Tibetan
འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱི་ནང་གི་ཅོས་མང་པོ་གསན། ཚར་རེས་ཤེས་པ་བྱུང་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞལ་མཐོང་པ་བྱུང་གསུངས་སོ། །དེ་ ནས་སློབ་དཔོན་ཧུཾ་ཀ་རའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ཏེ། དཔལ་ཡང་དག་གྲུབ་པ་དང། སྒྲུབ་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཚོ་ག་གསན། སློབ་དཔོན་སོག་སྐྱ་དྷེ་བའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཆོ་ག་གསན། ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང། སློབ་དཔོན་ནཱ་ག་རྫུ་ནའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་ཏེ་པདྨ་གསུང་གི་ཆོ་ག་གསན། པདྨ་དབང་གི་ཞལ་མཐོང། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་ཏེ། ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོས་གསན། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་བཱི་མ་ལའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་ཏེ། བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་གསན། སློབ་དཔོན་རོམ་བུ་གུ་ཧྱ་དེ་བའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་ཏེ་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ངན་སྔགས་དང་དྲག་སྔགས་མང་པོ་གསན། སྤོན་དཔོན་ཤྲཱི་སིང་ཧའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་ཏེ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བསྟན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚར་རེས་ཤེས་ཤིང་ལྷའི་ཞལ་མཐོང། མཚན་ཡང་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དུ་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་ལ། ད་ངས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་ལ་མངའ་བརྙེས། སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ཚེའི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་ལ། སྔོན་གྱི་ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ཆོས་ལ་འཛུད་དགོས་སྙམ་སྟེ། ཟ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས། ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་གྱི་བུ་མོ་མེ་ཏོག་མན་དྷ་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། སྒྲུབ་སྡེ་མོ་གཟུངས་མར་ཁྲིད་ནས་རི་པོ་ཏ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཡི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་བལྟས་པ། དུས་གསུམ་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ། ཙན་དན་གྱི་ནགས་ཚལ་ཡོད་པ། རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་དེར། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས་ཚེ་བསྒྲུབས་པས། ཟླ་བ་གསུམ་ན་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་སྟེ། འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག ཞལ་དུ་བླུད་པས་སྐུ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཡོ་ག་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་ཟ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་མི་རྣམས་ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་ན་མར་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་བྱོན་པས། རྒྱལ་པོ་དང་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་བྱས་ཏེ། མཐའི་བན་དྷེ་འཁྱམས་པོ་ཞིག་གིས་སྔོན་ཡང་ངེད་ཀྱི་མི་
Chinese
他向文殊菩萨听闻了许多内外之法。据说，通过反复学习，他得以亲见文殊菩萨的真容。之后，他前往邬金上师吽嘎Ra处，听闻了吉祥真实成就法和三种修持仪轨。他前往索嘉德瓦上师处，听闻了金刚橛的仪轨，并亲见了橛尊众神。他前往龙树上师处，听闻了莲花语的仪轨，并亲见了莲花自在。他前往桑结桑瓦上师处，听闻了寂怒幻化的法。他前往金刚不动比玛拉上师处，听闻了甘露功德的法。他前往荣布古雅德瓦上师处，听闻了许多守护教法的恶咒和猛咒。他前往雄滚上师师利星哈处，被传授了所有大圆满阿底瑜伽的心髓部分，从而通达一切法，亲见诸神。他被赐名为“洛丹确色”。之后，洛丹确色心想：现在我已经掌握了密宗的要义，为了修持无生无死的长寿持明，必须让以前的扎霍尔国王和大臣们皈依佛法。于是他前往扎霍尔地区，将扎霍尔国王楚拉坚的女儿，一位名叫梅朵曼达拉瓦且具殊胜相好的女子，纳为眷属，并将她带到修行地——在被称为里波达拉的地方，观世音菩萨的宫殿南面，有一个名为玛拉雅嘎的岩洞，洞口朝南，一年四季都飘落花雨，有旃檀树林，是三族怙主加持过的圣地。他在那里开启了无量寿佛的坛城，修持长寿法，三个月后，亲见了无量光佛无量寿佛的真容。无死长寿甘露宝瓶被置于父母二人的头顶，并被赐予入口，他们的身体变成了无生无死的金刚身，获得了瑜伽长寿持明果位。之后，为了让扎霍尔地区的人民皈依佛法，他前往城市乞食。国王和人民心生嫉妒，说：一个流浪的边地僧人以前也曾
English
