Tibetan
་གྱི་འོད་དོ། །དེ་ཡང་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྷུག་པར་འཆར་རོ། །མ་རྟོགས་པ་ལ་འོད་ལྔ་ཡོད་ཀྱང་མི་མཐོང་བས་མཚོན་དུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྩེགས་མའི་གནས་གཞན་ཡང་ནÉÉÉì་○ཕཞེས་པ་ནི། ནི་ཙི་ཛི་མེ་○བཏཾ་ཤུ་མ་ནུ་སརྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སི་ཏི་སཾ་བྷ་རཿཞེས་པའོ། ། འདི་དག་སྒྲ་བསྒྲུབས་པའི་ཁོང་ན་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་བྷ་ར་རྣམས་ཡོད་པའོ། །དེ་ དག་གི་དོན་ནི། དག་པའི་ལུས་སྒྲ་དངོས་ཀྱིས་བསྟན་ལ། མ་དག་པའི་ལུས་བསྒྲུབས་པས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ནི། སྣང་བ་འདི་འགགས་མ་ཐག་ཏུ་འཆར་རོ། །མ་དག་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ནི་དངོས་པོར་སྣང་བ་འདི་ཉིད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་སྙིང་གའི་རིག་པ་སྟོང་རིག་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་ཉིད་རྟག་པ་མི་འགྱུར་བ་འཁྲུལ་པ་ལས་ལོག་པའོ། །རིག་པའི་ཤེས་རབ་འཇིག་རྟེན་ལས་ལོག་པའོ། །རིག་པའི་ཐུགས་རྗེས་འཆར་ནུབ་མེད་པར་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཡང་བརྩེགས་མའི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི། འཻེ×་ཞེས་པ་སྟེ། འེ་དེ་གེ་མཾ་ལྷ་ཧ། ཨད་མ་ཀོ་ཙཀ་ཏྲ་པ་ལོ་ཀི་ཞེས་པའོ། །དེའི་དོན་ འོད་ལ་འཇུག་སྟེ། རིག་པའི་འོད། སྐུའི་འོད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས་པའོ། །དེའང་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ལས་མ་འདས་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ། སྟོང་པ་བརྩེགས་པ་སྟོང་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན། ཚིག་ལས་འདས་པའི་སྐུ། གསལ་བའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ། ཆ་གང་ལ་ཡང་རག་མ་ལུས་པའོ། །ལམ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ། གསལ་བ་འོད་ཀྱི་ལམ། མི་འགྱུར་བ་རིག་པའི་སྟོང་ལམ་མོ། །དང་པོ་ནི། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་སོ། །དེ་གསུམ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་མཆོག་མི་འགྱུར་ལས་མ་འདས་པའོ། །བརྩེགས་མ་གཞན་ཡང༌། ཤཾ་ཤཾ་བཛྲ་མུ་ཏད་ཡ་བྱ་ཉ་པྲ་པ་ར་དུས་སྟན་ཀ་ཧིཿ ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཤེས་རབ་ ཀྱི་དོན་གྱིས་རྟོགས་པ། དུས་ལས་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས། མ་རིག་པ་ངང་གིས་བཅོམ་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པའི་མུ་ཁྱུད་དང་ལྡན་པ། རང་ལ་རྟག་པར་ཡོད་པས་ཁྱབ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའོ། །གཞན་ཡང༌།མཾཾཾ མཾ་གཾ་ཧ་ས་ཧུཾ་སྟེ་བསྒྲུབས་པས་མ་ལ་མ་ལ་དྷ་ཐིམ་དྷ་ཐིམཿཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་གི་རིག་པ་མཉམ་ཉིད་དག་པའི་སྐུར་རྟོགས་པ། དེ་ཡང་སྟོང་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་རྟོགས་པ། དེ་ཡང་རང་གི་དངོས་པོའི་ས་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྟོགས་པ། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །དེ་ལས་ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད་པ་ཉི་མའི་ཟེར་ལྟ་བུར་འཆར་བའོ། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ས་ཟིན་པའོ། །གཞན་ཡང་སྟ་སྐཾཏ་ཀ་ཡུ་མུ་ཤ་སུ་མ་ཧ་བུ་○ཕབྷ་རི་ཀེ་ཧ་ཀེ་ཧ་སྟེ། འགྱུར་མེད་སྐུ་གསུམ་གྱི་ས་ ནོན་པའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟག་པར་བཞུགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན། མཉམ་པ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ། སྟོང་པ་ལ་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དུས་གཅིག་ཏུ་འཆར་བ་དེ་ཡང་མ་འགགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་འདས་པ། འགྱུར་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ཆས་སུ་བཤད་པའོ། །སྒྲའི་གནས་ཡི་གེ་མང་པོ་བརྩེགས་མ་རྣམས་ཀྱི། འགྲེང་བུ་དང་ན་རོ་ཡས་མར་རིམ་པ་བཞིན་བྱིན་ནས་གུ་གུ་དང་བཅས་པ་དེ་བཞིན་བཀླག་ཅིང༌། ཀླད་ཀོར་འོག་མའི་སྟེང་དུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ།། ཡི་གེའི་གནས་འདིས་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་ཁོག་བཅིངས་པ་ཡིན་པས། རྒྱུད་ཀྱི་གནས་གང་དུ་བྱུང་ཡང་དེ་ལྟར་གོ་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་བརྩེགས་མའི་དཔེར་བརྗོད་འདི་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་འདི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། ཤེས་ན་དོན་ཆེན་པོ་ཁོང་ཁྲོལ་བ་ལ་བསམས་ནས་འདིར་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གཉིས་པ་གླེང་གཞི་ངེས་པའི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་དོན་དགོངས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་འཆད་དེ། རིག་པ་རང་སྣང་གི་བློ་ཅན་ལ་དགོངས་ནས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