Chinese
诶！如无间隙一般，所有十方无垠的虚空中，都遍满了世界。比如，有的雨开始降落，有的从空中降落。有的世界开始形成，有的形成后存在，有的坏灭，有的空无，没有间断。在那些世界中，有的有佛住世，是光明的劫，有的没有佛住世，是黑暗的劫。特别是，如果从这个世界的形成方式来说，圆满报身的如来佛毗卢遮那佛，在雪山海中，以禅定印的姿势，在一朵莲花的莲须上，有一颗珍贵的宝珠，其中有二十五层三千大千世界。十二层向上，十二层向下，中间第十三层叫做娑婆世界。这个世界叫做娑婆世界，为什么叫做娑婆世界呢？因为这里出生的众生，相续中具有难以忍受的烦恼，或者这些烦恼难以用对治力来区分，所以叫做“不忍”。那些世界，就像广阔的田野上，生长着夏季盛开的鲜花一样，花瓣、花朵和莲须相互争艳般地生长，彼此互不相识地存在着。那些世界的形态或存在方式是，除了以清净的佛眼观看之外，像我这样智慧低下、凡夫俗子、执着于世界永恒的观念的人，只能用语言来描述，而无法了解、证悟或见到。如《广大母经》中说：“善现，我也是以佛的清净无碍的佛眼，来观察世界的。”此外，特别是从这个世界的形成方式来说，在这片虚空中，最初由众生共同的业力，从四方缓缓升起微风，随着时间的推移，逐渐凝结，形成了风轮。
English
E! Just like there is no gap, all the boundless skies of the ten directions are completely filled with worlds. For example, some rains begin to fall, some fall from the sky. Some worlds begin to form, some exist after forming, some are destroyed, and some are empty, without interruption. In some of those worlds, there are Buddhas residing, which are eons of light, and in some, there are no Buddhas residing, which are eons of darkness. In particular, if we consider the way this world is formed, the Enjoyment Body, the Tathagata Vairochana, in the Snowy Mountain Sea, in the posture of the Samadhi Mudra, on the stamen of a lotus, there is a precious jewel, in which there are twenty-five layers of the three thousand great thousand worlds. Twelve layers are above, twelve layers are below, and the thirteenth layer in the middle is called the Sahā World. This world is called the Sahā World. Why is it called the Sahā World? Because the beings born here have unbearable afflictions in their minds, or these afflictions are difficult to distinguish with antidotes, so it is called "Unendurable." Those worlds, like a wide field where summer flowers bloom, the petals, flowers, and stamens grow in a way that they compete with each other, existing without recognizing each other. The form or way of existence of those worlds is such that, except for seeing with the pure eyes of a Buddha, ordinary beings like me, with low intelligence and the concept of seeing the world as eternal, can only describe it with words, but cannot know, realize, or see it. As it is said in the Extensive Mother Sutra: "Subhuti, even I observe the worlds with the pure and unimpeded Buddha eyes of the Buddha." Furthermore, especially in terms of the formation of this world, in this empty space, initially, due to the common karma of sentient beings, gentle breezes rise from the four directions, and as time passes, they gradually condense, forming the wind mandala.
