Tibetan
གས་པའི་གནས་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་བས་གཙང་མ་རིགས་ཀྱི་འོག་མིན་ཇི་ཙམ་དཔགས་སམ་གྲངས་སམ། ཡོན་ཏན་ཉིས་འགྱུར་གྱི་དཔགས་པའི་སྟེང་ན། གནས་ཀྱི་འོག་མིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོད་ས་མཛེས་པ་ཡི། །འོག་མིན་གནས་ནི་ཉམས་དགའ་བར། གཙང་མའི་གནས་ཀྱི་སྟེང་བཞུགས་ནས། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་དེར་སངས་རྒྱས། སྤྲུལ་པ་པོ་ཞིག་འདིར་འཚང་རྒྱ། །ཞེས་པས། དེ་ལྟ་བུའི་འོག་མིན་ནི་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བཞུགས་པའི་གནས་ཡིན་ཏེ། རིང་བའི་རྒྱུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པ། ཉེ་བའི་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་བརྩེགས་པ། ཀ་བ་བྱེ་བ་བདུན་འབུམ་དགུ་ཁྲིས་བཏེགས། སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞུགས་པའི་གནས་སོ། །ཞིང་དེ་ཡང་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པ། སྐྱོན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ སྤངས་པ་མེད་པ། མདོར་ན་སྣོད་ལ་ཆགས་འཇིག་མེད་ཅིང། བཅུད་ལ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དེ་ལ་དག་པའི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་གདུལ་བའི་ཞིང་ཁམས་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གི་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ། གནས་ལུགས་སམ། རྒྱའི་གྲངས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། མདོ་ཁལ་པོ་ཆེའི་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས། ཀྱི་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གི་བརྒྱན་པ་འདི་ཡང། རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོཊ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇེ་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་འོག་ཐག་མ་ནི་གཞི་སྙིང་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྟེ་ཐག་མ་ནི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང། པདྨ་དེ་ཡི་སྟེང་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཕྱི་ཡི་ལྕགས་རི་གྲུ་བཞི་ཆེན་པོ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བའི་ནང་ན། གླིང་བཞི་རི་རབ་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ཡོད་དེ། འདི་སྐད་དུ། དེ་སྟེང་རྡུལ་ཕྲན་སངས་རྒྱས་སྙེད་པ་ཡང། །འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་གྲུབ་པ་དེ་ཡི་ཚུལ། །ཡས་མས་འཕངས་སུ་རྒྱ་དེབ་བརྩེགས་པ་འདྲ། །ཕན་ཚུན་རྒྱ་ནི་ཟ་འོག་བེར་ཁྱིམ་འདྲ། །ཀུན་ནས་གྲུབ་བཞི་དག་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཕན་ཚུན་རྒྱ་ནི་ཟ་འོག་བེར་ཁྱིམ་འདྲ། །ཀུན་ནས་གྲུབ་བཞི་རྣམ་དག་ཤིན་ཏུ
Chinese
是断绝之处。这个世界比清净种姓的色究竟天还要好多少倍呢？在功德加倍的衡量之上，称作处所的色究竟天。如《楞伽经》所说：各种珍宝严饰地，色究竟天甚可乐，安住于净土之上，于彼证得正等觉，化身于此成正觉。如是之色究竟天，乃是普贤如来所居之处。远因是诸佛菩萨以愿力所成就，近因是五种珍宝所成的重重楼阁，由七亿九千万根柱子支撑，是安住着不可思议的圆满报身佛的处所。此刹土亦是功德圆满，毫无缺失，过患全无，总而言之，器世间无成住坏空，有情众生无生老病死，故诸佛称之为清净的世间。以圆满报身调伏的刹土，名为“基与心花严”，那么，其处所或范围有多大呢？《大方广经》第五品中说：诸佛之子啊，此世界名为“基与心花严”，乃是以各种珍宝的坛城，容纳了如须弥山微尘数般的微尘。一切风轮之下的边际，名为“基心普现”。即边际乃是名为“光荣威德藏”的大莲花所生。莲花之上，即是名为“基与心花严”的世界，外有巨大的四方形铁围山环绕，其中有四大部洲、须弥山和海洋等，其数量与须弥山微尘数相等。如是说：其上微尘如佛数，世界微尘数所成之相，上下纵横如叠书，彼此范围如锦缎帐，一切四方皆极美，彼此范围如锦缎帐，一切四方皆清净。
English
It is the place of severance. How many times better is this world than the Akanishta of the pure lineage? Above the measure of doubled merits, it is called the Akanishta of place. As the Lankavatara Sutra says: Various jewels adorn the earth, The Akanishta abode is very delightful, Abiding above the pure land, There they attain perfect enlightenment, Emanations here attain enlightenment. Such an Akanishta is the dwelling place of Samantabhadra Buddha. The distant cause is the accomplishment of the aspiration of Buddhas and Bodhisattvas, the near cause is the stacked palaces made of five kinds of jewels, supported by 79 million pillars, it