Tibetan
རེ། །མ་བཙལ་བཞག་པའི་བསྒོམ་པ་དང༌། །རྩ་རླུང་སེམས་ཀྱི་ངལ་སོ་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །དྲན་མེད་རིག་པ་ཡུལ་སྣང་དང༌། །དྲན་བསམ་འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་པ་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །ཆོས་ཉིད་དག་པའི་བར་དོ་དང༌། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྒྱུ་ལུས་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དང༌། །ཐེག་པས་བགྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུའི་མཐར་ཐུག་དང༌། །སྣ་ཚོགས་མ་ངེས་ལྷུན་གྲུབ་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །ཐེག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དཔྱོད་དང༌། རིག་པ་མངོན་སུམ་ལྟ་བ་གཉིས། །ལྟ་བའི་ཕྱཽགས་ནས་འདྲ་གཉིས་པས། །འདྲའོ་འདྲ་སྟེ་ནོར་ར་རེ། །རྩོལ་མེད་རིག་སྐུ་ཡུལ་སྣང་དང༌། །མཚན་མ་བསྒོམས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །རིག་པའི་མཛད་སྤྱོད་རོལ་པ་དང༌། །འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཐིག་ལེ་དང༌། །རླུང་བཟུང་མཚན་བཅས་ཐིག་ལེ་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་ཡུལ་དབྱིངས་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །རང་རིག་བསམ་པ་བྲལ་བ་དང༌། །སེམས་ཀྱི་བྱུང་ཚོར་སྣ་ཚོགས་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །ཤེས་རབ་རང་རྩལ་རྫོགས་པ་དང༌། །ཡིད་ཀྱི་དྲན་པ་ཕྱིར་ཤོར་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །གསང་ཆེན་ངེས་པའི་བདེན་ཚིག་དང༌། །ལྡེམ་དགོངས་གཅུད་པའི་གལ་ཚིག་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། །ངེས་པའི་བཅུད་གསུམ་མན་ངག་དང༌། །མཚོན་པ་དཔེ་ཡི་བསླུ་བྲིད་གཉིས། །འདྲའོ་འདྲའོ་ནོར་ར་རེ། ཞེས་གསུངས་སོ། །གནས་འདི་ནི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་གནད་གལ་པོ་ཆེ་ཡིན་པས། ལེགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ལ་རྒྱུད་ལ་ཉམས་སུ་བླང་གི ཕྱོགས་བཅུར་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒྲག་ཅིང་བཤད་པའི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པའི་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། བརྟེན་པ་ཤེས་པའི་གནས་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྟེ་རིམ་ཁང་བཅུ་བཞི་པའོ།། །། ༈ ཐེག་མཆོག་མཛོད་དཔེ་བསྡུར་གྱི་གསལ་བཤད།གཞུང་འདི། ཨ་འཛོམ་གྱི་མ་དཔེ་གཞིར་བཟུང༌། རྫོགས་ཆེན་དང༌། སྡེ་དགེགུང་ཐང་གི་དཔར་དང༌། རྫོང་སར་ནས་རྙེད་པའི་དབུ་མེད་བྲིས་རྙིང་ཞིག་བཅས་བསྡུར་བ་ཡིན། ཆད་ལྷག་ཀྱི་རྟགས་ལ། བསྡུར་མཆན་ཐོག་{རྫོགས}{སྡེ}{གུང}{རྫོང}ཞེས་བཀོད་ནས་ཆད་རྟགས་སྤྱི་ལ་- ཚེག་བར་དགུ་ཡན
Chinese
哎！ 不寻找而安住的禅修，与脉气心之休息二者，相似啊相似，乃是错谬。 无念觉性与外境显现，与念想六道之迷乱二者，相似啊相似，乃是错谬。 法性清净的中阴，与本尊天之幻身二者，相似啊相似，乃是错谬。 自性化身的刹土，与经乘所说的佛陀二者，相似啊相似，乃是错谬。 三身果位的究竟，与种种不定任运成就二者，相似啊相似，乃是错谬。 诸乘的意念思辨，与觉性现量见二者，从见的角度相似，是二者，相似啊相似，乃是错谬。 无勤觉性身与外境显现，与观修相的影像二者，相似啊相似，乃是错谬。 觉性的事业游戏，与六道迷乱的显现二者，相似啊相似，乃是错谬。 自性清净明点，与摄持气脉有相明点二者，相似啊相似，乃是错谬。 法身清净境之法界，与寂灭涅槃的城市二者，相似啊相似，乃是错谬。 自觉离念，与心的生起感受种种二者，相似啊相似，乃是错谬。 智慧自力圆满，与意的念头向外散失二者，相似啊相似，乃是错谬。 大秘密决定的真实语，与隐藏隐意的关键语二者，相似啊相似，乃是错谬。 决定的精华三句诀窍，与象征比喻的欺骗诱惑二者，相似啊相似，乃是错谬。 如是说。 此处乃是自性大圆满甚深心髓之要害，故当善为了解，于自相续中修持，而非向十方一切宣扬讲述之处。 出自《经乘之顶珍宝藏》，依赖了知之安置处，即第十四层楼。 ༈ 《经乘藏》版本校对之说明。此论以阿宗的母本为基础，与佐钦，德格工塘的印本，以及从宗萨寻得的无头旧抄本等进行了校对。 缺漏的标记，在校对注释上{佐}{德}{工}{宗}这样标明，对于缺漏的标记总的用- 隔开九个字
English
