Tibetan
༄༅། །ཐེག་པའི་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ༄༅། །ཐེག་པའི་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ༄༅། །ཐེག་པའི་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། །༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡཱ་ན་ཨ་གྲ་རཏྣ་ཀོ་ཥ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཐེག་པའི་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རང་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྔ་མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །རྒྱལ་ཚབ་རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོ་དེ་དེད་དཔོན་དམ་པའི་སྟོན་པར་བཅས། །རིག་འཛིན་རྣམ་ལྔ་སྙན་བརྒྱུད་ཚོགས་གང་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱན། །དཔལ་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་མཛད་དེ་ཀུན་ནས་དགའ་བའི་གཙུག་གིས་མཆོད། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྤྲོས་ཀུན་ཞི་བའི་མཁའ་ལ་ཉེ་བར་མཛེས་པ་གང༌། །རང་བཞིན་རྟག་བཞུགས་འོད་གསལ་རྟ་བདུན་སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྣམ་འགྲོས་ཅན། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཞུགས་འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དེ་ལ་འདུད། །ཆོས་ཚུལ་ཉི་མ་དྲི་མེད་རྒྱ་ཆེ་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་ལས། །བླ་མེད་རབ་གསང་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཀུན་ལས་འཕགས་སོ་ནོར་བུའི་དཔལ། །དེ་དག་ནང་ནས་ཆེས་མཆོག་དམ་པ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩེ། །མངོན་སུམ་སྙིང་པོའི་དེ་ཉིད་མཚོན་དེས་དེ་རིང་བདག་བློའི་པད་མཚོར་སྐྱོངས། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་འཛིན་ཁྲིའི་གནས། །ཀུན་ལས་མཆོག་གྱུར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དབྱིངས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་གནས་རྣམས་གསལ་བྱེད་པ། །ཐེག་མཆོག་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱི་རྣམ་བཤད་བྱ། །གང་གི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདུད་རྩི་བརྙེས་ནས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་གསུངས་པ་དག་ཀྱང་སྟོན་པ་དང༌། གནས་དང༌། བསྟན་པའི་དབང་གིས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་རིགས་བསྡུ་བས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་གཞི། སུས་ཀྱང་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ལས་རང་སྣང་བ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞིང་ཁམས་ན། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ།བསྟན་པ་རྒྱུུ་འབྲས་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན། ཆོས་ཉིད་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པའི་དུས། ནང་གསལ་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གདོད་མའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ངམ་བྱིན་རླབས་ལས་རང་སྣང་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས། ཕྱིར་གསལ་འོད་ལྔས་བརྒྱན་པ་ན་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་སྟོན་པ་རང་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རོལ་པར་ཤར་བ་ན། བསྟན་པ་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་སྣང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དུས་ན། རང་ཆས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བཞུགས་ཏེ། ལས་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་རང་སྣང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་ལམ་བྱིན་རླབས་ལས་མཚན་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞིང་ཁམས་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པར་སྟོན་པ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སྐུའི་○ཕརྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ས་ལ་གནས་པ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། གྲུབ་པ་དང༌། རང་སྣང་ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་ཚོགས་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དུས་ན་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་ཇི་○ཕསྙེད་གསུངས་བར་མཛད་པ་དང༌། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲོ་དྲུག་རང་སྣང་ལ་སྣང་བ་སོ་སོ་ན། སྟཽན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་པས་དེད་དཔོན་དམ་པའི་རྣམ་པར་ཤར་ཏེ། ལས་དང་སྨོན་ལམ་དག་པའི་དུས་ན་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མདོ་སྡེ་དང༌། འདུལ་བ་དང༌། མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་པར་སྣང་བའོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