Tibetan
ང༌། གསང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཞིའི་རིམ་པས། ཉན་ཐོས་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བར་དགུ་པོ་ཀུན་ལ་དབྱེ་བས། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཡང༌། འདིར་རིགས་བསྡུ་བས་བཞིར་དབྱེ་བའི་ཕྱིའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རིམ་པ་དགུའི་གྲུབ་མཐའ་འདོད་རྒྱལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། འདི་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་བཞི་བཞིར་བཤད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྐབས་སུ་སྐྲ་བཞར་བ་དང༌། སྟོད་གཡོགས་སྦྱིན་པ་དང༌། སྨད་གཡོགས་སྦྱིན་པ་དང༌། ཆོས་གོས་སྦྱིན་པ་དང༌། དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། དེ་ནས་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། བསིལ་བྱེད་དང་ལྷུང་བཟེད་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་ནང་རང་སངས་རྒྱས་དང༌། གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། ཕྱིས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱིས། རྒྱུའི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དབང་རྫོགས་པས་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་རྒྱུའི་ས་བོན་རྣམས་ལ་འཇུག་ཏུ་རུང་བའི་རྣམ་པ་ལ་དབང་བར་གྱུར་པས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་རེ་རེ་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཞི་བཞི་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སུ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ནང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དབང་རྫོགས་པར་བྱས་པས། ལམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བས་ན་དབང་སྟེ། འདིའི་དུས་སུ་ཆུ་དང༌། ཅོད་པན་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲིལ་བུ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བསྐུར་བའོ། །འདིས་ནི་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ་བཞི་བཞི་ཡོད་པས་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེའང་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་དུས་སུ་བུམ་པའི་དབང་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པས། ཕན་པ་དང་ནུས་པ་འཇོག་པའི་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེ་བ་ལ་དགོངས་པའོ། །ཨ་ནུའི་སྐབས་སུ་གསང་བའི་དབང་ཞེས་བྱ། ནང་གི་དབང་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། རིག་མ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་ཏེ་བསྐུར་བས། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་གི་དུས་སུ་ནི། ཕྱི་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་ལ། རྨ་བྱ་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། མདའ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། སྐུ་ཙ་ཀ་ལི་དང༌། གསུང་ཡིག་འབྲུ་དང༌། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་བདུན་གྱིས་སྲིད་པ་བདུན་འགགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཐུགས་ཕྱག་མཚན་ལ་ཕྱི་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་འདུ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་
Chinese
因此，通过秘密和完全圆满四种次第，从声闻到大圆满九者一切进行区分，虽然会变成三十六种，但此处通过归纳种类而分为四种的外灌顶是，以九次第的宗派随己意为主，这些各自也讲解为外内秘密完全圆满四种。在声闻的阶段，剃头发，给予上衣，给予下衣，给予法衣，给予沙弥的戒律，之后给予比丘的戒律，给予拂尘和钵等是外。之后内是独觉，秘密是菩萨，之后通过外内秘密三种，使作为因的三乘的灌顶圆满，因此作为因的菩提心稳固，世俗菩提心堪能，对于佛法的行为，因为能够进入作为因的种子等，因此成为有能力者，所以称为灌顶。这些各自也讲解为外内秘密完全圆满四种，即十二种。之后，使内密咒的三乘的灌顶圆满，因此对于道之菩提心一切都有能力，所以是灌顶，此时对水，宝冠，金刚杵，铃铛认真地进行灌顶。这能使对于果之菩提心有能力，所以称为灌顶。这些也有外内秘密完全圆满四种，所以是十二种。其中，在摩诃瑜伽的时候，对瓶灌顶认真地进行，是考虑到产生安立利益和能力的差别之特别。在阿努瑜伽的时候，称为秘密灌顶，也称为内灌顶，认真地对明妃进行灌顶，因为受用世俗菩提心并且对其有能力，所以称为灌顶。在秘密大圆满的有戏论的灌顶的时候，外在依靠瓶，依靠孔雀，镜子，箭，剑，身像，语字，意手印进行灌顶，特别是通过七种特殊的物品使七有寂灭。对于意手印，依靠外在的七政宝进行灌顶，因此是积聚圆满。
English