is the place where the inconceivable Sambhogakaya Buddha resides. This pure land is also complete with all aspects of merit, without any lack, and without any faults. In short, the vessel world has no formation, duration, destruction, or emptiness, and sentient beings have no birth, old age, sickness, or death, so the Buddhas call it the pure world. The pure land that is tamed by the Sambhogakaya is called "Base and Heart Flower Adornment", so how big is its place or scope? The fifth chapter of the Mahavaipulya Sutra says: Sons of the Buddhas, this world is called "Base and Heart Flower Adornment", which is a mandala of various jewels, containing as many dust particles as Mount Sumeru. The boundary below all the wind wheels is called "Base Heart Universally Manifest". That is, the boundary is born from a large lotus called "Glorious Splendor Treasure". Above the lotus is the world called "Base and Heart Flower Adornment", surrounded by a huge square iron fence, in which there are four continents, Mount Sumeru and the ocean, etc., the number of which is equal to the number of dust particles of Mount Sumeru. It is said: Above it, the dust particles are as many as Buddhas, The appearance formed by the number of world dust particles, Up and down, vertically and horizontally, like stacked books, Each other's scope is like a brocade tent, All four directions are extremely beautiful, Each other's scope is like a brocade tent, All four directions are very pure.
Tibetan
་མཛེས། །རིན་ཆེན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་སལ་གྲུབ་པ་ཡིས། །སྲ་བརྟན་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་རཱ་བས་བསྐོར། །རྣམ་སྣང་གངས་ཆེན་མཚོ་ཡི་ཞིང་ཁམས་ལགས། །ཞེས་པ་དང་ཀྱི་རྒྱལ་ བའི་སྲས་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེའི་འདབ་ཆགས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ཡི་ཡང་འདབ་ཆགས་ན་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ཡི་འདབ་ཆགས་ན་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའང་ཡོད་དོ། །ཞེས་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཕལ་པོ་ཆེའི་ལེའུ་དགུ་པ་ལས། དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་ཡས་ཀྱང། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་དབུས་ན་གནས་པ་ནི། །ཟེ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་ལུས། གཞི་སྙིང་སྤོས་དང་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །བརྒྱན་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་པདྨ་བྱུང། པདྨ་དེ་ཡི་སྟེང་ན་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་འོད། །སྣང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་ལ། །རིན་ཆེན་ཀུན་འབར་བའི་འོད། །སྣང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་ལ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་མཛེས་པའི་རྒྱན་དུ་སྤྲས། །ཕྱོགས་བཅུ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཞིང་གིས་བསྐོར། །དེ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས། གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ཉིད། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་གདུལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཏེ། དེ་ཡང་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླ་རི་རབ་དང་འབྱམས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་གཅིག དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུད་བར་མ་གཅིག །དེ་བྱེ་ཕྲག་བརྒྱ་ནི་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་རྒྱན་བཀོད་པ་སྟེ། ལོངས་སྐུ་ཉག་གཅིག་གིས་འདུལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དོ། །འོག་མིན་ཆེན་པོ་ནི། དེ་གཉིས་ཐ་དད་མེད་ པའི་སེམས་ཉིད། རང་བྱུང་གི་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན། གདུལ་བྱ་སུ་ཡི་ཡང་བློའི་ཉམས་འོག་མ་ཚུད་པ་དེའོ། །དེ་ཀ་ལ་འོག་མིན་གྱི་གནས་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དོན་དེ་ཡོན་ཏན་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ་སྟེ། མཚན་མའི་མཐའ་གང་གི་ཡང་འོག་ཏུ་མ་གྱུར་པ་དང། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། རྟེན་དང་བརྟེན་ཅན་དབྱེར་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ངེས་པ་ལྔ་དང་སྦྱར་ན་གནས་ངེས་པ་འོག་མིན་གྱི་གནས་སོ། །སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། གཉིས་པ་སྟོན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་
Chinese
美。珍宝如意宝的宫殿建成后，以坚固不坏的金刚墙围绕。乃是遍照大雪海的净土。如是说，当诸佛子安住于彼世界时，有如此名为世界。若又安住其侧，亦有如此之名。若安住其侧，亦复有如是之名。如是第八品所说。又《华严经》第九品中说：如是诸佛之净土虽不可思议，然于彼等一切之中央所住者，乃是可爱之赞巴世界。于名为光明无量之世界中，珍宝幢幡乃菩提萨埵之身。以基与心香及珍宝之王所庄严，生出名为庄严之莲花。彼莲花之上乃有世界。十方一切珍宝放光。于名为显现者之世界中，珍宝一切所庄严为饰。十方不可说之刹土围绕。彼等乃是圆满受用之净土。如是说，基与心以鲜花庄严之净土彼即是以圆满受用身所调伏之净土。彼即四大部洲日月须弥山与边际之结合一。彼百千万俱胝乃是无边之续一。彼百千万俱胝乃是无边之续中一。彼百千万俱胝乃是基与心以鲜花作庄严，乃是唯一报身所调伏之净土之量。大乐土乃是彼二无有差别之心性。自生之法界与智慧无有分离之义。乃是任何所化有情之意念皆无法触及者。彼即是名为大乐土之处，意义即是功德极高，任何相之边际皆无法低于彼，轮回与涅槃之诸法一切如来等，以所依与能依无有分别之方式安住之故。彼若与五决定相合，即是处决定大乐土之处。导师圆满。第二导师乃报身。
English
Beautiful. After the palace of precious wish-fulfilling jewels is built, it is surrounded by an indestructible vajra wall. It is the pure land of the Great Illuminating Snow Sea. Thus it is said, when the sons of the Buddhas dwell in that world, there is a world called this. If they dwell next to it, there is also such a name. If they dwell next to it, there is also such a name. As stated in the eighth chapter. Also in the ninth chapter of the Avatamsaka Sutra, it says: Although the pure lands of the Buddhas are inconceivable, that which dwells in the center of all of them is the delightful Zeba world. In the world called Limitless Light, the precious banner is the body of the Bodhisattva. Adorned with the base and heart incense and the king of jewels, a lotus called Adornment arises. Above that lotus is the world. All the precious jewels of the ten directions emit light. In the world called Manifestation, all the precious jewels are adorned as ornaments. The inexpressible lands of the ten directions surround it. These are the pure lands of perfect enjoyment. As it is said, the pure land adorned with flowers as the base and heart is the pure land tamed by the Sambhogakaya. That is, the combination of the four continents, the sun and moon, Mount Sumeru, and the boundary is one. That hundred million kotis is one endless continuum. That hundred million kotis is one intermediate endless continuum. That hundred million kotis is the base and heart adorned with flowers, which is the measure of the pure land tamed by the sole Sambhogakaya. The Great Bliss Land is the mind itself, which is the inseparability of the two. The meaning of the self-arisen Dharmadhatu and wisdom is inseparable. It is that which cannot be touched by the minds of any sentient beings to be tamed. That is the place called the Great Bliss Land, the meaning is that the qualities are extremely high, and the boundary of any aspect cannot be lower than it, because all the phenomena of samsara and nirvana, such as all the Tathagatas, abide in the manner of the dependent and the depended without distinction. If it is combined with the five certainties, it is the place of the certainty of the place, the Great Bliss Land. The teacher is perfect. The second teacher is the Sambhogakaya.