Tibetan
མཚར་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་དང་པོར་ཞི་བ་ཡི། །ནགས་ཁྲོད་དམ་པར་སྐུ་ཚེ་བཏང་བ་ལས། །སླར་ཡང་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་གང༌། །གཞན་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གང་དུ་མགོན་པོ་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་ས་འདི་ནགས་ཚལ་བཅས་པ་གཡོས། །འོད་ལྔའི་སྣང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིང༌། །རོལ་མོའི་སིལ་སྙན་འཁྲོལ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་གདུང་བཞུ་བས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་མཁའ། །མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་སྤྲིན་རོལ་མོས་བརྒྱན་གྱུར་ཅིང༌། །འགྲོ་ཀུན་མི་རྟོག་བསམ་གཏན་ཐོབ་གྱུར་པ། །མཐའ་ཡས་རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གྲུབ་པ་རིག་སྔགས་འཆང་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །དཔག་མེད་མཆོད་སྤྲིན་བཀོད་པས་ཡོངས་བསྐོར་ཏེ། །རིགས་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་མཛད་པ། །མཁའ་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་རབས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཞིང་རབ་ཏུ། །སྐུ་གདུང་བཞག་སྟེ་གདུང་ལྔ་བྱོན་གྱུར་ཅིང༌། །དབུ་ལས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །འོད་ལྔས་བརྒྱན་གྱུར་བྱོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་གདུང་སིལ་བུ་གང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། །མཆོད་རྟེན་བཞེངས་དང་སྦྱིན་པ་མཛད་པ་ནའང༌། །འོད་ལྔའི་སྣང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིང༌། །འགྲོ་བའི་ཡིད་རབ་གཡོས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །བི་མ་མི་ཏྲ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །བོད་ཡུལ་རྒྱན་གྱུར་སྤྲུལ་པར་གཤེགས་གྱུར་ཏེ། །ཀུ་མཱ་རཱ་ཛར་སྟོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་རིགས་འཛིན་གྱི་སྤྲུལ་པར་ལུང་བསྟན་པ་ཉིད་གསལ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རིགས་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དམ་པ་བཟུང་བས་དར་བའི་རབས་བདུན་འདས་ཏེ། ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ཐལ་ནས། སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་མཛེས་ལྡན་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་དུ་བསྟན་པའི་བཙས་འཕར་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་པའི་དོན་མཛད་དོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་སྟོངས་ནས་བསྐལ་པའི་ཆགས་འཇིག་བྱེ་བ་སོང་བ་ན། བསྐལ་པ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་གློག་གི་ཕྲེང་བས་བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་ནས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀོད་པའི་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་སར་གྲོལ་ཏེ། བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་ཡང་ཆོས་ཉིད་○ཕཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ལ། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། འདི་ནས་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུར་ལུས་ཅན་རྣམ་པར་མི་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་བག་ལ་ཉལ་ལངས་པས་འགྲོ་བའི་སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ན། འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྟོན་པའང་ཐོག་མའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཐུས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། བསྟན་པ་སྙིང་ཐིག་གསང་བ་འདི། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བདུན་འདས་ནས། །ཞིང་ཁམས་བདུན་པ་ངེས་སྤྱད་ནས། །དེ་ལྟར་བདུན་པོ་ཐལ་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྤོ་ལ་ནི། །བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་བཙས། །རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་ཉིད། །སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བབས་པ་ནི། །འདི་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ན། །འཁོར་ལོ་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྣང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ། །དེ་ལྟར་གསུམ་ནི་ཐལ་བའི་འོག །བསྟན་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡང༌། །སྟོན་པ་དེ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ན། །བསྟན་པའི་སྐུ་ཡང་དེར་བབས་ཏེ། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་དངོས་བབས་ནས། །ཡང་ནི་བསྟན་པའི་མེ་རོ་ལྡང༌། །སྟོན་པ་དེ་ཡི་འཁོར་དུ་ཡང༌། །འཕགས་པ་ཚངས་པའི་འོད་ཅེས་པ༑ ༑རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ལྡན་རྫོགས་པ་ལ། །རབ་ཏུ་དད་ཅིང་འདུན་པ་ཉིད། །ངེས་པར་བཟུང་སྟེ་མངོན་པར་སྣང༌། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་སྟོན་པའི་འཁོར། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས། །འདུལ་བའི་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་གཅིག །དགྲ་བཅོམ་འབྲས་བུ་ཉིད་ལ་འགོད། །དེ་ནས་མུན་པའི་བསྐལ་པ་དྲུག །དེ་འདས་དགྲ་བཅོམ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས། །ཉིད་ཀྱི་འཁོར་དུ་འདུས་ནས་ནི། །མདོ་སྡེའི་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་བརྒྱད། །དྲང་ངེས་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་འགོད། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནས། །ངེས་པར་འཕེན་ཏེ་བསྟན་པ་རྫོགས། །ཡང་ནི་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན། །དེ་ནས་མུན་པའི་བསྐལ་པ་གཉིས། །དེ་ནས་སྟོན་པའི་སྐུ་འཁྲུངས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ནི་འདུས་པ་ལས། །མཆོག་ཏུ་འདུན་○ཕཔ་རབ་འཇིགས་དཔལ། །རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་སྡུད། །མངོན་པའི་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་བརྒྱ། །ཐམས་ཅད་ཚེ་གཅིག་འབྲས་བུ་འཐོབ། །འདི་དུས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །འགྲོ་བ་དྲུག་ཅེས་སྣང་མི་སྲིད། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུར་ནི། །སེམས་ཅན་འཁོར་བ་རྒྱུན་ཆད་ནས། །ལུས་ཅན་རྣམ་པར་མི་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་སྔོན་མེད་ཀྱང༌། །བག་ལ་ཉལ་བ་ལངས་པའི་དབང༌། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་བླངས་པའི་གཟུགས། །གྲངས་མ
Chinese
惊叹！向遍布世间的您恭敬顶礼！ 秋季的第一个月，在寂静的 森林圣地中结束生命之后， 再次以奇妙的加持和慈悲， 超越一切，向您恭敬顶礼！ 在您示现涅槃的地方， 当时此地连同森林都震动了， 五色光芒的景象遍布天空， 乐器的美妙声音响起，向您恭敬顶礼！ 焚烧遗体时，光芒闪耀的天空， 空行母的供云以乐器装饰， 一切众生获得无分别的禅定， 向您示现无边神变，恭敬顶礼！ 成就者、持明者和空行母的众会， 以无量的供云布置而环绕， 前往持明者的佛土， 向获得空行成就者恭敬顶礼！ 为了后世众生的无上福田， 安放遗体，出现五种舍利， 从头部出现如彩虹般的五部佛土， 向以五色光芒装饰而显现的您恭敬顶礼！ 无论将遗骨迎请到何处， 建造佛塔和行布施时， 五色光芒的景象遍布天空， 向极大地动摇众生之心的您恭敬顶礼！ 比玛拉米扎，慈悲的怙主， 以种种神变利益众生， 成为藏地的庄严，化身降临， 向示现为鸠摩罗什的您恭敬顶礼！ 这段话是为了清楚地说明，我们尊贵的上师是持明者的化身而被授记。 如此，在赡部洲，持明者的圣众守护着神圣的教法，已经过去了七个兴盛的时代，寿命减少到十岁。如前所述，在美妙庄严的刹土等净土中，教法的种子增长，利益成熟一切众生。当此贤劫结束，经过无数劫的成住坏空之后，在一个名为“轮回空尽”的劫中，诸佛以电光般的法轮完全守护着这神圣的教法，使众生从轮回中解脱。然后，金刚持所创造的梵天大劫中的一切众生，都将在原始的本初之地获得解脱，教法的三个种子也将融入法性○ཕ的虚空中，轮回空尽。从这里开始
English
Homage to the wondrous one who pervades the world! Having passed away in the peaceful forest sanctuary in the first month of autumn, once again with wondrous blessings and compassion, superior to all others, I pay homage! Where the protector passed into nirvana, at that time this earth, together with the forest, trembled. The appearance of five-colored light pervaded the sky, and the sweet sound of music played, I pay homage! As the cremation blazed with light in the sky, the sky was adorned with offerings and music of the dakinis, and all beings attained non-conceptual samadhi. I pay homage to the one who displays limitless miracles! The assembly of siddhas, vidyadharas, and dakinis, completely surrounded by immeasurable clouds of offerings, departed to the realm of the vidyadharas. I pay homage to the one who attained the siddhi of sky-faring! For the sake of the future beings' supreme field of merit, having placed the relics, five kinds of relics appeared, from the head, like a rainbow, the five buddha-fields, I pay homage to the one who appeared adorned with five-colored light! Wherever the relics are brought, and stupas are built and generosity is practiced, the appearance of five-colored light pervades the sky, I pay homage to the one who greatly moves the minds of beings! Vimalamitra, compassionate protector, who benefits beings with various miracles, became the ornament of Tibet, and departed as an emanation, I pay homage to the one who appeared as Kumararaja! This is to clearly state that our venerable lama was prophesied to be an emanation of a vidyadhara. Thus, in Jambudvipa, the sacred Dharma has been upheld by the assembly of vidyadharas, and seven flourishing eras have passed. After