་གསུམ་ནི་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པར་འཇུག་པའི་རྒྱུ་དང་ཐབས་སུ་བསྟན་ཞིང༌། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྩེ་མོའམ་འབྲས་བུ་དམ་པ་ནི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཡིན་ལ། དེའི་གནས་ངེས་པ་ནི་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་གསང་བ་རྒྱལ་པོའི་མཛོད་ལས། གདོད་མའི་མགོན་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་ཞིང་ཁམས་ཇི་ལྟར་བཀོད་པའི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་དང༌། ཞིང་འདིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་ཞི་བ་བརྙེས་པའི་ཚུལ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྤྲོས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་ལས། དང་པོ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་དུའང་མ་ཕྱེ་མི་འབྱེད་འབྱེད་པ་མེད་པ་ཀུན་གྱི་སྔོན་རོལ་དུ། མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད། དབྱིངས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེ
Chinese
༄༅། །名为胜乘宝藏。 ༄༅། །名为胜乘宝藏。 ༄༅། །名为胜乘宝藏。《༄༅།》 《།印度语：》 《Yana Agra Ratna Kosha Nama》 《藏语：名为胜乘宝藏。》 顶礼吉祥普贤！ 具有自性圆满五种功德，权能圆满的普贤。 五部佛的代表，如同大海的船夫导师。 五种持明，传承法会，如同天神般，是三界的庄严。 愿吉祥如意，一切圆满，以欢喜之心顶礼。 本初清净，寂灭一切戏论的虚空，甚为庄严。 自性常住，光明，具有七骏马般的法身、报身、化身功德。 不住于轮回涅槃，随顺一切，非造作，自然成就。 具足一切殊胜，金刚顶，顶礼善逝藏。 无垢广大如日的正法，是无垠虚空的庄严。 无上甚深金刚乘，胜过一切，是珍宝的光辉。 其中最为殊胜，自性圆满大圆满之顶。 以现量心髓之真实义，今日滋养我心莲。 教法如海，是鳄鱼所居之处。 胜过一切的金刚藏之界。 为了阐明深广之处，将解说胜乘宝藏。 何时证得法身甘露，现前报身和化身，所宣说的如海正法，以导师、处所和教法三种方式进行归类和安立：处所圆满，是法性光明的基础。 在任何人都未曾造作的功德庄严中，自显现的自然成就的珍宝刹土中，导师圆满，具足权能的圆满胜者普贤，与智慧海眷属一同，安住于身与智慧无二无别的境界中。 教法是超越因果勤作的法身自性。 法性超越勤作之时，内光明。
English
༄༅།། The Supreme Vehicle's Precious Treasury. ༄༅།། The Supreme Vehicle's Precious Treasury. ༄༅།། The Supreme Vehicle's Precious Treasury. ༄༅། །In the Indian language: Yana Agra Ratna Kosha Nama In Tibetan: Called The Supreme Vehicle's Precious Treasury. Homage to glorious Samantabhadra! He who possesses the five perfections of self-nature, the all-good one who is complete in power. The representatives of the five Buddha families, like a great ocean, are accompanied by the venerable captain of the ship. The five vidyadharas, the assembly of oral transmissions, like the gods, are the ornaments of the three realms. May it be glorious, auspicious, and well, making everyone happy, I worship with the crown of my head. From the beginning, it is perfectly pure, the space where all elaborations are pacified, which is beautifully adorned. The self-nature is permanent, luminous, with the qualities of the three bodies like the seven horses. Not abiding in samsara or nirvana, following all, uncompounded and spontaneously accomplished. Possessing all kinds of excellence, the vajra pinnacle, I bow to the Sugata-garbha. The stainless, vast Dharma like the sun, which has become the ornament of the immeasurable sky. The unsurpassed, most secret Vajrayana, surpassing all, is the glory of jewels. Among these, the most supreme and sacred is the pinnacle of the Great Perfection of self-nature. By revealing the very essence of direct experience, today nourish the lotus lake of my mind. The teachings are like an ocean, the abode of makaras. The essence of the Vajra heart, surpassing all. To clarify the profound and vast places, I will explain the Supreme Vehicle's Precious Treasury. When one attains the nectar of the Dharmakaya, and the Sambhogakaya and Nirmanakaya manifest, the teachings of the Dharma like the ocean are classified and established in three ways: the teacher, the place, and the teachings. The perfection of the place is the basis of the luminosity of Dharmata. In the spontaneously accomplished pure land of precious jewels, which is self-manifested from the qualities and arrangements that no one has ever created, the perfection of the teacher is the all-good victorious one, complete in power, together with the assembly of the ocean of wisdom, abiding in the realization of the inseparability of body and wisdom. The teaching is the nature of the Dharmakaya, which transcends cause and effect and effort. At the time when Dharmata transcends effort, inner luminosity.
