Tibetan
ས་དང་ལྡན། །སྐད་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་མཚུངས། །བཅུ་དྲུག་ལོ་དང་ལྡན་པ་ན། །དུང་ཅན་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །རི་མོ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི༑ ༑ཁ་ཉིད་ཆུང་ཞིང་ཤ་ཡང་སེར། །བྱད་ཀྱི་དཀྱུས་ཀྱང་རིང་བ་སྟེ། །གཟུགས་ཉིད་ཕྲ་ཞིང་སྨྲ་ཉུང་བ། །དཔའ་རྟུལ་ཆེ་ཞིང་ཞུམ་པ་ལྟར། །མིག་གི་འབྲས་བུ་དཀར་ནག་བྱེད○བ། །སྐད་ཀྱི་ང་རོ་ཆུང་བ་སྟེ། །ཤ་སྲབ་མཚོན་སྤུ་གསལ་བ་དང༌། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་གླང་ཆེན་འགྲོས། །བཅུ་བཞི་ལོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །རི་མོ་ཅན་དུ་ཡང་དག་འདོད། །ཧར་ཏི་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །བྱད་དཀྱུས་དག་ནི་རིང་བ་ལ། །ཤ་ཡི་མདོག་ནི་ཡིད་ཙམ་སྔོ། །སོ་དཀར་མིག་གི་འབྲས་བུ་གནག །གཟུགས་ཆེ་རྐེད་སྐབས་ཕྱེད་པ་སྟེ། །སྣ་རྒྱུད་བཟང་ཞིང་སྨིན་མ་བཟང༌། །སྐབས་སྐབས་སྐད་ཀྱང་འཛོར་○ཕབར་བྱེད། །སྤྱོད་པ་དལ་ལ་ཚིག་འཇམ་སྨྲ། །བ་གླང་འགྲོས་འདྲ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །སུམ་ཅུ་མན་ཆད་ལོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་མཚན་དང་ལྡན་པས་ན༑ ༑ཧར་ཏིའི་རིགས་སུ་ཡང་དག་འདོད། །གསང་བའི་ཡུམ་དེ་རེ་རེ་ཡིས། །འབྲས་བུ་རེ་རེ་ཐོབ་པ་སྟེ། །རི་མོ་ཅན་དང་ཧར་ཏི་མཆོག །ཡང་ན་བུ་མང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །ལོ་ཚད་ངེས་པ་མེད་པར་བསྟན། །ཡང་ནི་ཡིད་འོང་གཞོན་ནུ་མ། །སྐྱེས་པས་མ་རྩེས་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན། །བཅུ་བཞི་ལོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྟེན་○བཔའི་ཡུམ་ལ་ཡང༌། །སྦྱར་བས་འགྲུབ་དང་བསྟེན་པས་འགྲུབ། །བསམ་པས་འགྲུབ་དང་མཐོང་བའོ། །རི་མོ་ཅན་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ། །དུང་ཅན་བསྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲུབ། །པདྨའི་རིགས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཧར་ཏི་མཐོང་ཞིང་རེག་པས་སོ། །དབང་ཉིད་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ནི○མ། །རིགས་ནི་བཞི་ཀ་ཚང་བར་བྱ། །དེ་མེད་ན་ཡང་སོ་སོ་བཤད། །སྦྱར་བར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་རབ། །བསྟེན་པས་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུའོ། །བསམས་པས་གྲུབ་པ་ཐ་མའོ། །མཐོང་བས་གསུམ་ཀའི་གྲོགས་སུ་བསྟེན○ཙ། །དེ་ལྟར་གཟུངས་མ་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་བརྟགས་པ་དེ་དགུག་པའི་མན་ངག་ནི། སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་གཉིས་ལས་སྔགས་ནི། ཨཱོཾ་ལྷེང་ལྷེང་བསྡུས་བསྡུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་ལ་བྲེང་བྲེང་མངལ་གྱི་སྲིན་བུ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་བྷ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོཿ། ཞེས་སྟོང་བཟླས་ལ། ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ན། རང་གི་ལག་མཐིལ་གཡོན་པར་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ཏེ། ལྟེ་བ་ལ་ཨཱོཾ་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་བྲིས་ཤིང༌། རྩིབས་ལ་ཧྲཱིཿབརྒྱད་བྲིས་པ་དེ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བསྟན་པས་ད
Chinese
具足地界， 语如梵天之音， 年满十六岁时， 善说此为具螺者。 具纹者的特征是： 口小且肤色黄， 面容也长， 身形瘦小且寡言， 虽勇猛却似胆怯。 眼珠黑白分明， 声音低沉， 皮肤薄且毛发清晰， 令人喜爱且步履如象。 年满十四岁时， 真实认为是具纹者。 哈尔蒂母的特征是： 面容端正且长， 肤色略带青色， 牙齿洁白，眼珠漆黑， 身材高大，腰部纤细， 鼻梁挺拔，眉毛秀丽， 偶尔声音会嘶哑。 行为稳重，言语柔和， 步履如牛，威仪庄重。 三十岁以下的年龄。 如此具足特征者， 真实认为是哈尔蒂种姓。 每一位秘密的明妃， 都能获得各自的果报， 具纹者和哈尔蒂最殊胜， 或者多子多福。 显示了年龄不定。 又是令人喜爱的少女， 以男性的精液为嬉戏，具足威仪， 年满十四岁。 如此侍奉的明妃， 交合能成就，侍奉能成就， 思维能成就，以及见解。 具纹者是交合， 具螺者以侍奉的力量成就， 莲花种姓应当思维， 哈尔蒂以见和触。 欲使自在增广， 四种姓都要具足， 若无，则分别宣说。 交合能获得殊胜成就， 侍奉能获得中等成就， 思维能成就下等成就， 见解能作为三者的助伴。 如此应当具足总持母。 如是说。 第二，勾招彼等所观察的诀窍是： 咒语和缘起二者，咒语是： 嗡 楞楞 杜杜 多吉森巴 宁拉 珍珍 昂杰森布 隆 切给莫 巴希 咕噜 吽！（藏文：ༀ་ལྷེང་ལྷེང་བསྡུས་བསྡུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་ལ་བྲེང་བྲེང་མངལ་གྱི་སྲིན་བུ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་བྷ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ ल्हें ल्हें बस्दुस् बस्दुस् दोर्जेसेम्पा न्हिङ्ला ब्रें ब्रें मङल्गि सृन्बु स्लों छेगेमो भाषि कुरु होः，梵文罗马拟音：om lheng lheng basdus basdus dorjesempa nhingla breng breng manglgi srnbu slong chegemo bhasi kuru hoh，汉语字面意思：嗡，楞楞，收摄，收摄，金刚萨埵，心间，颤颤，子宫的虫，唤起，某某，巴希，咕噜，吽！）念诵一千遍。 用于事业时， 在自己的左手掌心，用鸦胆子的汁液画一个八辐轮， 在轮的中心写上“嗡，某某，愿你被我控制”， 在轮辐上写八个“啥”字，然后将它展示给要控制的对象。
