Tibetan
ག་དཀའ་རབ་ཏུ་མཛེས། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་རང་བཞིན་དང༌། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དེ་ཡི་འཁོར། །སྟེང་དང་འོག་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ཆུང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བཀོད་ལེགས་སྤྲས། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་འོག་ན། །ཐལ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་དབྱིབས་ལ་ཟང་ཐལ་ལོ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བདེན་པ་ཉིད། །སྤྲས་ལེགས་བཀོད་པ་གཉིས་པའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཡས་ན། །ཐལ་བ་སྐྱོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །མརྒད་དག་གིས་ཡོངས་སྤྲས་པས། །འོད་དང་ཁ་དོག་ངེས་གསལ་ཅིང༌། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ༵་འདུལ་བའི་ཞིང༌། །སོ་སོའི་ལས་དང་མཚན་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་སྟེང༌། །ཐལ་བ་བརྡལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །པདྨ་རྒྱས་པའི་དབྱིབས་འདྲ་བ། །ཤིན་ཏུ་བརྡལ་བ་ཁོད་སྙོམས་པ། །སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་ཁ་དོག་ནི། །དཀར་དམར་སྣང་བ་འཁྲུག་པ་ལ། །རགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་མིན། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདུ་མཆེད་རྒྱས། །བསྐལ་པ་རྫོགས་པ་ཐལ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་སྟེང་དུ་ཡང༌། །བཅུ་དགུ་འདས་པའི་ཡང་སྟེང་ན། །ཐལ་བའི་བེ་ཅོན་ཞེས་བྱ་བ། །རབ་ཏུ་ལྗོངས་ཏེ་ཉམས་དགའ་བ༑ ༑རིན་ཆེན་སིལ་མ་སྣ་ཚོགས་ལས། །ངེས་པར་སྤྲས་ཏེ་སྤུངས་པའི་ཚུལ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རྫོགས་གཉིས་ལྡན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་བྱང་ཤར་མཚམས། །ཐལ་བའི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་འདྲ་བང་རིམ་མཛེས། །བཀོད་པ་ལྔ་ཡིས་ཡོངས་སུ་སྤྲས། །སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དུས་འབྱུང་དེས། །དེ་སྟེང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན། །རབ་ཏུ་ཐལ་བས་ཁྱབ་ཅེས་བྱ། །དམིགས་པ་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཟང་ཐལ་སྣང༌། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འབྱུང་བ་སྟོན། །བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཁྱབ་འཇུག་གོ །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ཤར་གཡོན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དྲུག་འདས་ན། །ཐལ་བའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །སྐྱོབ་བྱེད་འཕན་གྱིས་རབ་ཏུ་བཀླུབས། །རྒྱལ་མཚན་གདུགས་ལ་སོགས་པ་བསྒྲེང༌། །མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་དང་དྲི༑ ༑སྟོན་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་ལ། །མཛེས་བྱེད་གཟུགས་བརྙན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདེ་བའི་རོལ་པ་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ནུབ་གཡས། །དྲུག་འདས་འོག་ནས་○ཕཐལ་བའི་རླུང༌། །གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད་པས་བར་སྣང་ལ། །ཕན་ཚུན་གཡོ་ཞིང་ལྡིང་བ་དང༌། །བསྐྱོད་པ་ལས་ནི་སྒྲ་རྣམས་འབྱུང༌། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རླུང་གིས་གཡོ། །ལྔ་ལྡན་འཇུག་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟེང་བཅུ་གསུམ
Chinese
何其极其美丽！ 因和缘以及自性， 导师的教法即是其眷属。 上方和下方以及四面八方， 小巧而赏心悦目，布置精美。 从那之后六个世界之下， 名为“执持灰尘”的， 轮的形状是完全通透的。 导师的教法是真实的。 装饰精美，布置是第二种。 从这里开始，三个世界的右边， 名为“救护灰尘”的， 完全用翡翠装饰， 光芒和颜色非常明亮。 导师的教法是调伏的领域， 各自具有事业和名称。 从那之后六个世界的上方， 名为“散布灰尘”的， 类似于莲花盛开的形状， 非常广阔且平坦。 各种光芒闪耀，颜色是， 白色和红色，显现交织， 粗大的形象并非显现。 导师的教法聚集、繁荣、增长， 劫圆满时称为灰尘。 从这里开始，在世界的上方， 在超越十九之上的上方， 名为“灰尘的棍棒”的， 极其美丽，赏心悦目。 从各种珍宝微粒中， 确定装饰并堆积的方式。 导师的教法具足圆满二者， 头盖骨的鬘布置而成。 从这里开始，世界的东北方， 名为“灰尘的延续”的， 类似于佛塔的形状，层层美丽， 用五种布置完全装饰。 各种声音和旋律产生的根源， 导师的教法是时机出现， 在那之上二十一， 名为完全被灰尘覆盖。 在目标清净的自性中， 没有内外，显现完全通透。 导师的教法显示出现， 是作用的因缘，普遍存在。 从这里开始，世界的东南方， 世界界是超越六个之后， 名为“灰尘的声音”的， 被救护的伞盖完全覆盖。 竖立胜幢和伞等， 鲜花微粒的雨和香气， 对于导师本身和教法， 用美化形象的集合围绕， 产生安乐的享受。 从这里开始，世界的西南方， 超越六个之后是○ཕ灰尘的风， 摇动并移动，在虚空中， 互相摇动和漂浮， 从移动中产生各种声音。 导师的教法被风摇动， 具足五种，进入是三种。 在那之上十三
English