Chinese
乃智慧之自性，安住于原始之界中。彼之自性或加持力，显现自显稠密庄严之刹土。外在以五光明点缀时，五部之导师于自显坛城之嬉戏中显现。教法于法性光明大圆满自显任运成就之时，安住于自性大智慧中。业清净之所化众生，亦超越能思所思，乃自显也。彼之能力或加持力，于名称圆满金刚持之刹土，于下界致密庄严处，导师第六金刚持，以功德圆满之身相显现。眷属圆满，安住于地上者，持明者，空行母，成就者，及自显圆满庄严之众，于不可思议之时，法圆满，果金刚乘，如海之续部，如其所有宣说。处所圆满，六道于自显中显现各自之相。导师圆满，化身随所应化之相，显现为殊胜引导者之相。于业及愿清净之时，法圆满，经藏，律藏，论藏，于各种乘中示现。如是，因乘之三者，乃进入果金刚乘之因与方便。密咒金刚乘圆满之顶峰或殊胜之果，乃自性大圆满无上乘。其处所决定者，乃光明金刚藏之教法。如来一切之意密无上大圆满金刚处，乃稀有奇妙之自性。如是，于秘密王之宝藏中，原始怙主现证菩提后，如何庄严刹土之理，如海。于此刹土，金刚持之相，以幻化而获寂静之理。化身所化，转法轮之理。初者，轮回与涅槃，无论何者，皆未分，不分，无分别，于一切之前。具足自在之导师普贤王如来。法界自生之智
English
It is the nature of wisdom, residing in the primordial realm. From its very nature or blessing, the self-manifest, densely arrayed realm appears. When adorned externally with the five lights, the teachers of the five families appear in the play of the self-manifest mandala. When the teachings, the Dharmata, the clear light, the Great Perfection, the self-manifest spontaneously accomplished, reside in the great innate wisdom. The disciples whose karma is purified also transcend the realm of thought, it is self-manifest. From its ability or blessing, in the realm of the fully named Vajradhara, in the lower realm, the densely arrayed place, the sixth teacher, Vajradhara, appears in the form of the body of perfect qualities. The retinue is complete, those who abide on the earth, the Vidyadharas, the Dakinis, the accomplished ones, and the self-manifest, fully arrayed assembly, at an inconceivable time, the Dharma is complete, the resultant Vajrayana, the ocean of tantras, as many as there are, are spoken. The place is complete, the six realms appear in the self-manifest, each with its own appearance. The teacher is complete, the emanation body appears in whatever form is to be tamed, as the form of an excellent guide. When karma and aspiration are purified, the Dharma is complete, the Sutras, the Vinaya, the Abhidharma, are shown in various vehicles. Thus, the three causal vehicles are taught as the cause and means of entering the resultant Vajrayana. The pinnacle of the complete secret mantra Vajrayana, or the supreme fruit, is the self-existent Great Perfection, the unsurpassed vehicle. Its definite place is the teaching of the clear light Vajra Essence. The secret of the mind of all the Tathagatas, the unsurpassed Great Perfection Vajra place, is the nature of wondrous and marvelous. Thus, in the treasury of the secret king, how the primordial protector, after manifesting enlightenment, arrayed the realm, like the ocean. In this realm, the aspect of Vajradhara, the reason for attaining peace through illusion. The reason for turning the wheel of Dharma by the emanated body. The first is that neither Samsara nor Nirvana, whatever it may be, is not divided, undivided, without division, before all. The teacher Samantabhadra, who possesses complete dominion. The wisdom of the self-arisen Dharmadhatu.