Tibetan
ཆེན་པོ་ཆགས་ཏེ། དེ་ཡི་རྔམས་སུ་ནི་དཔག་ཚད་ས་ཡ་གཅིག་དང་དྲུག་འབུམ་ཡོད་དོ། །དེ་ཡི་རྒྱར་ནི་གྲངས་ཀྱི་གནས་གཞན་དྲུག་ཅུ་རྫོགས་པའི་གྲངས་མེད་གཅིག་ཡོད་དོ། །དེ་ཡི་སྟེང་ན་ཆུ་དང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཆགས་པ་ལ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐུ་དང། རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་འཁྲིགས་པ་ལས། ཆར་གྱི་རྒྱུན་གཉའ་ཤིང་ཙམ་བར་མཚམས་མེད་པ་ཡུན་རིང་པོར་བབས་པས། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཆ་ས་ཏེ། དེ་ལ་འོག་གི་རླུང་གིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྙོགས་པས། སྙིང་པོ་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཆགས་པའོ། །ཆུ་དང་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་ཚད་ནི། ཆུའི་རྔམས་སུ་དཔག་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དོ། །གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་རྔམས་སུ་དཔག་ཚད་གསུམ་འབུམ་ཉིས་ཁྲོའོ། །རླུང་དང་ཆུ་དང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་རྣམས། དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་རྒྱ་ཆེ་ཆུང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཡི་སྟེང་ན་ཡང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐུས། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་འཁྲིགས་པ་ལས། ཆར་གྱི་རྒྱུན་གཉའ་ཤིང་ཙམ་བབས་པ་ལས་ཆགས་སོ། །ཆུ་དེ་ལ་ལས་རླུང་གྲུ་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལངས་ཏེ་དཀྲུགས་པས། བཅུད་དང་པོ་ལ་ནང་ནས་རིན་ཆེན་བཞི་ལས། ཤར་དངུལ་དཀར་པོ། ལྷོ་བཻཌཱུརྱ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག་བྱང་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་ལྷུན་པོ། དབྱིབས་གྲུ་བཞི་པ། ཆོ་ལོང་ཉིས་བརྩེགས་ལྟ་བུའི་ཚད་ནི། གྱེན་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི། ཆུ་མཚམས་མན་ཆད་ཐུར་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་སྟེ། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པའོ། །ཞེང་དུའང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་པའི་རི་རབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཆགས་ནས་གནས་སོ། །རི་བར་དེ་དག་ལ་ཆུ་མཚམས་ཡན་ཆད་ནས། རྐེད་པ་མན་ཆད་ན་བང་རིམ་བཞི་ཡོད། བང་རིམ་བཞི་པོའི་བར་ཐག་དཔག་ཚད་ཁྲིའོ། །དེ་ཡང་རི་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོ་ལོང་ལྟ་བུ་གྲུ་གཞིར་གནས་པ་ལ། བང་རིམ་བཞི་པོ་གློ་སྐྱེས་སུ་ཡོད་དེ། འོག་མ་ཕྱིར་འཕྱང་བ་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གློ་སྐྱེས་སུ་གནས་ཤིང། དེ་ཡི་གོང་མ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གློ་སུ་གནས་ཤིང། དེ་ཡི་གོང་མ་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དང། དེ་ཡི་གོང་མ་ལ་བཞི་དང། སྟེང་མ་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་གློ་སྐྱེས་སུ་བ་ཡོད་པའོ། །དེ་ལྟར་རི་ རབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་པོ་རེ་རེའི་ཕྱི་ལ། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་དཀྲུགས་པའི་བཅུད་བར་པ་ལ་གསེར་གྱི་རི་བདུན་གྱིས་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་ཏེ་རིང་བདུན་པོའི་ནང་མས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟའི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ནུས་པ་ལྟར། ཐད་ཀར་ཡོད་པས་གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང། དེ་བས་ཕྱེད་ཀྱིས་དམའ་བས་གཤོལ་མདའ་འཛིན་ནུས་པ་ལྟར་ཡོད་པས་གཤོལ་མདའ་འཛིན་དང། རི་དེ་ཡི་རྩེ་མོ་ན་སེང་ལྡེང་གི་ནགས་ཡོད་པས་སེང་ལྡེང་ཅན་དང། རྩེ་མོ་དབྱིབས་བ་ཡོད་པས་རྟ་རྣ་དང། རྩེ་མོ་ཅུང་ཟད་ནང་དུ་འདུད་པར་ཡོད་པས་རྣམ་འདུད་དང། དེ་དག་གི་ཕྱི་ན་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པས་མུ་ཁྱུད་འཛིན་རྣམས་གནས་སོ། །རི་དེ་དག་ཆུ་མཚམས་ཡན་ཆད་གྱེན་དུ། ནང་མ་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་སྟེ་རི་རབ་ཀྱི་ཕྱེད་སླེབས་སོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་མ་དྲུག་པོ་ནི་དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཕྱེད་བྲི་སྟེ། གཤོལ་མདའ་འཛིན་ལ་དཔག་ཚད་ཉིས་ཁྲི། སེང་ལྡེ་ཅན་ལ་ཁྲི། གཤོལ་མདའ་འཛིན་ལ་དཔག་ཚད་ཉིས་ཁྲི། སེང་ལྡེང་ཅན་ཁྲི། ལྟ་ན་སྡུག་ལ་ལྔ་སྟོང། རྟ་རྣ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ། རྣམ་འདུད་སྟོང་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱ། མུ་ཁྱུད་འཛིན་ལ་དྲུག་བརྒྱ་ཉིས་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེ་དག་གི་ཞེང་དུ། ཆུ་མཚམས་ཡན་ཆད་ཀྱི་རང་རང་གི་དཔངས་དང་མཉམ་པའོ། །ཐོག་མར་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་དཀྲུགས་པའི་བཅུད་ཐ་མ་ལ། རི་རབ་རི་བདུན་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་ན། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི། གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཆངས་ཏེ་གནས་ཤིང། དེ་དག་དང་དུས་མཉམ་དུ་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། ཕྱི་རོལ་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །གླིང་རྣམས་གྱེན་དུ་མཚོ་བས་ཅུང་ཟད་མཐོ་བ། རྒྱ་ མཚོ་གླིང་ཐོག་ཏུ་མི་ལུད་པ་ཙམ་མོ། །ལྕགས་རི་གྱེན་དུ་མུ་ཁྱུད་འཛིན་གྱི་ཕྱེད་འཕབས་ཏེ། དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་དང་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་མོ། །རི་རབ། གསེར་གྱི་རི་བདུན། གླིང་བཞི། གླིང་ཕྲན། ལྕགས་རི་དེ་དག་ཆུ་མཚམས་མན་ཆད། ཐུར་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པའོ། །གླིང་རྣམས་ཀྱི་དབྱིབས་དང་ཚད་ནི། ལྷོའི་འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་ཤིང་འཛམ་བུ་ཡོད་པ་ལས་ཐོགས་སོ། །འདིའི་དབྱིབས་སོག་ཁའི་ངོས་གསུམ་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་གཉིས། ལྕགས་རིའི་ངོས་ཀྱི་ཡུ་བའི་ངོས་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི། དེ་དག་བསྡོམས་པས་མཐའ་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་དྲུག་སྟོང་དང་ཕྱེད་དང་བཞི་བརྒྱའོ། །ཤར་གྱི་གླིང་དེ་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས། འཛམ་བུ་གླིང་གི་མི་ལས་ལུས་ཉིས་གྱུར་ཀྱིས་འཕགས་པས། ལུས་འཕགས་པོའི་གླིང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡི་དབྱིབས་ཟླ་གམ་གཞུ་འདྲ་བར་ཡོད་པའི་ངོས་གསུམ་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་ཏེ། རྒྱབ་སྒུར་པོའི
Chinese
变得巨大。它的大小有一百六十万由旬。它的广度有一个无数，这个无数是由六十个其他的计数单位组成的。在它的上面形成了水和金的地面。这又是最初由众生共同的业力的力量，以及风的力量，在空中形成了具有金的精华的云。连续不断地下着像轭木一样粗大的雨，持续了很长时间，从而形成了巨大的水轮。之后，下面的风搅动了水轮，精华的上方形成了金的地面。水和金的地面的大小是：水的深度有八百万俱胝由旬。金的地面的深度有三十二万由旬。风、水和金的地面，形状是圆形的，大小相等。在它的上面，也有巨大的水轮。这又是最初由众生的业力，在空中形成了具有各种珍宝精华的云。连续不断地下着像轭木一样粗大的雨，从而形成的。在那水中，升起了由业力之风形成的十亿个四方形的风，搅动着它。在最初的精华中，从内部产生了四种珍宝：东方是白银，南方是青琉璃，西方是红莲华，北方是由黄金构成的须弥山。形状是四方形的，像双层阁楼一样的尺寸是：向上有八万由旬，从水际向下有八万由旬，到达金的地面。宽度也有八万由旬的须弥山，形成了十亿个而存在。那些山之间，从水际以上到腰部以下，有四个台阶。四个台阶之间的距离是一万由旬。也就是说，须弥山的本体像阁楼一样，以四方形的基座存在。四个台阶像突出物一样存在。下面的向外突出有一万六千由旬，它的上面的一层突出有一万六千由旬，它的上面的一层有八千由旬，它的上面的一层有四千由旬，最上面的一层突出有两千由旬。像这样，每一个十亿个须弥山的外面，都被业力之风搅动的中间精华，被七座金山以四方形环绕着。
English
It became huge. Its depth is one million and six hundred thousand yojanas. Its width is one countless, which is composed of sixty other counting units. Above it, a ground of water and gold was formed. This was initially due to the power of the collective karma of sentient beings, and the power of the wind, which caused clouds with golden essence to gather in the sky. Continuous rain, as thick as a yoke, fell for a long time, thus forming a great water wheel. Then, the wind below stirred the water wheel, and a ground of gold formed above the essence. The size of the water and gold ground is: the depth of the water is eight million kotis of yojanas. The depth of the gold ground is three hundred and twenty thousand yojanas. The wind, water, and gold ground are round in shape and equal in size. Above it, there is also a great water wheel. This was also initially due to the karma of sentient beings, which caused clouds with various precious essences to gather in the sky. Continuous rain, as thick as a yoke, fell, thus