Tibetan
ཁའ་ལ་མཛད་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་དང༌། རིགས་ལྔ་གཞན་གྱི་གོ་ན་ཡོད་པའི་ཞིང་དུ་མཛད་པ་བསྟན་པ་ནི་བསམ་པ་ལས་འདས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་དང༌། སྐུ་གསུང་○ཕཐུགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བས། ས་བཅུ་པའི་སེམས་དཔས་ཀྱང་དཔག་པར་མི་ནུས་ན། ཚུ་རོལ་མཐོང་བའི་བློས་དཔག་པར་ག་ལ་ནུས་ཏེ། རྒྱུད་བླ་མ་ལས། སངས་རྒྱས་ཁམས་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །དག་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཡང་བསམ་བྱ་མིན། །ཅེས་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། ནམ་མཁས་ཇི་སྙེད་ཁྱབ་གྱུར་པ། །སྐུ་ཡིས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་ཁྱབ། །སྐུ་ཡིས་ཇི་སྙེད་ཁྱབ་གྱུར་པ། །འོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་ཁྱབ། །འོད་ཀྱིས་ཇི་སྙེད་ཁྱབ་གྱུར་པ། །གསུང་གིས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་ཁྱབ། །ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་བསྟན་པ་འདིས། མི་མ་ཡིན་པ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་གྲོལ་ཡང༌། སྐབས་འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་བུ་མོའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་ཚེ་འདི་དང་བར་དོར་གྲོལ་བའི་རྣམ་གྲངས་ངེས་པ་ནི། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། ཉོན་ཅིག་རིགས་ལྡན་དགེ་སྦྱོང་དཔལ། །ང་ནི་འདི་ནས་མི་གནས་ནས། །ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་ཡན་ཆད་ལ། །འབྲས་བུ་གྲོལ་བ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །འབྱུང་བ་རང་དེངས་དག་ཏུ་སྟེ། །དགེ་སྦྱོང་གཟུགས་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད། ལྷག་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ནས་ལྔ་བཅུ་ལ་ཐུག་པར། །འབྱུང་བ་རང་སར་དེངས་པ་ནི། །འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱེ་མེད་འཐོབ། །ཕལ་ཆེར་བུད་མེད་དག་གི་གཟུགས། །སྐྱེས་པ་དག་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཉིས། །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུའི་བར། །འབུམ་ཕྲག་དག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །འདི་དག་ཕལ་ཆེར་སྐྱེས་པ་ལ། །བུད་མེད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་ཡིན། །འབྱུང་བ་དག་ནི་རང་དེངས་སོ། །དེ་དག་སྔོན་བྱུང་ང་ཡི་འཁོར། །སྙིགས་མའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །ངེས་གསང་སྙིང་པོ་ཡང་བསྡུས་པས། །འབྲས་བུ་ཉིད་ནི་འཐོབ་པ་ལས། །བསྟན་པ་གཞན་གྱི་འབྲས་བུ་མིན། །གལ་ཏེ་བསྟན་པ་གཞན་དག་ལ། །མངོན་པར་སངས་རྒྱས་འབྱུང་དག་ན། །འདི་ཉིད་ཕྲད་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །འབྲས་བུ་ཀུན་གྱི་ཐུས་ཀ་རུ། །འདི་ཉིད་དག་ནི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་ཏེ། ཚེ་འདིར་འབྱུང་བ་རང་དག་གི་○ཕགྲངས་བསྟན་པའོ། །གང་ན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་དེ་ཐམ
Chinese
这显示了事业，显示了他的身体是所有一切的基础，以及在其他五种姓氏所拥有的刹土中显现事业是不可思议的。佛的事业、功德和事业，以及身语○ཕ意与虚空同等，即使是十地菩萨也无法衡量，更何况是凡夫俗子的智慧呢？ 《宝性论》中说：佛界和佛菩提，佛功德和佛事业，都不是清净有情所能思量的。 以及《宝积经》中说：虚空有多大，他的身体就有多大。身体有多大，光芒就有多大。光芒有多大，声音就有多大。正如所说的那样。第二，显示获得解脱的类别：虽然在这个赡部洲，通过这个伟大的秘密确定之教法，无数非人和空行母获得了证悟，但在这种情况下，确定了人们的男性、女性、出家众和孩童在此生和中阴获得解脱的类别。《大庄严经》中说：谛听，具种姓的善行者！我不会留在这里。在六十岁之前，将有一千人获得解脱的果实。自生智慧清净，一半是善行者的形象，其余的是菩萨。从那以后，到了五十岁，自生智慧现前，将有二十万人获得无生。 。大多数是女性的形象。 。男性有两千人。从那以后，到了三十岁，将有六十万人，这些人大多数是男性，女性有一百万人。自生智慧清净。这些人是我以前的眷属。在末法时期获得成佛。通过汇集确定秘密的精华，才能获得果实，而不是其他教法的果实。如果其他教法中出现证悟者，他们也会遇到这个教法。这是所有果实的总集。这就是教法。 这表明了今生自生智慧清净的○ཕ数量。无论在哪里获得成佛，
English
This shows the activity, showing that his body is the basis of all things, and that showing activity in the fields possessed by the other five families is inconceivable. The activities, qualities, and deeds of the Buddha, and body, speech○ཕmind are equal to the sky, even the tenth-level bodhisattvas cannot measure it, let alone the wisdom of ordinary people? The Uttaratantra says: The Buddha-dhatu and Buddha-bodhi, the Buddha-qualities and Buddha-activities, are not to be contemplated even by pure sentient beings. And as it says in the Ratnakuta Sutra: As far as the sky extends, so far does his body extend. As