He listened to many inner and outer teachings from Manjushri. It is said that through repeated study, he was able to see the face of Manjushri. After that, he went to Guru Humkara and listened to the glorious true accomplishment and the three kinds of practice rituals. He went to Guru Sokya Dhewa and listened to the Vajrakilaya ritual, and saw the face of the Kilaya deity assembly. He went to Guru Nagarjuna and listened to the Padma Speech ritual, and saw the face of Padma Wang. He went to Guru Sangye Sangwa and listened to the peaceful and wrathful illusion teachings. He went to Guru Dorje Migyur Bimala and listened to the nectar of qualities teachings. He went to Guru Rombu Guhya Dhewa and listened to many evil mantras and fierce mantras for protecting the teachings. He went to Guru Shri Singha and was taught all the mind aspects of the Great Perfection Atiyoga, thus understanding all the teachings and seeing the faces of the deities. He was named Lodan Chokse. After that, Lodan Chokse thought: Now I have mastered the essence of tantra, and in order to achieve the deathless life-sustaining vidyadhara, I must convert the former Zahor king and ministers to Buddhism. So he went to the Zahor region and took the daughter of the Zahor king Tsuglag Dzin, a woman named Metok Mandarava with excellent qualities, as his consort, and took her to the practice place - in a place called Ripotala, south of the palace of Avalokiteshvara, there is a cave called Marayika, facing south, where flower rain falls in all three times, there is a sandalwood forest, and it is a sacred place blessed by the three family protectors. There, he opened the mandala of Amitayus and practiced longevity, and after three months, he saw the face of Amitabha Amitayus. The deathless nectar vase of longevity was placed on the heads of the father and mother, and was given to their mouths, their bodies became deathless vajra bodies, and they attained the yoga longevity vidyadhara. After that, in order to convert the people of the Zahor region to Buddhism, he went to the city to beg for alms. The king and the people became jealous and said: A wandering border monk had previously
Tibetan
བསད། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱད། དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཁྲིད་ནས་རྒྱལ་སྲིད་བསླད། ད་དུང་འདིས་ངེད་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ་བས་འདི་ལ་སྐྱོན་དབབ་དགོས་ཟེར་ནས། སྡིག་འདིས་ངེད་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ་བས་འདི་ལ་སྐྱོན་དབབ་དགོས་ཟེར་ནས། སྡིག་པའི་སྤྱི་ཁུར་བྱས་མེ་ལ་བསྲེག་དགོས་ཟེར་ཏེ། མི་རེས་ཙན་དན་ཁུར་པོ་རེ་དང། ཏིལ་མར་བྲེ་རེ་བསྡུས་ཏེ་བསྲེགས་པས། གཞན་བསྲེགས་པ་ཀུན་ཞག་གསུམ་ནས་དུ་བ་ཆད་པ་ཡིན་པས། ཞག་དགུ་རུ་དུ་བ་མ་ཆད་པས་བལྟས་ཙ་ན། མེ་ལྕེ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རུ་འབར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཐམས་ཅད་པས་བལྟས་ཙ་ན། མེ་ལྕེ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རུ་འབར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཚིག་ལ་ཉེ། ཏིལ་མར་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་ནས། ནང་ཐམས་ཅད་པདྨར་འཚིག་ལ་ཉེ། ཏིལ་མར་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་ནས། ནང་ཐམས་ཅ་པདྨར་ཆགས་ཏེ། པདྨའི་སྡོང་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ཁ་ན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སྐུ་གྲང་གྲང་བསིལ་བསིལ་ལྟར་འདུག་པས། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་བསྟོད་པ་ཕུལ་བ། སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། གསུང་ནི་མི་འགག་རྡོ། རྗེའི་གསུང། །ཐུགས་ནི་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟར། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ཅག་མ་རིག་རྨོངས་པས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བདག་ཅག་ཡུལ་ཁམས་བདེ་ལ་འགོད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མེ་ཤི་སྟེ་སྔར་ལྟར་མཛེས་ལ་ཉམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །མཚན་ཡང་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང། པདྨ་སཾ་བྷ་བར་པདྨ་འབྱུང་གནས་བཏགས་ཏེ། ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལ་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ད་ནི་ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལ་འཛུད་པར་དགོངས་ནས། ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ན་ཕར་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་བསོད་སྙོམས་སུ་བྱོན་པ་དང། ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་ཤེས་ཏེ། འདིས་སྔོན་ཡང་ངེད་ཀྱི་བློན་པོའི་བུ་བསད། རྒྱལ་ཁྲིམས་ལ་གནོད་པ་བསྐྱལ། ད་ཡང་འདིས་གནོད་པོའི་བུ་བསད། རྒྱལ་ཁྲིམས་ལ་གནོད་པ་བསྐྱལ། ད་ཡང་འདིས་གནོད་པ་སྐྱེལ་བས། འདི་བསྲེག་དགོས་ཟེར་ཏེ་སྔར་གྱི་བུ་བསད་པའི་བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་པའི་སྐྱི་ཁུར་བྱས་ནས་ཙན་དན་ཁུར་རེ་དང་ཏིལ་མར་བྲེ་རེ་བསྡུས་ནས་བསྲེགས་པས། སྔོན་ཆད་བསྲེགས་པ་ཞག་བདུན་ནས་དུ་བ་ཆད་པ་ལ། ཞག་ཉིས་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་དུ་བ་མ་ཆད་ནས་རྒྱལ་པོས་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བསྐུལ་བས་སུས་ཀྱང་འཇིགས་ཏེ་བལྟ་མ་ནུས་ནས། སྔར་གྱི་ཡབ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཐུགས་མ་
Chinese
杀害，与所有女子行淫，然后劫持国王的女儿，篡夺王位。现在这家伙又给我们带来危害，必须惩罚他。罪恶之人给我们带来危害，必须惩罚他。于是大家共同承担罪责，说必须用火焚烧。每人收集一驮檀香木和一斗芝麻油来焚烧。通常焚烧他人，三天后烟就断了。但九天了烟还没断，当人们观看时，所有火焰都向外燃烧，几乎烧毁了整个国王的宫殿。芝麻油漂浮成一片海洋，里面几乎都变成了莲花。在一个巨大的莲花茎上，父母二人像冰凉一样地坐着。国王等人感到惊奇，献上赞颂：身乃不变金刚身，语乃不绝之音，心乃不变金刚心，身语意如不死金刚。海生金刚，向您顶礼！我们因无明愚痴而忏悔，祈求您将我们的国土安顿于安乐之中！如此祈祷后，城市的火焰熄灭，恢复了往昔的美丽和欢乐。名字也被称为莲花生，以及莲花桑巴瓦（梵文：Padma Sambhava），莲花生被赐予了这个名字，并将扎霍尔的国度置于佛法之中。之后，导师心中想到，现在应该将乌金的国度置于佛法之中。在乌金的地方，他去向一对父母乞食，当地人认出了他，说：这家伙以前杀了我们的官员的儿子，扰乱了王法。现在他又杀了作恶者的儿子，扰乱了王法。现在他又带来危害，必须烧死他。于是，以前被杀儿子的官员等当地人共同承担罪责，收集了一驮檀香木和一斗芝麻油来焚烧。以前焚烧七天后烟就断了，但二十一天了烟还没断，国王催促大家观看，但谁都害怕不敢看。于是，以前的老国王亲自
English
He killed, fornicated with all the women, then kidnapped the king's daughter and usurped the throne. Now this fellow is bringing harm to us again, he must be punished. This sinful one is bringing harm to us, he must be punished. So everyone took on the burden of sin, saying he must be burned in fire. Each person collected a load of sandalwood and a bushel of sesame oil to burn him. Usually when others were burned, the smoke would stop after three days. But after nine days the smoke hadn't stopped, so when people looked, all the flames were burning outwards, nearly burning down the entire king's palace. The sesame oil floated like an ocean, and inside everything was about to turn into lotuses. On a large lotus stem, the father and mother were sitting as if cool and refreshed. The king and others were amazed and offered praise: The body is the immutable vajra body, the speech is the unceasing sound, the mind is the immutable vajra mind, body, speech, and mind are like immortal vajra. Ocean-born Vajra, I prostrate to you! We confess our ignorance and delusion, we pray that you will place our land in peace and happiness! After praying in this way, the city's fire went out, and it became as beautiful and joyful as before. The name was also called Padmasambhava, and Padmasambhava (梵文：Padma Sambhava) was given the name Padmasambhava, and the kingdom of Zahor was placed in the Dharma. After that, the teacher thought that now he should place the kingdom of Oddiyana in the Dharma. In the land of Oddiyana, he went to beg for alms from a couple, and the locals recognized him, saying: This fellow previously killed our minister's son, disrupting the royal law. Now he has killed the son of the evildoer, disrupting the royal law. Now he is bringing harm again, he must be burned. So the minister whose son was killed before, and other locals, took on the burden of sin and collected a load of sandalwood and a bushel of sesame oil to burn him. Previously, the smoke would stop seven days after burning, but after twenty-one days the smoke hadn't stopped, and the king urged everyone to look, but no one dared to look out of fear. So, the old king himself