forming it. In that water, a billion square winds formed by karma arose and stirred it. In the initial essence, four jewels arose from within: the east is silver, the south is lapis lazuli, the west is red lotus, and the north is Mount Sumeru made of gold. The shape is square, and the size is like a two-tiered pavilion: it is eighty thousand yojanas upwards, and eighty thousand yojanas downwards from the water's edge, reaching the golden ground. The width is also eighty thousand yojanas, and a billion Mount Sumerus are formed and exist. Between those mountains, from above the water's edge to below the waist, there are four tiers. The distance between the four tiers is ten thousand yojanas. That is, the essence of Mount Sumeru is like a pavilion, existing on a square base. The four tiers exist as protrusions. The lowest one protrudes outwards by sixteen thousand yojanas, the one above it protrudes by sixteen thousand yojanas, the one above that has eight thousand yojanas, the one above that has four thousand yojanas, and the top one protrudes by two thousand yojanas. Like this, outside each of the billion Mount Sumerus, the intermediate essence stirred by the wind of karma is surrounded in a square by seven golden mountains.
Chinese
七重山中的内层山如同能够支撑太阳车轭一样，直接存在，所以叫持轭山；比它低一半，如同能够支撑犁辕一样存在，所以叫持犁辕山；那座山的山顶上有僧伽檀那树林，所以叫僧伽檀那山；山顶形状像马，所以叫马耳山；山顶稍微向内弯曲，所以叫内曲山；那些山的外围以环绕的方式存在，所以持环山等安住。那些山在水线以上向上，内层山有四万由旬，到达须弥山的半截。那以外的六座山，高度各自减少一半由旬，持犁辕山有两万由旬，僧伽檀那山有一万由旬，持犁辕山有两万由旬，僧伽檀那山有一万由旬，美观山有五千由旬，马耳山有两千五百由旬，内曲山有一千五百由旬，持环山有六百二十五由旬。那些山的宽度，与水线以上的各自的高度相等。最初业风搅动形成的最后精华上，须弥山和七重山等所有那些山的四个方向上，四大洲、八小洲整齐地安住着，与那些同时，四大洲和须弥山等所有，外围都被铁围山环绕着。各大洲向上比海面稍微高一点，海水不会漫到洲上。
English
The inner layer of the seven mountains, like being able to hold the yoke of the sun chariot, exists directly, so it is called Yoke-holding Mountain; half as low as it, it exists like being able to hold the plow shaft, so it is called Plow Shaft-holding Mountain; on the top of that mountain there is a forest of Seng-ga-da-na trees, so it is called Seng-ga-da-na Mountain; the top of the mountain has the shape of a horse, so it is called Horse-ear Mountain; the top of the mountain is slightly curved inward, so it is called Inward-curving Mountain; outside of those, they exist in a circular manner, so the Ring-holding Mountains and others abide. Those mountains rise upwards above the waterline, the inner mountain has forty thousand yojanas, reaching half of Mount Sumeru. The six mountains outside of that decrease in height by half a yojana each, the Plow Shaft-holding Mountain has twenty thousand yojanas, the Seng-ga-da-na Mountain has ten thousand yojanas, the Plow Shaft-holding Mountain has twenty thousand yojanas, the Seng-ga-da-na Mountain has ten thousand yojanas, the Beautiful Mountain has five thousand yojanas, the Horse-ear Mountain has two thousand five hundred yojanas, the Inward-curving Mountain has one thousand five hundred yojanas, and the Ring-holding Mountain has six hundred twenty-five yojanas. The width of those mountains is equal to their respective heights above the waterline. On the final essence initially churned by the wind of karma, the four directions of all those mountains, including Mount Sumeru and the seven mountains, are neatly inhabited by the four great continents and the eight subcontinents, and at the same time as those, all the four continents and Mount Sumeru are surrounded by the outer iron fence mountain. The continents are slightly higher than the sea surface, so the sea water does not flood the continents.