far as the body extends, so far does the light extend. As far as the light extends, so far does the sound extend. As it is said. Second, showing the categories of those who have attained liberation: Although in this Jambudvipa, through this great secret definitive teaching, countless non-humans and dakinis have been liberated, in this case, the categories of men, women, ordained people, and children who attain liberation in this life and in the bardo are determined. The Mahavyuha Sutra says: Listen, virtuous one with lineage! I will not stay here. Before the age of sixty, there will be a thousand people who will attain the fruit of liberation. Self-born wisdom is pure, half are in the form of virtuous ones, and the rest are bodhisattvas. From then on, when they reach the age of fifty, self-born wisdom will manifest, and two hundred thousand people will attain the unborn. . Most are in the form of women. . There are two thousand men. From then on, when they reach the age of thirty, there will be six hundred thousand people, most of whom are men, and one million women. Self-born wisdom is pure. These people are my former retinue. They will attain Buddhahood in the degenerate age. By gathering the essence of the definitive secret, the fruit can be obtained, but not the fruit of other teachings. If enlightened beings appear in other teachings, they will also encounter this teaching. This is the collection of all fruits. This is the teaching. This shows the ○ཕnumber of self-born wisdom purifications in this life. Wherever Buddhahood is attained,
Tibetan
ས་ཅད་གསང་ཆེན་འདིའི་གོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཏེ། རིག་པ་མངོན་སུམ་གྱི་ཆོས་ཉིད་གཟིགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། དེ་ལས་གཞན་གྱིས་མ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའང་སྔོན་བསྐལ་པ་དུ་མ་ནས་ཚོགས་བསགས་པའི་མཐུས། བསྟན་པ་འདི་དང་གདོད་ཕྲད་ནས། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་སངས་རྒྱ་བ་ལ་འབྲས་བུའི་ཐུས་ཀ་ཟེར་བས། བསྟན་པ་འདི་དང་ཕྲད་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འཐོབ་སྟེ། འབྲས་བུའི་ཐུས་ཀ་དང་ཕྲད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་སྐོལ་དཔོན་སློབ་ཆོས་ཅན། ཚེ་འདིའམ། བར་དོའམ། རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་གང་རུང་དུ་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ངེས་ཀྱི་རྒྱུ་ནུས་པ་ཐོགས་མེད་བསྟན་པ་དག་པ་འབྲས་བུའི་ཐུས་ཀ་དང་ཕྲད་ནས་དེ་ལ་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་འོ་སྐོལ་དཔོན་སློབ་ཆོས་ཅན། སྔོན་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་མཆོད་ཅིང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འཁོར་དུ་འདུས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐུན་མོང་གི་ཐེག་པ་དང་འཕྲད་པ་ཙམ་ལའང་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་རྩ་སྔོན་དུ་སོང་ངེས་ན། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་འཕྲད་པ་ལ་སྔོན་བསགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་ཅིང་སྔོན་ལེགས་པར་སྤྱད་ངེས་པས་ཁྱབ་བོ། །མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ལས་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་བྱས། །དེ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན། །དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་མགོན་བཅས་པ། །འདི་ཉན་པ་ཡི་སྣོད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །བར་དོར་གྲོལ་བའི་རྣམ་གྲངས་ནི། ཡང་སྔ་མ་ལས། སྐྱེ་གཉིས་བར་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་ལ་འདི་དག་གོ །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ནི་སྣང་བ་མ་དང་འཕྲད། །སྐྱེས་པ་དག་ནི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཉིད་ལ། །བུད་མེད་གཟུགས་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་དང་བུད་མེད་ཁྱེའུ་བུ་མོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པའི་གཟུགས་སུ་འདུག་ཀྱང་སླའི། །འདི་དང་ཕྲད་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་གསང་མཆོག་ངེས་པ་འདིར་ཞུགས་ནས་ཁྲིད་དང་གདམས་པ་ཐོབ་ནས། གོ་དོན་མ་རྙེད་ཀྱང༌། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་བྱིས་པ་དེ་དག་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་མྱུར་དུ་གྲོལ་ངེས་ཏེ། འབྲས་བུའི་ཐུས་ཀ་བླ་ན་མེད་པ་དང་ཕྲད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་རིགས་འཛིན་ངེས་པའི་ལུང་བསྟན་བརྗོད་པ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་དག་གི་ཡུལ། །དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་ལྷ་ལྕམ་ལ། །ཕ་མེད་བུ་སྟེ་བཛྲ་ཧེ། །འདིས་ནི་དམ་པའི་བསྟན་པ་འ