the life span has decreased to ten years, as previously taught, in the pure lands such as the Beautifully Adorned Array, the seeds of the teachings will increase, and the benefit of maturing all sentient beings will be accomplished. When this Fortunate Aeon comes to an end, and after billions of aeons of formation and destruction have passed, in an aeon called "Exhaustion of Samsara," the Buddhas will completely uphold this sacred Dharma with a garland of lightning-like Dharmacakras, liberating beings from samsara. Then, all beings in the great Brahma aeon created by Vajradhara will be liberated in the original, primordial ground, and the three seeds of the teachings will also dissolve into the space of dharmata ○ཕ, samsara will be exhausted. From here on
Chinese
两万大劫中，有情众生完全不显现。之后又如先前一样，由于习气苏醒，显现出有情的外器内情世界时，调伏者的导师也由最初的普贤王如来的威力而出现。如《大音变续》中所说：此教法心髓秘密，如此教法七次隐没后，第七佛土决定受用后，如此七次隐没之后，在金刚座的顶端，一切教法的语之种子，自生大字的文字，伴随着声音降临，从这里经过亿万劫，以电光轮的鬘，将显现于薄伽梵。之后三百年，如此三者隐没之下，教法的心之金刚，也将显现于那位导师。之后五百年，教法的身也降临于此，如此教法真实降临后，又将燃起教法的余烬。那位导师的眷属中，名为圣梵光者，对于具有神通力圆满者，极度信仰和渴望，必定会显现。如是等等导师的眷属，圣声闻二万，调伏之教法一劫，安立于阿罗汉果位。之后黑暗的六劫，此后阿罗汉二百万，聚集于自己的眷属中，经部的教法八劫，安立于正邪业的边际。自在地运用神通力，必定抛掷而圆满教法。又将示现涅槃之方式。之后黑暗的二劫，之后导师的身诞生后，大菩萨的眷属，八千聚集，极其渴望的极怖吉祥，收集极度宣说的教法，论藏的教法八劫，全部一生获得果位。此时轮回被彻底清空，有情众生获得成佛。六道众生不再显现。两万劫中，有情轮回的相续断绝，有情众生完全不显现。之后由于业的差别，有情众生虽然没有先前的烦恼，但由于习气苏醒的力量，取了极其微细的身体，无数。
English
For twenty thousand great kalpas, sentient beings will not appear at all. Then, again, as before, when the habitual tendencies awaken and the outer and inner worlds of beings appear, the teacher of taming will also arise through the power of the primordial Samantabhadra. As it is said in the Great Sound Transformation Tantra: This secret essence of the teachings, after seven such disappearances of the teachings, after the seventh Buddha-field has been definitely enjoyed, after these seven have disappeared, on the summit of the Vajra Throne, the seed of speech of all the teachings, the letters of the great self-arisen, will descend with sound. From here, after hundreds of millions of kalpas, the garland of electric light wheels will appear to the Bhagavan. Then, after three hundred years, after these three have disappeared, the heart-vajra of the teachings will also appear to that teacher. Then, after five hundred years, the body of the teachings will also descend there. After the teachings have actually descended in this way, the embers of the teachings will rise again. In the retinue of that teacher, the noble Brahma Light, who has the power of miraculous powers and is perfect, will appear with great faith and longing. Thus, the retinue of the teacher, two thousand noble Shravakas, the teachings of taming for one kalpa, will be established in the state of Arhat. Then, six kalpas of darkness, after that, two million Arhats, gathered in their own retinue, the teachings of the Sutras for eight kalpas, will be established at the edge of right and wrong actions. Having mastered the power of miraculous powers, they will surely cast and perfect the teachings. Again, they will show the way of Nirvana. Then, two kalpas of darkness, after that, after the body of the teacher is born, the retinue of the great Bodhisattvas, eight thousand gathered, the most eager, the most fearful and auspicious, will gather the teachings that are greatly proclaimed, the teachings of the Abhidharma for eight kalpas, all will attain the fruit in one lifetime. At this time, samsara will be completely emptied, and sentient beings will attain Buddhahood. The six realms of beings will no longer appear. For twenty thousand kalpas, the continuum of sentient beings' samsara will be cut off, and sentient beings will not appear at all. Then, due to the differences of karma, although sentient beings do not have the previous afflictions, due to the power of the awakening of habitual tendencies, they take extremely subtle bodies, countless.