་དོན་དབྱེ་བ་དང༌། དམིགས་པ་ཡུལ་གྱི་བློ་ཅན་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་ངེས་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་ཐལ་འགྱུར་ལས། ཨེ་མ་རྒྱུད་དག་ངེས་འབྱུང་བ། །དགོངས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །རིག་པ་རང་སྣང་བློ་ཅན་ལ། །རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་དོན་རྣམས་ཕྱེ་སྟེ། །བརྡ་དང་སྒྲ་དང་དོན་གསུམ་གྱིས། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་ལམ་བྱས་ཏེ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་རྒྱུན་བཅད་ནས། །ཕྱི་ཕྱིར་བཟློག་པ་མེད་པ་ཡིས། །ཟད་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པའོ། །དམིགས་པ་ཡུལ་གྱི་བློ་རྣ
Chinese
的光芒啊。而且对于具有证悟的人们来说，在此显现中智慧会自然涌现。对于未证悟的人来说，即使有五种光芒也因看不见而无法指示。」「同样，还有其他的堆积处，即」ÉÉÉì○ཕ「指的是，」「尼则吉美」○བ「当书玛努萨尔瓦达玛嘎雅斯德桑巴拉（梵文：Tadyathā śūnyatā sarva dharma kāya sthiti sambhāraḥ，如是，一切法身安住资粮）。」「这些是声音成就之中的法身悉地婆罗。那些」「的意义是：」「清净的身体由声音直接显示，不清净的身体由成就来显示。其中，清净的智慧之身，在此显现停止后立即显现。不清净的众生之身，就是显现为实物的这个。智慧之身是心间的觉性，空明，是意义的智慧，是法性恒常不变，从错乱中返回。觉性的智慧是从世间返回。觉性的慈悲无有起落，做着利益众生的事业。再次，显示堆积的种类是，欸」×，即欸德给芒拉哈，阿德玛郭匝嘎扎巴洛吉。它的意思是「进入光中，觉性的光，身的光，智慧的光三者融入法界中。那也没有超出法性平等。无二的意义是智慧的自性，空性堆积，空性是圆满受用身，是平等性的意义。是超越言辞的身，被明亮的光芒所遍布，对任何部分都没有依赖。道有三种，空性智慧之道，光明之光之道，不变的觉性空道。第一是菩提道灯。第二是智慧的幻身。第三是珍宝之身。这三者也在法界的自性中成为一体，没有超出法性平等大界的殊胜不变。」「还有其他的堆积。」「香香班杂木达达亚加雅扎巴拉巴拉杜斯丹嘎嘿（梵文：Śāṃ śāṃ vajra mutada ya jñā pra pra ra dus tan ka hiḥ）。意思是，智慧」「的意义所证悟，从时间中不变的智慧，无明自然摧毁，具有法界平等的环绕，自身恒常存在而具有三种遍布，平等性的智慧自然显现。另外，芒芒芒芒冈哈萨吽，通过成就，玛拉玛拉达提玛达提玛。
English
of light. Moreover, for those who possess realization, wisdom naturally arises in this very appearance. For those who are not realized, even though there are five lights, they cannot be indicated because they are not seen." "Similarly, there are other accumulations, namely" ÉÉÉì○ཕ "which refers to," "Nizejime" ○བ "Tadyathā śūnyatā sarva dharma kāya sthiti sambhāraḥ (Sanskrit: Tadyathā śūnyatā sarva dharma kāya sthiti sambhāraḥ, Thus, the accumulation of the abiding of all Dharmakaya)." "These are the Dharmakaya siddhis within the accomplishment of sound. Those" "meaning is:" "The pure body is directly shown by sound, the impure body is shown by accomplishment. Among them, the pure wisdom body appears immediately after this appearance ceases. The impure body of sentient beings is this very thing that appears as an object. The wisdom body is the awareness of the heart, emptiness and clarity, is the wisdom of meaning, is the Dharma nature constant and unchanging, returning from delusion. The wisdom of awareness is returning from the world. The compassion of awareness is without rising and falling, doing the work of benefiting beings. Again, showing the types of accumulation is, Eh" ×, that is, Eh Dege Mang Laha, Adma Guoza Gazhaba Loji. Its meaning is "Entering into the light, the light of awareness, the light of the body, the three lights of wisdom merge into the Dharmadhatu. That also does not exceed the equality of Dharma nature. The meaning of non-duality is the self-nature of wisdom, the accumulation of emptiness, emptiness is the Sambhogakaya, is the meaning of equality. It is the body beyond words, pervaded by bright light, without dependence on any part. There are three paths, the path of emptiness and wisdom, the path of clear light, the unchanging path of awareness and emptiness. The first is the Lamp on the Path to Enlightenment. The second is the illusory body of wisdom. The third is the body of preciousness. These three also become one in the nature of the Dharmadhatu, not exceeding the supreme and unchanging great realm of Dharma nature equality." "There are other accumulations as well." "Śāṃ śāṃ vajra mutada ya jñā pra pra ra dus tan ka hiḥ (Sanskrit: Śāṃ śāṃ vajra mutada ya jñā pra pra ra dus tan ka hiḥ). The meaning is, wisdom" "realized by the meaning of, wisdom unchanging from time, ignorance naturally destroyed, possessing the surrounding of Dharma realm equality, possessing three pervading that are constantly present in oneself, the wisdom of equality naturally appearing. In addition, Maṃ maṃ maṃ gaṃ ha sa huṃ, through accomplishment, Mala Mala Dha Thima Dha Thima.