How utterly beautiful! Cause and condition and self-nature, The Teacher's doctrine is its retinue. Above and below and in all directions, Small and delightful, well-arranged and adorned. From then on, below six worlds, That which is called "Holding Dust," The shape of the wheel is completely transparent. The Teacher's doctrine is the truth itself. Adorned beautifully, the arrangement is the second. From here, to the right of three worlds, That which is called "Protecting Dust," Completely adorned with emeralds, Its light and color are definitely clear. The Teacher's doctrine is the field of taming, Each with its own activity and name. From then on, above six worlds, That which is called "Spreading Dust," Resembling the shape of a blooming lotus, Extremely broad and level. Various lights blaze, the colors are, White and red, the appearances intermingle, The gross image is not what appears. The Teacher's doctrine gathers, prospers, and grows, When the kalpa is complete, it is called Dust. From here, above the world, Above the surpassing nineteen, That which is called "Dust's Club," Extremely lush and delightful. From various precious particles, Definitely adorned and piled up in the manner of a heap. The Teacher's doctrine possesses both completion, A garland of skulls arranged. From here, to the northeast of the world, That which is called "Dust's Continuity," Resembling the shape of a stupa, with beautiful tiers, Completely adorned with five arrangements. The source from which various sounds and melodies arise, The Teacher's doctrine is the arising of the time, Twenty-one above that, Called completely covered by dust. In the self-nature of pure focus, Without inside or outside, appearing completely transparent. The Teacher's doctrine shows arising, Is the cause and condition of action, universally present. From here, to the southeast of the world, The world realm is after surpassing six, That which is called "Dust's Sound," Completely covered by a protecting canopy. Raising victory banners and umbrellas, etc., Rains of flower particles and scents, For the Teacher himself and the doctrine, Surrounded by a collection of beautifying images, The arising of blissful enjoyment. From here, to the southwest of the world, After surpassing six is ○ཕ the wind of dust, Shaking and moving, in the space, Mutually shaking and floating, From the movement, various sounds arise. The Teacher's doctrine is moved by the wind, Possessing five, entering is three. Thirteen above that
Tibetan
་བརྩེགས་པ་ན། །རིན་ཆེན་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེ་རི་མོ་མཛེས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་རྫོགས། །ལྡ་ལྡི་པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་མཛེས། །འདི་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་སྟེང༌། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དྲུག་པ་ནི། །འདུལ་○བབའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །མཆོད་པ་རྫོགས་པས་ལྷ་མོར་བཅས། །འོད་ཀྱིས་ཁེངས་དང་ཙནྡན་དྲི། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཆ་མཉམ་པ། །བཅུ་དྲུག་ལོར་ལྡན་མཛེས་པའི་གཟུགས། །རབ་ཏུ་གཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་འོག་འཇིག་རྟེན་དགུ་པ་ན། །དུང་ལྡན་ཐལ་བའི་ལྷ་ཞེས་པ། །དད་ཅིང་བསྲུང་བའི་དྲི་ཡིས་མྱོས། །འཁྲུག་ཅིང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད། །རབ་ཏུ་མེར་མེར་པོ་ཡིས་འཁྲིགས། །སྟོན་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་དང༌། །དེ་ཡི་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་པ་ན། །སྐར་མའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །འཁོར་ལོ་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་ནི། །ལྔ་དང་དགུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བརྩེགས། །འཆར་ཀ་ཆུ་འཕྱངས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །འབྲུག་སྒྲ་གློག་དམར་ལྕེ་རྣམས་འབྱིན། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལུང་གིས་བསྐོར། །འོད་འབྱུང་ཕྲེང་བ་གླུ་ཡི་གདུང༌། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀུན་གསལ་བའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཡང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་རྣམས་ན་ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཁྱབ་པར་ཡོད་དེ། སྐར་མ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས། མི་མཇེད་འདིའི་རིམ་པ་བཤད་པ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བ་རླུང་ལས་ཡང༌། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་སྦྱར་བ་སྟེ། །དེ་ལ་ཆུ་སྟེ་དེ་སྟེང་ས། །རྒྱ་ཁྱོན་ས་ཡ་སྟུག་ཁོད་སྙོམས། །གྲངས་མེད་བཞི་དང་ས་ཡ་གཅིག །གཅིག་ནི་དེ་ཡི་བཞི་ཆ་སྟོངས། །གླིང་རྣམས་བཀོད་དང་རི་རབ་དང༌། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ནོར་བུར་བཅས། །ཉི་ཟླ་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཟབས་ཀྱིས་བསྐོར། །རི་བྲན་རྣམས་དང་ཆུ་བྲན་དང༌། །རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་ངེས་པར་བསྐོར། །ནང་སྟེ་གཟུགས་མེད་དང་པོ་ལས། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཏེ་འོད་གསལ་ནི། །རིང་བར་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང༌། །ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། །ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་ལས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མཆེད་པ་སྟེ། །གཞན་འཕྲུལ་ལ་སོགས་ཡས་རིམ་བཞིན། །དེ་ནས་ལྷ་མིན་གནས་དག་སྟེ། །གླིང་བཞིའི་མི་རྣམས་རིམ་གྱིས་སོ། །ཉོན་མོངས་བདག་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ངན་སོང་གནས་ནི་རིམ་པར་ཆགས།
Chinese
堆积时，名为珍宝灰。吉祥的太阳们装饰着它，以如意妙欲庄严。幻化的文字图画美丽，导师的教法形象圆满。以拉丽莲花之眼美丽。从这里向西北方，第六个世界是，名为调伏灰。以圆满的供养与天女相伴，充满光明和旃檀香。导师的教法平等，具有十六岁的美丽身形，被极度年轻者们围绕。其下第九个世界是，名为海螺灰之神。沉浸在信仰和守护的香气中，骚动且极度燃烧的光芒，与极度闪耀者们交织。导师自身与教法，以及他的眷属和圆满受用。从这里第六个世界是，名为星辰灰。轮子堆积的形状是，以五和九完全堆积。以悬挂的檐口装饰，发出龙吟、红色闪电之舌。导师的教法被传承围绕，光明之鬘、歌之旋律，照亮所有方向和角落。如是说。又，二十五堆积莲花所住之处，以及所有方向、角落、上下方，有无数的刹土遍布上下方和角落，犹如星辰散布。如是，在不可思议的刹土中，宣说此娑婆世界的次第。即彼经中说：外在的生起比风还轻，与虚空界结合。其上是水，水上是地。广阔的面积厚度均匀，有无数四和一百万，其中一个是它的四分之一空虚。诸洲的排列和须弥山，以及如意树和珍宝。日月各自的天神们，以及被大海的深度围绕。小山和支流，以及一定被七珍宝围绕。内在的，从无色最初开始，色界即是光明，也是渴望长久的界。从无垢的月亮，和极度照耀的太阳，世界由此扩展，他化自在等依次向上。然后是非天居所，四大部洲的人们依次。被烦恼和自我所束缚，恶趣之所依次形成。
English
When piled up, it is called Precious Ash. Adorned by auspicious suns, embellished with desirable qualities. The magical letters and drawings are beautiful, the Teacher's doctrine is complete in image. Beautiful with the eyes of Lali Lotus. From here to the northwest, the sixth world is, called Taming Ash. Accompanied by goddesses with complete offerings, filled with light and sandalwood fragrance. The Teacher's doctrine is equal, with the beautiful form of sixteen years old, surrounded by extremely young ones. Below that, the ninth world is, called Conch Ash God. Immersed in the fragrance of faith and protection, agitated and extremely burning light, intertwined with extremely shimmering ones. The Teacher himself and the doctrine, as well as his retinue and complete enjoyment. From here, the sixth world is, called Star Ash. The shape of stacked wheels is, completely stacked with five and nine. Adorned with hanging eaves, emitting dragon roars, red lightning tongues. The Teacher's doctrine is surrounded by transmission, garlands of light, melodies of song, illuminating all directions and corners. Thus it is said. Moreover, in the twenty-five stacked lotus dwellings, and in all directions, corners, above and below, there are countless Buddha-fields pervading above and below and in all directions, like scattered stars. Thus, among the immeasurable Buddha-fields, the order of this Sahā world is explained. That is, it is said in that very text: The external arising is lighter than wind, combined with the space element. Above that is water, and above water is earth. The vast area has uniform thickness, with countless four and one million, one of which is one-fourth empty. The arrangement of the continents and Mount Sumeru, as well as the wish-fulfilling tree and jewels. The gods of the sun and moon respectively, and surrounded by the depths of the great ocean. Small mountains and tributaries, and certainly surrounded by the seven treasures. Internally, from the beginning of the formless, the form realm is luminosity, also the realm of desiring longevity. From the immaculate moon, and the extremely illuminating sun, the world expands from this, with Paranirmita-vasavartin and so on in ascending order. Then there are the abodes of the Asuras, and the people of the four continents in order. Bound by afflictions and self, the abodes of the evil destinies are formed in order.