English
Possessing the earth element, with a voice like the sound of Brahma, when sixteen years of age, it is well said to be a conch-bearer. The characteristics of a line-bearer are: a small mouth and yellow flesh, a long face, a slender body and few words, brave yet seemingly timid. The pupils of the eyes are black and white, the voice is low, the skin is thin and the hair is clear, pleasing and with the gait of an elephant. When fourteen years of age, it is truly considered a line-bearer. The characteristics of a Harti mother are: a straight and long face, flesh with a slightly bluish color, white teeth and black pupils, a large body and a slender waist, a good nose and good eyebrows, and occasionally a hoarse voice. Conduct is slow, speech is gentle, gait is like a cow, and demeanor is great. Ages under thirty. Thus, possessing these characteristics, it is truly considered a Harti lineage. Each secret consort obtains individual fruits: the line-bearer and the supreme Harti, or many children and abundant wealth. The age is shown to be indefinite. Also, a pleasing young woman, who delights in male essence and possesses dignity, is fourteen years of age. Thus, for the consort who is served, accomplishment comes through union, accomplishment comes through service, accomplishment comes through thought, and through vision. Union is for the line-bearer, accomplishment comes through the power of serving the conch-bearer, the lotus lineage should be contemplated, Harti through seeing and touching. To increase dominion, all four lineages should be complete. If not, then explain them separately. Union brings supreme accomplishment, service brings intermediate accomplishment, thought brings inferior accomplishment, and vision serves as a companion to all three. Thus, one should possess the dharani mother. So it is said. Secondly, the essential instruction for attracting those who have been examined: From the two, mantra and interdependence, the mantra is: OM LHENG LHENG BSDUS BSDUS RDO RJE SEMS DPA' SNYING LA BRENG BRENG MNGAL GYI SRIN BU SLONG CHE GE MO BHA SHI KU RU HOH (藏文：ༀ་ལྷེང་ལྷེང་བསྡུས་བསྡུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་ལ་བྲེང་བྲེང་མངལ་གྱི་སྲིན་བུ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་བྷ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ ल्हें ल्हें बस्दुस् बस्दुस् दोर्जेसेम्पा न्हिङ्ला ब्रें ब्रें मङल्गि सृन्बु स्लों छेगेमो भाषि कुरु होः，梵文罗马拟音：om lheng lheng basdus basdus dorjesempa nhingla breng breng manglgi srnbu slong chegemo bhasi kuru hoh，汉语字面意思：嗡，楞楞，收摄，收摄，金刚萨埵，心间，颤颤，子宫的虫，唤起，某某，巴希，咕噜，吽！). Recite this a thousand times. When applying it to action, draw an eight-spoked wheel on your left palm with the juice of the Gya skegs plant, and write "OM, so-and-so, may you be under my control" in the center. Write eight HRIIHs on the spokes, and show it to the object to be controlled.
