Tibetan
་དགུའི་བར་དུ། ལོ་བདུན་དུ་ཞག་དགུས་མ་ཚང་བ་ཙམ་དུ་བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ བསྐོར་ཏེ། འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་རྒྱས་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་འདི་སྔོན་ལ་སུས་རྟོགས་ན། འཁོར་གྱི་དང་པོ་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དགོངས་ནས། ཡུལ་ལྦཱ་ར་ཎཱ་སིའི་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་རི་དྭགས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་ཡུལ་ལྦཱ་ར་ཎཱ་སིའི་ཕུ་ན་གནས་པས། སངས་རྒྱས་ནི་ལྷོའི་ངོས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཞུད་པ་ལས། དེའི་ཤུལ་ཀར་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཕྱི་རོལ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་བཅས་པ་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང་འཕྲད་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་གོའུ་ཏ་མ་འདི་ལ་སློབ་དཔོན་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཟེར་བ་འདི་རིགས་སམ། བདེན་ནམ་དྲིས་པས། གོའུ་ཏ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སུ་ཡིན་དྲིས་པ་དང། ལན་དུ། ང་ལ་སློབ་དཔོན་སུ་ཡང་མེ། །ང་རང་གཅིག་པོར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ང་དང་འདྲ་བ་གཞན་མེད་དེ། །བསིལ་གྱུར་ཟག་པ་ཟད་པ་མིན། །ཅེས་གསུངས་པས། དགྲ་བཅོམ་པར་གོ་ནས་འོ་ན་ཁྱེད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནམ་བྱས་པས། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་དགྲ་བཅོམ། །ང་ནི་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ནང་ན་ཡང། །ང་དང་འདྲ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས། །འོ་ན་ཁྱོད་རྒྱལ་བར་ཁས་ལེན་ནམ་ཞེས་ཞུས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དུ་ཟག་པ་ཟད་རྙེད་པ། །ང་འདྲ་རྒྱལ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །སྡིག་པའི་ཆོས་ལས་ང་རྒྱལ་བས། །ཉེ་འགྲོའི་དེ་བཞིན་ང་རྒྱལ་བ། །ཞེས་གསུངས་པས། སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་ཡིད་ཆེས་ཏེ། ད་འོ་ན་ཁྱོད་གར་བཞུད་དྲིས་པས། ང་ནི་ལྦཱ་ར་ཎཱ་སིར་འགྲོ། །གྲོང་ཁྱེར་གསལ་ལྡན་སོང་ནས་ཀྱང། །དམུས་ལོང་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་ལ། །ཆོས་ཀྱི་ སྒྲོན་མེ་འདེགས་སུ་འགྲོ །ཞེས་པ་ལ་སོགས་གསུངས་པས། འོ་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་པར་ཁྱེད་ཀྱི་འཁོར་བགྱིད་དོ་ཟེར་ནས། ལྷོ་ངོས་སུ་སོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་དང་བཅས་པ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ལྦཱ་ར་ཎཱ་སིའི་ཕུག་ཏུ་བྱོན་པ་དང། དེ་ན་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་ཡོད་པས། སངས་རྒྱས་འབྱོན་པ་ཐོས་ཏེ་གྲོས་བསྟུན་ནས་འཁོར་མི་བྱེད་པར་བཅའ་བ་བྱས་སོ། །ཀུན་ཤེས་ཀོའུ་དི་ནྱས་དམ་མ་བཅས། དེར་སངས་རྒྱས་བྱོན་པ་དང་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་དེ་དྲིས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་མི་ཆོས་བླ་མ་མཁན་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་དེ་དྲིས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་མི་ཚོས་བླ་མ་མཁན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། གཟི་བརྗིད་རེ་ཆེ། འཕགས་པའི་ཤེས་རབ་ཅང་མངའ་འམ་དྲིས་པས། བཀའ་སྩལ
Chinese
第九日之间，在七年里差九日未满的时候，转了四谛法轮，广说了调伏的律藏。那么，这法最初是谁领悟的呢？五贤部最初领悟了。住在波罗奈斯仙人堕处鹿野苑时，五贤部住在波罗奈斯附近，佛从南面走向北方，其后，五百多外道遍行者往南走，相遇后，他们心想，乔达摩没有老师却自称成佛，这合乎情理吗？问是不是真的。问乔达摩你的老师是谁？回答说：我没有老师，我独自圆满成佛，没有像我一样的人，已凉息，烦恼已尽。这样说了之后，他们理解为阿罗汉，问：那么你是阿罗汉吗？回答说：我是世间阿罗汉，我是无上导师，在天和非天之中，没有像我一样的人。这样说了之后，问：那么你承认是胜者吗？佛说：在哪里获得烦恼已尽，要知道像我一样的是胜者，从罪恶的法中我胜出，像近行一样我胜出。这样说了之后，相信是佛，问：那么你现在去哪里？回答说：我去波罗奈斯，去光明城市，为像盲人一样的众生，点燃法灯。说了这些之后，他们说：那么我们也一起做你的眷属吧。然后往南走了。佛陀和眷属一起往北走到波罗奈斯附近，那里有外道导师五贤部，听到佛来了，商议后决定不做眷属。具知憍陈如没有立誓。在那里，佛陀来了，无法忍受光芒，问道：有寿命者，您是人中上师吗？无法忍受光芒，问道：有寿命者，您是人中上师吗？心想光芒如此巨大，您有殊胜的智慧吗？佛回答了。
English
Between the ninth day, in the seven years lacking nine days, he turned the wheel of Dharma of the Four Noble Truths, and extensively taught the Vinaya Pitaka of discipline. So, who first realized this Dharma? The Five Excellent Group first realized it. When he was dwelling in the Deer Park at the Hermitage of Varanasi, the Five Excellent Group were dwelling near Varanasi. The Buddha was proceeding from the south to the north. Afterwards, about five hundred non-Buddhist wanderers going south met him. They thought, "Is it reasonable for Gautama to call himself a Buddha without a teacher?" They asked if it was true. They asked Gautama, "Who is your teacher?" He replied, "I have no teacher. I alone am perfectly enlightened. There is no one like me. I am cooled and my defilements are exhausted." After saying this, they understood him to be an Arhat and asked, "Then are you an Arhat?" He replied, "I am the Arhat of the world. I am the unsurpassed teacher. Among gods and non-gods, there is no one like me." After saying this, they asked, "Then do you acknowledge being a Victor?" The Buddha said, "Wherever the exhaustion of defilements is found, know that one like me is a Victor. I am victorious over sinful dharmas, like a novice I am victorious." After saying this, they believed he was a Buddha and asked, "Then where are you going now?" He replied, "I am going to Varanasi, to the city of Light, to light the lamp of Dharma for beings who are like the blind." After saying these things, they said, "Then let us also be your retinue together." Then they went south. The Buddha and his retinue went north to the vicinity of Varanasi, where there were the non-Buddhist teachers, the Five Excellent Group. Hearing that the Buddha was coming, they discussed and decided not to be his retinue. Kaundinya Who Knows All did not make a vow. There, when the Buddha arrived, they could not bear his radiance and asked, "O Venerable One, are you a supreme teacher among men?" Unable to bear the radiance, they asked, "O Venerable One, are you a supreme teacher among men?" Thinking that the radiance was so great, they asked, "Do you possess excellent wisdom?" The Buddha replied.