Chinese
意思是：「認識到自己的覺性是平等清淨的法身。」也就是認識到被空性自生的智慧所遍及。「也就是在自己本有的地上完全從痛苦中解脫的認識。」「認識到三身無二無別的意義。認識到一切法平等無二。」由此，無有止息的慈悲如陽光般顯現。認識的智慧獲得了本位。另外，斯德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）桑（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）噶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）噶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）木（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）苏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）给（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）给（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。是不變的三身之地。一切時的智慧恆常存在，具有佛法的清淨和智慧的精華。平等性轉化為智慧的本性。空性中慈悲三者同時顯現，以無有止息的方式，不離平等性智慧之身。不變的智慧被說成本有的自性。」「聲音的處所，由許多重疊的字母組成。」「依次給予豎線和那若，以及包括古古在內，就那樣讀。在下麵的頭頂上得到。這個字母的位置束縛了十七部續。因此，無論續的位置在哪裡出現，都應如此理解。這些重疊字母的例子，都像普賢王如來意之鏡中出現的一樣。這個字母輪的次第是續部的困難之處。如果知道，就想到能解開重大的意義，因此在這裡好好地確定下來。第二個意義，講述確定主題的種類，有兩種：總的闡述和分別的闡述。第一種是：以兩種意圖束縛來闡述無上密續的意義。為了具有自生覺性的智慧者，闡述續部的名稱、意義和分類。為了具有目標對境的智慧者，確定地闡述續部的正文。如是說，在轉變中：「唉瑪，續部確實會出現。意圖有兩種。對於具有自生覺性的智慧者，分開續部的名稱和意義。通過符號、聲音和意義三者，將法性顯現為道路。切斷三界輪迴的延續。以無有向後退轉的方式，知道窮盡的特徵。目標對境的智慧
English
It means: "Recognizing one's own awareness as the pure Dharmakaya of equality." That is, recognizing that it is pervaded by the self-born wisdom of emptiness. "That is, the realization of completely transcending suffering on the ground of one's own essence." "Realizing the meaning of the indivisibility of the three kayas. Realizing that all dharmas are equal and non-dual." From this, unceasing compassion arises like rays of the sun. The wisdom of realization has attained its own ground. Furthermore, Sta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Sam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Yu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Mu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Sha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Su (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Bu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Pa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ba (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ge (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) He (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ge (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) De (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Is the ground of the immutable three kayas. The wisdom of all times abides eternally, possessing the purity of the Dharma and the essence of wisdom. Equality is transformed into the nature of wisdom. Compassion, the three, arises simultaneously in emptiness, and in an unceasing manner, does not transcend the wisdom body of equality. Immutable wisdom is explained as inherent nature." "The place of sound, composed of many stacked letters." "Giving the vertical line and the naro in order, and including the gugu, read it as it is. It is obtained on top of the lower head. This position of the letter binds the seventeen tantras. Therefore, wherever the position of the tantra appears, it should be understood in this way. These examples of stacked letters are like those that appear in the mirror of the mind of Samantabhadra. This sequence of the letter wheel is a difficult point in the tantra. If one knows it, one thinks of unraveling a great meaning, so it is well established here. The second meaning, explaining the categories for determining the topic, there are two: the general explanation and the specific explanation. The first is: explaining the meaning of the unsurpassed secret tantras by binding them with two intentions. For those with wisdom of self-arising awareness, explaining the names, meanings, and divisions of the tantra. For those with wisdom of objective targets, definitely explaining the text of the tantra. As it is said, in the Transformation: "Ema, the tantras will surely arise. There are two intentions. For those with wisdom of self-arising awareness, separating the names and meanings of the tantra. Through the three of symbols, sounds, and meanings, manifesting the nature of reality as the path. Cutting off the continuity of samsara in the three realms. In an irreversible way, knowing the characteristics of exhaustion. The wisdom of objective targets