Tibetan
བང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྟེན་འབྲེལ་ནི། ཁྱི་ནག་པོའི་སྙིང་ཁྲག པདྨའི་རཀྟ། བོང་བུའི་ས་བོན། ཤིང་མ་ལེ་གེ་རྒྱས་ཀྱི་འདབ་མ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་ཁུ་བ། སྐྱེས་པ་དར་མའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་རྣམས་བསྲེས་ལ་རང་གི་སྲིན་ལག་གིས་གཏོར་ཞིང་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཨཱོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཤོག་ཤོག་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པས་འོང་ངེས་སོ། །གསུམ་པ་རིགས་ཅན་རྩའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་ནི། རིགས་ཅན་ལྔ་ལ་རྩ་སྣ་རིང་བ་དང༌། ཐུང་བ་དང༌། འབྲིང་པོ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིང་བ་ནི་བདེ་བ་ཁ་སྲ་ལ་ཕྱི་ནས་བདེ་བ་ལྷག་ཏུ་སྐྱེ་བའོ། །ཐུང་བ་ནི་ཁ་སྙི་ལ་བདེ་བ་ཡུན་ཐུང་བའོ། །འབྲིང་པོ་ནི་རོའི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་རང་དང་མུ་དྲའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི། རྩ་བ་ལྔའི་སྦྱོར་བ་དང༌། ལུག་ཐུག་གི་ཚང་ར་དང༌། བྱེའུ་རྒྱ་མཆིལ་གྱི་ཤ་དང༌། ད་བྱིད་དང༌། བུ་རམ་སྦྱར་ལ་ཚ་གོང་དུ་ནང་མ་བདུན་ཟོས་ན་རྒྱས་སོ། །ཡང་ར་མཉེ་བ་དང༌། མུ་ཟི་དང༌། ལྡོང་རོས་རྣམས་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་རི་ལུས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །ལྔ་པ་གཟུངས་མ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་པ་དང༌། འཁོར་འདས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་བསྟན་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་ཞིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་དེ་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ནི། ཉི་མ་འགར་དལ་བར་བྱས་ཏེ། གཅེར་བུར་བྱས་པ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གདབ་ཅིང་རེག་པ་དང༌། རྣ་བ་ལ་སེན་མོས་བཟེད་པ་དང༌། སྒལ་ཚིགས་བཅུ་གསུམ་པའི་རྩ་མཉེ་བ་དང༌། དངོས་སུ་མི་སྦྱར་བར་འཁྱུད་པ་དང༌། འོ་བྱ་བ་དང༌། སིད་ཅེས་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་བ་དང༌། དེའི་ལུས་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་བཏབ་ལ་པདྨའི་གླུ་ལེན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། པདྨའི་རྩ་འབྲུ་ལ་ཐིག་ལེའི་དྲ་བར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་གནས་དྲུག་ཏུ་ཡང་ཐིག་ལེ་གདབ་པར་བྱའོ། །སྔ་མ་ལས། དེ་ལྟར་དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་མེད་ཁྱིམ་དུ། །གཅེར་བུ་གོས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ལ་བརྟག །ཅེས་སོ། །བདུན་པ་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གནད་ཀྱིས་རྩ་བཙལ་ཞིང་གཟུང་བ་ནི། རྩ་བསླང་བའི་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ནུ་མ་མཉེ་བ་དང༌། མགྲིན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་དྲ་བར་གཞུག་པ་དང༌། ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧོ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། སྤྱི་བོར་མཁྲིས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཐིག་ལེ་གདབ་པ་དང༌། རྒྱུ་ཞབས་ཀྱི་གཉེར་མ་གསུམ་པ་ལ་ཛཱ་ཏི་དང་གུར་གུམ་གྱི་ཐིག་ལེས་གདབ་པ་དང༌། གཡོན་པའི་རྩིབ་མ་བ
Chinese