Chinese
一切都因通晓这伟大的秘密而成佛，因亲见明觉的法性而成佛，除此之外别无他法。这也是由于往昔无数劫积累的功德，与此教法初次相遇，不久便能成佛，这被称为果位的种子。因此，凡是与此教法相遇者，都能迅速获得成佛，因为他们与果位的种子相遇了。我们师徒眷属，无论在此生、中阴，还是在自性化身的净土中，都必定能迅速成就佛果，因为我们与能确定成就佛果之因、具有无碍力量的清净教法——果位的种子相遇，并以虔诚之心行持。此外，我们师徒眷属，往昔曾供养无数佛陀，并聚集在普贤菩萨的眷属之中，因为我们修持最极秘密无上的法门。仅仅是与共同的法门相遇，也必定是先前已经积累了供养佛陀等善根，更何况是与如此殊胜的非共同法门相遇，必定具有特殊的先前积累，并且必定已经善加修持。如《现观庄严论》中所说：“于诸佛陀尤为胜，于彼生起善之本，具善知识为依怙，此乃听闻之法器。”正如所说的那样。中阴解脱的类别是：又如前者所说：“二有之间现证菩提者，乃至寿量十岁之间皆是此等。七千之数与光明母相遇，男子之数实为六千，女子之身则为一千。如是男子与女子，童男与童女，无论以何种形象存在皆可，与此相遇者皆得解脱。”如是说。也就是说，进入这最极秘密的决定之境，获得教导和口诀后，即使不理解其含义，那些男子、女子和孩童也必定能因听闻的利益而迅速解脱，因为他们与无上的果位种子相遇了。第三，宣说确定为种姓持有者的授记。如《脱变经》中所说：“我于涅槃后，西方邬金之境，达那郭夏的女神，无父之子金刚嘿，此将弘扬殊胜之教法。”
English
Everything is enlightened by understanding this great secret, and enlightened by directly seeing the Dharma nature of awareness. There is no other way to be enlightened than this. This is also because of the power of accumulating merit from countless eons in the past. From the first encounter with this teaching, one will soon be enlightened, which is called the seed of fruition. Therefore, all who encounter this teaching will quickly attain enlightenment, because they have encountered the seed of fruition. We, the master, disciples, and retinue, will surely and quickly attain Buddhahood in this life, in the bardo, or in any of the pure lands of the Svabhavikakaya, because we have encountered the pure teaching, the seed of fruition, which is the cause of certain Buddhahood and has unobstructed power, and because we practice with devotion to it. Furthermore, we, the master, disciples, and retinue, have previously worshiped countless Buddhas and gathered in the retinue of Samantabhadra, because we practice the most secret and unsurpassed vehicle. Even just encountering the common vehicle, one must have previously accumulated roots of virtue such as worshiping the Buddhas. How much more so, encountering such an uncommon vehicle, one must have a special previous accumulation and must have practiced well in the past. As it is said in the Ornament of Clear Realization: "Superior to all the Buddhas, one generates the root of virtue in them, accompanied by a virtuous friend as protector, this is a vessel for hearing." Just as it is said. The categories of liberation in the bardo are: Again, as it says in the former: "Those who manifestly awaken between two lives, all these are up to the age of ten. Seven thousand meet with the luminous mother, the number of males is indeed six thousand, and the female form is one thousand. Thus, whether male or female, boy or girl, whatever form they may be in, it is easy. Those who meet with this are completely liberated." So it says. That is to say, having entered this most secret and definite state, and having received instructions and advice, even if they do not understand the meaning, those men, women, and children will surely be quickly liberated by the benefit of hearing, because they have encountered the unsurpassed seed of fruition. Third, stating the prophecy of certainty as a lineage holder. As it says in the Transformation Sutra: "After my nirvana, in the land of Oddiyana in the west, to the goddess of Dhanakosha, the fatherless son Vajra He, this one will spread the sacred teaching."