Therefore, through the four stages of secret and complete perfection, distinguishing all nine from the Shravaka to the Great Perfection, although it becomes thirty-six types, here, the outer empowerment divided into four by summarizing the categories is, taking the tenets of the nine stages as one's own wish, each of these is also explained as four outer, inner, secret, and complete perfections. In the stage of the Shravaka, shaving the hair, giving the upper garment, giving the lower garment, giving the Dharma garment, giving the vows of a novice monk, then giving the vows of a fully ordained monk, giving a whisk and a begging bowl, etc., are outer. Then, the inner is the Pratyekabuddha, and the secret is the Bodhisattva. Later, through the three outer, inner, and secret, the empowerment of the three vehicles as the cause is completed, so the Bodhicitta as the cause is stable, the conventional Bodhicitta is workable, and for the actions of the Dharma, because one can enter the seeds as the cause, etc., one becomes capable, so it is called empowerment. Each of these is also explained as four outer, inner, secret, and complete perfections, that is, twelve types. Then, completing the empowerment of the three vehicles of inner mantra, therefore, one has power over all the Bodhicitta of the path, so it is empowerment. At this time, water, crown, vajra, and bell are carefully empowered. This enables the Bodhicitta of the fruit, so it is called empowerment. These also have four outer, inner, secret, and complete perfections, so there are twelve. Among them, at the time of Mahayoga, the vase empowerment is carefully performed, considering the special differences in generating the distinction of establishing benefit and ability. At the time of Anuyoga, it is called secret empowerment, and it is also called inner empowerment. The consort is carefully empowered, because she enjoys the conventional Bodhicitta and has power over it, so it is called empowerment. At the time of the explicit empowerment of the Secret Great Perfection, the outer relies on the vase, relying on the peacock, mirror, arrow, sword, body image, word syllable, and mind mudra to perform the empowerment, especially through the seven special substances to make the seven existences cease. For the mind mudra, relying on the seven precious royal possessions to perform the empowerment, therefore it is a perfect accumulation.
Tibetan
པ་དང༌། འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ངོ༌། །ནང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་འདོད་པའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ངོ༌། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ། ཕྱི་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་སུ་བསྐུར་བས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་ལ་དབང་ཐོབ། ནང་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བླུགས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་སྐབས་སུ། ཕྱི་རིགས་ལྔ་ཁ་དོག་ཏུ་བསྐུར་བས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་ལ་དབང་ཐོབ། ནང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དུ་བསྐུར་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །དེ་དག་ནི་བུམ་པའི་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་བུམ་པའི་དབང་ངོ༌། །སྤྲོས་མེད་གསང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། བྷན་དྷ་དང༌། རྔེའུ་ཆུང་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ཤ་ལྔ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང༌། ཁྱད་པར་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུ་དང༌། མཆོག་གི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས། ནང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བདུན་རྒྱུན་ཆད་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྱད་པར་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུ་ནི་འབུར་དུ་བཏོད་པ་དང༌། ལུགས་སུ་བླུགས་པ་དང༌། རིས་སུ་བྲིས་པ་གསུམ་མོ༑ ༑དེའང་རིས་སུ་བྲིས་པས་ཐུན་མོང་དང༌། འབུར་གྱིས་མཆོག་དང༌། ལུགས་ཀྱིས་གཉིས་ཀའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་ལུས་ཡི་དམ་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་དབང་ཐོབ། གསུང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས། ངག་ཡི་གེ་སྒྲའི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་ཐོབ། ཐུགས་དབང་ཆེན་འདུས་པ་དཔལ་གྱི་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་བོ། །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རིག་མ་ལ་བརྟེན་པ་ལ། སིནྡྷུ་ར་དང༌། མེ་ལོང་ཡུ་བ་ཅན་དང༌། དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང༌། ཐོད་པ་སྲུབས་མེད་པ་དང༌། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔ། ཐལ་ཆེན། ཞག་གི་ཟོ་རིས་དང༌། བྱང་སེམས་གཉིས་ཏེ། གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས། གསང་བ་སེམས་འཇུག་པའི་ལས་བདུན་རྒྱུན་ཆད་པའོ། །བྱང་སེམས་གཉིས་མེ་ལོང་ལ་བརྟེན་ནས་སྤྱི་བོར་བསྐུར་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེར་དབང་ཐོབ་པའོ། །ལྕེ་ལ་སྲིན་མཐེབ་ཀྱིས་བསྐུར་བས་གསུང་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བར་བསྐུར་བས་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་མཁའ་ག
Chinese
因为拥有圆满的眷属和受用，所以是“权”；因为依靠内部吉祥八物进行加持，所以拥有圆满如意的意义，所以是“权”；对于七宝，以外在的王国权势总集进行加持，从而获得对三千世界四大部洲和须弥山的支配权；通过内在智慧总集进行加持，从而获得对心和智慧的支配权。在吉祥八物的场合中，以外在五种姓颜色进行加持，从而获得对五种姓刹土的支配权；通过内在吉祥天女八尊进行加持，从而获得对法界的支配权。这些都是由于宝瓶的作用先行的缘故，所以归纳为宝瓶灌顶。依靠无戏论的秘密进行加持，即依靠五肉甘露，班杂，小号角，颅器，五肉，五宝，特别是大权之身和殊胜七物进行加持，从而使内部有轮七种轮回中断。特别是大权之身有塑像、铸像和画像三种。其中，画像是共同成就之因，塑像是殊胜成就之因，铸像是二者成就之因。此外，依靠身-无量光佛像进行加持，从而获得身体显现为本尊身之权；依靠语-观世音菩萨像进行加持，从而获得语言文字声音之轮的支配权；依靠意-大权集会吉祥身进行加持，从而获得生圆双运无二之权。依靠有戏论的极无戏论智慧明妃，即依靠朱砂，带柄的镜子，右旋海螺，无缝颅器，五种骨饰，大灰，油灯图和二菩提心，这秘密心髓七物进行加持，从而使秘密心识进入的七种业中断。将二菩提心依靠镜子加持于顶轮，从而获得一切佛身金刚之权；用中指加持于舌头，从而获得语金刚之稳固；依靠金刚杵加持于秘密处，从而获得意金刚之稳固。之后，虚空……
English
Because of possessing perfect retinue and enjoyment, it is 'power'; because of relying on the eight auspicious substances to empower, it possesses the meaning of perfect wish fulfillment, so it is 'power'; for the seven precious jewels, by empowering with the general collection of external kingdom methods, one obtains dominion over the three thousand worlds, the four continents, and Mount Meru; by empowering with the general collection of inner wisdom, one obtains dominion over mind and wisdom. In the case of the eight auspicious substances, by empowering with the five external colors of the five families, one obtains dominion over the pure lands of the five families; by empowering with the eight inner auspicious goddesses, one obtains dominion over the Dharmadhatu. These are all summarized as the vase empowerment because the action of the vase precedes them. Empowering based on the non-elaborate secret involves relying on the five nectars, bhanga, small horn, skull cup, five meats, five jewels, especially the body of the Great Authority, and the seven supreme substances to empower, thereby severing the seven wheels of existence within. In particular, the body of the Great Authority exists in three forms: sculpted, cast, and painted. Among these, the painted form is the cause of common accomplishments, the sculpted form is the cause of supreme accomplishments, and the cast form is the cause of both. Furthermore, by empowering based on the body of Amitabha, one obtains the power of the body manifesting as the deity's form; by empowering based on the speech of Avalokiteshvara, one obtains dominion over the wheel of speech, letters, and sounds; by empowering based on the mind of the Great Authority Assembly, the glorious body, one obtains the power of the inseparability of generation and completion stages. Relying on the conceptual, yet utterly non-conceptual, wisdom awareness vidya, that is, relying on sindhura, a mirror with a handle, a conch shell spiraling to the right, a flawless skull cup, five bone ornaments, great ashes, an oil lamp drawing, and the two bodhicittas, these seven secret essence substances are used to empower, thereby severing the seven actions of secret mind entering. By empowering the two bodhicittas on the crown of the head using a mirror, one obtains the power of the vajra of all Buddhas' bodies; by empowering the tongue with the middle finger, one obtains the stability of speech vajra; by empowering the secret place with the vajra, one obtains the stability of mind vajra. Then, space...