将变为朋友。缘起是：黑狗的心血，莲花之红，驴子的种子，木麻黄树向右盘旋的汁液，年轻男子的无名指之血混合，用自己的无名指洒之，并在自己的额头上点上点。念诵“嗡，某某来，来，梭哈(Om，che ge mo shog shog svāhā，唵，某某，来，来，娑婆诃，祈使句)”必定会来。第三，观察种姓脉的特征：五种种姓的脉，要知道有长、短、中三种。其中，长的是快乐坚硬，之后快乐更加增长。短的是柔软，快乐短暂。中等的是要知道与味道的形状相似。第四，使自己和明妃的菩提心增长的方法是：五种根的混合，羊肉汤的篱笆，小鸟麻雀的肉，蜂蜜，红糖混合，在热灰中吃七份，就会增长。还有，涂抹羊油，盐，以及用酒混合的杜鹃花树脂，也能使身体增长。第五，应向明妃学习的次第是：讲述业果之法，展示轮回涅槃的苦乐，灌顶并安住于誓言。第六，使她产生快乐的方法是：在阳光下慢慢地，脱光衣服，用香水沐浴，在三处点上香的点，触摸，用指甲搔耳朵，按摩第十三节脊椎的脉，不实际结合而拥抱，亲吻，用“悉(sid)”的声音来催促，在她身上戴上骨饰，让她唱莲花之歌，并将莲花的根茎放入点的网中。在其他六个地方也点上点。从前文说：这样，从那以后，在没有人的房子里，脱光衣服，观察。第七，用特殊结合的关键来寻找和抓住脉：唤起脉的方便窍诀是按摩乳房，在喉咙上用菩提心的点画成网，念诵“哈哈嘻嘻吼吼”，在头顶上点上各种胆汁的点，在肛门下方的第三个皱纹上点上肉豆蔻和藏红花的点，以及左边的肋骨。
English
It will become a friend. The dependent arising is: the heart blood of a black dog, the red of a lotus, the seed of a donkey, the sap of a casuarina tree that coils to the right, the blood of the ring finger of a young man mixed together, sprinkled with one's own ring finger, and a dot made on one's own forehead. By reciting "Om, so-and-so come, come, svāhā (唵，某某，来，来，娑婆诃，Om，che ge mo shog shog svāhā，an imperative sentence)" it will surely come. Third, examining the characteristics of the lineage pulse: the five lineages of pulses, know that there are three types: long, short, and medium. Among these, the long one is pleasure that is hard and from which pleasure increases even more later. The short one is soft and pleasure is short-lived. The medium one is to be known as similar to the shape of taste. Fourth, the method for increasing one's own and the mudra's bodhicitta is: the mixture of five roots, the fence of mutton broth, the meat of sparrow birds, honey, molasses mixed together, and eating seven portions in hot ashes will increase it. Also, smearing sheep fat, salt, and rhododendron resin mixed with alcohol will also increase the body. Fifth, the order of what should be taught to the gzungs ma is: explaining the dharma of karma and its results, showing the happiness and suffering of samsara and nirvana, bestowing empowerment and abiding in the samaya. Sixth, the method for generating pleasure in her is: slowly in the sun, having made her naked, bathing her with fragrant water, applying fragrant dots in three places, touching, scratching the ears with fingernails, massaging the pulse of the thirteenth vertebra, embracing without actually uniting, kissing, urging with the sound of "sid", adorning her body with bone ornaments, having her sing a lotus song, and placing the lotus root stalk into a net of dots. Dots should also be applied in six other places. From the previous text: Thus, from then on, in a house without people, having made her naked and without clothes, examine. Seventh, the key to searching for and grasping the pulse with a special union is: the secret instruction for the method of arousing the pulse is massaging the breasts, drawing a net with dots of bodhicitta on the throat, reciting "Haha hihi hoho", applying dots of various biles on the crown of the head, applying dots of nutmeg and saffron on the third wrinkle below the anus, and the left rib.