Alas! The meditation of resting without searching, and the two, the rest of the root-winds and mind, are similar, similar, it is a mistake. The unconscious awareness and the appearance of objects, and the two, the delusion of the six realms of memory and thought, are similar, similar, it is a mistake. The bardo of the purity of the Dharma-nature, and the two, the illusory body of the deity of the Yidam, are similar, similar, it is a mistake. The pure land of the self-nature Nirmanakaya, and the two, the Buddhas enumerated by the vehicles, are similar, similar, it is a mistake. The ultimate of the three Kayas' fruit, and the two, the spontaneous accomplishment of various uncertainties, are similar, similar, it is a mistake. The intellectual speculation of all the vehicles, and the two, the direct perception of awareness, are similar, because they are similar from the perspective of view, similar, similar, it is a mistake. The effortless awareness-body and the appearance of objects, and the two, the images of meditating on signs, are similar, similar, it is a mistake. The playful activities of awareness, and the two, the appearances of the delusion of the six realms, are similar, similar, it is a mistake. The self-nature pure Thigle, and the two, the Thigle with signs of holding the winds, are similar, similar, it is a mistake. The Dharmakaya, the pure realm of objects, and the two, the city of Nirvana, are similar, similar, it is a mistake. Self-awareness free from thought, and the two, the various feelings arising from the mind, are similar, similar, it is a mistake. The perfection of wisdom's own power, and the two, the mind's memories scattering outwards, are similar, similar, it is a mistake. The great secret, the definite true words, and the two, the key words concealing the hidden meaning, are similar, similar, it is a mistake. The definite essence, the three pith instructions, and the two, the deceptive allurements of symbolic examples, are similar, similar, it is a mistake. Thus it is said. This place is the essential point of the great perfection, the secret heart essence, so it should be well understood and practiced in one's own continuum, and it is not a place to proclaim and explain to all directions. From the Treasury of the Supreme Vehicle Jewel, the place of establishing the knowledge of reliance, is the fourteenth story. ༈ Explanation of the comparison of the texts of the Supreme Vehicle Treasury. This treatise is based on the mother text of A-dzom, and has been compared with the printed editions of Dzogchen and Dege Gungtang, and an old headless manuscript found in Dzongsar. The marks of omissions and additions, on the collation notes {རྫོགས}{སྡེ}{གུང}{རྫོང} are marked like this, and the general marks of omissions are - nine spaces apart.
Tibetan
་ཆད་པ་དེའི་བར་སྡུད་པའི་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་རྟགས་ལ་…… ལྷག་རྟགས་ལ་+ ཚེག་བར་གཉིས་ཡན་གྱི་མི་འདྲ་སའི་གཞུང་ཡིག་ཐོག་རྟགས་འདི་བཅས་བཀོད་ཡོད། དེ་ཡང་དཔེ་འདི་དག་གི་ནང་དུ་འདྲ་མིན་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་ཡིག་ནོར་ཡིན་ངེས་སུ་ཐག་ཆོད་པ་དག་བཅོས་གང་ཐུབ་བགྱིས་ཤིང༌། ལྷག་པ་དང༌།ཆད་པའི་མཚོན་རྟགས་གཉིས་བསྡུར་མཆན་ཐོག་དང༌། ཨང་རྟགས་དང་ཚེག་བར་གཉིས་ཡན་གྱི་མི་འདྲ་སའི་མཚམས་རྟགས་གཉིས་གཞུང་ཡིག་ཏུ་བཀོད་ཡོད་དོ། ། ༄༅། །ཐེག་པའི་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། །
Chinese
省略部分用……表示，多余部分用+表示，两个词间不同的地方用表示。虽然这些版本之间有很多不同，但已尽可能地修正了那些确定是错误的地方。多余和省略的标记在比较注释中，编号和两个词间不同之处的标记在正文中。
English
The symbol for omissions is ……, the symbol for additions is +, and the symbol for differences of two or more words is . Although there are many differences among these versions, I have made every effort to correct those that are definitely errors. The symbols for additions and omissions are in the comparative notes, and the symbols for numbering and differences of two or more words are in the main text.