得證悟解脫。國王及其眷屬都獲得了不生之法的忍位。國王獻上讚頌：『獲得殊勝成就，具備偉大奇蹟之身，證悟無上蓮花國王之身，如來甚深口訣，從空性中解脫，我向您頂禮。』如此讚頌。因為佩戴顱骨鬘，所以被稱為蓮花顱骨鬘。因為成為國王之子，所以被稱為蓮花國王。之後，（蓮師）作為國王的供養處十三年，將鄔金（約公元750年前後，今巴基斯坦斯瓦特山谷）的國土安置於佛法之中。國王因陀羅菩提及其王妃眷屬都獲得了大手印持明果位。之後，上師為了摧毀外道的教法，前往印度，與五百位外道導師辯論。外道無法勝過上師，因此外道被降伏。外道對上師施行法術，空行母降魔母交給上師一個柳條箱，裡面裝著魔……
English
Therefore, thinking, "If it is truly an emanation, how could it be burned?" (The king) led his retinue to come and see. In the center of a sesame oil pool as wide as a field, inside a large charcoal tent, on top of a lotus stalk, the father and mother were sitting radiantly, wearing skull garlands as a symbol of liberating beings of the past with compassion. The king and others were amazed, so they prostrated and circumambulated three times, offering praise: 'Having attained supreme accomplishment, possessing a body of great miracles, having abandoned birth and death, born from within a lotus. Liberating samsara with compassion, wearing a skull garland on your body. Emanated Vajra Skull Garland Body, I prostrate and praise you.' The king placed (the lotus master's) feet on his head and invited him to be an object of offering. The master said, 'The suffering born in the three realms of samsara is the abyss of a prison. Even if reborn as a Dharma-protecting king, it is still a place of disturbance and distraction. If you do not recognize your own mind as the unborn Dharmakaya, you will not be able to cut off the place of birth in samsara, and you will continue to revolve. Great king, look at the empty and clear nature of your own mind, and in the future you will be able to attain perfect Buddhahood.' Thus he spoke, and the king immediately saw his own mind as the Dharmakaya, and instantly attained realization and liberation. The king and his retinue all attained forbearance of the unborn Dharma. The king offered praise: 'Having attained supreme accomplishment, possessing a body of great miracles, realizing the supreme Lotus King's body, the profound secret instructions of the Tathagata, liberating from emptiness, I prostrate to you.' Thus he praised. Because he wore a skull garland, he was called Lotus Skull Garland. Because he became the king's son, he was called Lotus King. After that, (the Lotus Master) served as the king's object of offering for thirteen years, establishing the kingdom of Oddiyana (around 750 AD, modern Swat Valley, Pakistan) in the Dharma. King Indrabodhi and his queen and retinue all attained the Vidyadhara of the Great Seal. After that, in order to destroy the teachings of the heretics, the master went to India and debated with five hundred heretical teachers. The heretics could not defeat the master, so the heretics were subdued. The heretics cast spells on the master, and the Dakini Dudulma gave the master a wicker box containing demons...
Tibetan
་མུ་སྟེགས་ཐུལ་ཅིག་པར་ལུང་བསྟན་པ་དང། བསེའི་སྒྲོམ་བུ་ནས་སྲོག་སེར་ཐོགས་དང་བཅས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ངན་སྔགས་ཞག་བདུན་མ་བྱུང་སྟེ། མུ་སྟེགས་ནགས་བསེབ་ན་སློབ་དཔོན་ལ་མཐུ་བྱེད་བའི་ནགས་ལ་ཐོགས་དབབ་སྟེ་མེས་འཚིག་ནས་མུ་སྟེགས་ཁ་བསྟབ་ནས། མ་ཤི་བ་རྣམས་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ་ལ་བཙུད་ནས། མཚན་ཡག་འཕཊ་པ་སེདྒེ་སྒྲ་སྒྲོག་ཏུ་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔཡོནགཡི་ཐུགས་དགོངས་ལ། ཚེའི་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་མ་གྲུབ་ན་ཕན་པ་མེད་པར་དགོངས་ནས། རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཚུར་རོལ། བལ་པོ་ཡུལ་གྱི་ཕ་རོལ་ན། ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་བྱ་བ་ན་མེ་ཏོག་དགུན་ཡང་མི་སྐམ་པ་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆེ་བའི་ས་དེར་བྱོན་ནས། སྒྲུབ་སྡེ་མོ་བལ་མོ་ཤཱཀྱ་དེ་བཱི་བྱ་བ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཁྲིད་ནས། དཔལ་ཡང་དག་སྒྲུབ་པ་མར་མེ་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པ་ལས། བར་གཅོད་རྣམ་པ་གསུམ་བྱུག་སྟེ། ཀླུ་རྒྱང་ཨོ། གནོད་སྦྱིན་རྒོད་ཁ་མ། ིད་དུར་བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་གློག་མ་སྤྲིན། དེ་གསུམ་གྱིས་བར་གཅོད་བྱས་ཏེ་ལོ་གསུམ་དུ་ཆར་ཐིགས་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱུང་མ་ བབས་ཏེ་རྩི་ཤིང་དང་ལོ་ཐོག་མ་སྐྱེས་པས། རྒྱ་གར་དང་བལ་པོ་དང་བོད་ལ་སོགས་པ་ལ་མུ་གེ་དང་ཕྱུགས་ནད་དང་མི་ནད་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་མཆེད་པ་ལྟར་བྱུང་ནས་མི་ཕྱུགས་མང་པོ་ཤི། དེར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ལ་དའི་ཅིས་ཀྱག་མ་ལན་ཏེ་བདག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་མི་མ་ཡིན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བར་གཅོད་བྱས་པར་དགོངས་ནས། བལ་པོ་ཇི་ལ་ཇི་ཚ་དང་བལ་པོ་ཀུ་ལ་ཀུན་ཞི་གཉསི་ལ་གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་སྤྱན་གཟིགས་སུ་བསྐུར་ནས། རྒྱ་གར་ན་ཕར་སློན་དཔོན་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་སྔར་བསྲིངས་པ། བདག་མ་ཧཱ་མུ་དྲྭ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་གཅོད་རྣམ་པ་གསུམ་བྱུང་བས་བར་གཅོད་ཞི་བ་དང་འདུལ་བའི་ཆོས་ཤིག་རྫོང་བར་ཞུའོ། །ཞེས་སྤྱན་སྔར་བརྫངས་པས། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ན་རེ། རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་པྲ་ཧ་ཏི་ལ་བར་གཅོད་འདུལ་བའི་རྡོར་ཕུར་པའི་ཆོས་ཞུས་ཤིས། གསུངས་ནས་སློབ་དཔོན་པྲ་ཧ་རི་ལ་ཞུས་པས། ཕུར་པ་བི་ཏོ་ཏ་མ་ལ་འབུམ་སྡེའི་ནང་ནས་དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་ལས་ཁ་མི་ཁུར་གཉིས་བརྫངས་པས། ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་སླེབས་པ་ཙམ་གྱིས་བར་གཅོད་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་ཞི། རྒྱ་མཚོ་ལས་རླངས་བྱུང། ས་ལ་དྲོད་བྱུང། བར་སྣང་ལ་སྤྲིན་གཏིབས། སྤྲིན་ལས་ཆར་བབས་ཏེ། རྩི་ཤིང་ལོ་ཐོག་
Chinese
并且预言将要降伏外道。从桦树皮的匣子里出现了带着夺命武器的空行母的恶咒，持续了七天。外道们在森林中聚集，上师对森林施法，森林着火焚烧，外道们四处逃窜。没有死的人都被纳入了佛教，并被赐名为亚格·帕巴·森给·扎卓（妙吉祥狮子吼）。之后，上师雍给的心中想到，即使成就了长寿持明，如果未成就大手印持明，也没有益处。于是，他前往印度国土的这边，尼泊尔国土的那边，名叫扬列秀的岩洞，那里有冬天也不枯萎的花朵，是一个吉祥且加持力强大的地方。他带了一位名叫释迦德瓦的尼泊尔女子作为修行伴侣。开启了吉祥真实成就九灯坛城，开始修行。期间出现了三种障碍：龙造成旱灾，夜叉带来瘟疫，以及尸陀林虚空中的闪电云。这三种障碍导致三年里一滴雨也没有下，草木和庄稼无法生长。印度、尼泊尔和西藏等地都发生了像乌云蔓延般的饥荒、牲畜疾病和人类疾病，导致许多人和牲畜死亡。那时，上师心中想道：‘这是怎么回事呢？难道是我在修持大手印成就时，这些非人制造了障碍？’于是，他向尼泊尔的吉拉吉查和库拉昆西两位尼泊尔人赠送了一罐金粉作为礼物。并派遣他们前往印度，向班智达们陈述：‘我正在修持大手印的殊胜成就，但出现了三种障碍，请送来平息和调伏障碍的佛法。’印度班智达们说：‘向印度的上师帕拉哈提请求调伏障碍的金刚橛法。’于是向上师帕拉哈提请求。帕拉哈提从金刚橛毗陀陀摩的十万部中派遣了两位承担降伏敌对障碍事业的人。他们一到达扬列秀的岩洞，三种障碍立即平息。海洋中升起蒸汽，大地上有了暖意，虚空中乌云密布，乌云降下雨水，草木庄稼
English
And prophesied to subdue the heretics. From a birch bark box came the evil mantra of the Dakini with life-seizing weapons, lasting for seven days. The heretics gathered in the forest, and the master cast a spell on the forest, causing it to burn. The heretics scattered. Those who did not die were brought into Buddhism and given the name Yag Paba Senge Zadro (Glorious Auspicious Lion's Roar). After that, the master Yongge thought, even if I achieve the Vidyadhara of Longevity, it would be useless if I did not achieve the Vidyadhara of Mahamudra. So, he went to this side of the Indian country, the other side of the Nepalese country, to a cave called Yangleshö, where the flowers do not wither even in winter, a place of auspiciousness and great blessing. He took a Nepalese woman named Shakya Devi as a practice partner. He opened the mandala of the Glorious True Accomplishment of the Nine Lamps and began to practice. During this time, three kinds of obstacles arose: the nagas caused drought, the yakshas brought plague, and lightning clouds in the charnel ground sky. These three obstacles caused no rain to fall for three years, and plants and crops could not grow. Famine, livestock disease, and human disease spread like clouds in India, Nepal, and Tibet, causing many people and livestock to die. At that time, the master thought, 'What is happening? Is it that these non-humans are creating obstacles while I am practicing the accomplishment of Mahamudra?' So, he sent a jar of gold dust as a gift to the two Nepalese, Jila Jicha and Kula Kunshi, in Nepal. And he sent them to India to state to the panditas: 'I am practicing the supreme accomplishment of Mahamudra, but three kinds of obstacles have arisen. Please send a Dharma to pacify and subdue the obstacles.' The Indian panditas said, 'Request the Vajrakilaya Dharma for subduing obstacles from the Indian master Prahati.' So, they requested it from the master Prahati. Prahati sent two people from the hundred thousand sections of Vajrakilaya Vitotama who were responsible for subduing hostile obstacles. As soon as they arrived at the cave of Yangleshö, the three obstacles were immediately pacified. Steam rose from the ocean, the earth became warm, the sky was covered with clouds, and rain fell from the clouds, and plants and crops