Tibetan
་པ་དང༌། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མན་ངག་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བསྟན་པས་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའོ། །དྲུག་པ་དགོངས་པ་རང་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་གསུམ་ནི། ཀློང་དྲུག་པ་ལེའུ་དྲུག་ལ་བརྟེན་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་དག་པར་བྱས་པས་ཁམས་གསུམ་དོང་སྤྲུགས་པར་བསྟན་པ་དང༌། སྒྲོན་མ་འབར་བ་ལེའུ་བཞི་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲོན་མ་བཞི་དངོས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལེའུ་བཞི་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བར་དོ་བཞི་ལམ་དུ་འཁྱེར་བར་བསྟན་པའོ། །བདུན་པ་འཇུག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་གཉིས་ནི། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྟ་བ་དབྱིབས་དབྱུང་བར་བསྟན་པ་དང༌། ནོར་བུ་འཕྲ་བཀོད་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལམ་སྲོལ་དུ་འཇུག་པར་བསྟན་པའོ། །བརྒྱད་པ་མཁས་པ་ཆོ་གའི་རྒྱུད་ནི། དཔལ་ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་རྒྱུད་ལེའུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་པ་དམ་པ་བསྲུང་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། ཨེ་མ་དེ་ལྟར་རྒྱུད་ཀུན་ནི། །ངོ་མཚར་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བས་ན། །དེ་ཡི་དོན་ཀུན་རྣམ་བཤད་བྱ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་གཅིག་པར་བཤད། །བཤད་རྒྱུད་མ་བུ་གཉིས་ཀྱིས་ནི༑ ༑ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་ཚུལ་དུ་བཤད། །ཡན་ལག་རྒྱུད་ནི་གཉིས་དག་གིས། །རྒྱ་མཚོར་གཟའ་སྐར་ཤར་བཞིན་བཤད། །ལུང་རིགས་གསལ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱིས། །མེ་ཏོག་ཁ་བྱེའི་ཚུལ་དུ་བཤད། །མན་ངག་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡིས་ནི། །འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚུལ་དུ་བཤད། །དགོངས་པ་རང་གནས་རྒྱུད་གསུམ་གྱིས། །མཐོང་བྱེད་མིག་གི་ཚུལ་དུ་བཤད། །འཇུག་པ་རང་གྲོལ་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱིས། །དྲན་གཞི་སྙིང་གི་ཚུལ་དུ་བཤད། །མཁས་པ་ཆོ་གའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ནི། །མེལ་ཚེ་བྱེད་པའི་ཁྱི་ལྟར་བཤད། །ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་དུ་འཇོག་པའི་འཐད་པ་ནི། དེ་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་མེད་ན། སྡོང་པོ་རྩ་བ་རུལ་བས་ཡལ་ག་འབྱུང་མི་སྲིད་པ་དང་འདྲའོ། །བཤད་རྒྱུད་མ་བུ་གཉིས་མེད་ན། དེ་ལས་ལོ་འདབ་མེད་པས་མེ་ཏོག་མི་འབྱུང་བ་དང་འདྲའོ། །ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གཉིས་མེད་ན། ཡན་ལག་མེད་པའི་ལག་རྡུམ་བྲག་ལ་འཛེགས་ཀྱང་ལྟུང་བ་དང་འདྲའོ། །འཇུག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་གཉིས་མེད་ན། སྙིང་མེད་པའི་རོས་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་མི་ནུས་པ་དང་འདྲའོ། །ལུང་རིགས་གསལ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་མེད་ན། མེ་ཏོག་མེད་པས་འབྲས་བུ་དུས་སུ་མི་སྨིན་པ་དང་འདྲའོ། །མན་ངག་གི་རྒྱུད་སྡེ
Chinese
并且，依靠《珍珠鬘》第八品，以井然有序的口诀来阐释，从而能够成佛。第六，自生智慧之续三部是：依靠《虚空第六》六品，使六道众生的生处得以清净，从而阐释了三界被彻底撼动；依靠《明灯燃亮》第四品，真实地阐释了四盏明灯；依靠《日月交融》第四品，阐释了将四种中阴转化为道用。第七，入于自解脱之续两部是：依靠《狮子圆满力》第十三品，阐释了见解的剖析；依靠《宝饰庄严》第十四品，阐释了进入瑜伽士的修行之道。第八，智者仪轨之续是：依靠《吉祥黑忿怒母续》一百零八品，守护神圣的教法。这些也如《珍珠鬘》中所说：唉玛，如此所有的续部，因其极其殊胜奇妙，故应对其所有意义进行详细解释。而续部的次第是：根本大续两部，阐释了一切法皆为一体之自性；释续母子两部，阐释了如树叶繁茂之状；支分续两部，阐释了如日月星辰显现在大海中；证理明晰之续两部，阐释了如花朵绽放之状；口诀续四部，阐释了如果实成熟之状；自生智慧续三部，阐释了如能见之眼；入于自解脱续两部，阐释了如忆念之心；智者仪轨续，阐释了如看家护院之犬。如是分为八个部分之合理性是：如果缺少根本续两部，则如同树木根腐烂，不可能生出枝干；如果缺少释续母子两部，则如同没有树叶，不可能生出花朵；如果缺少支分续两部，则如同没有手臂的残疾人攀登岩石也会坠落；如果缺少入于自解脱续两部，则如同没有心脏，无法为他人利益而行事；如果缺少证理明晰续两部，则如同没有花朵，果实无法按时成熟；如果缺少口诀续部
English
And, relying on the eighth chapter of the "Pearl Garland," it is explained with well-organized instructions, thereby enabling one to attain Buddhahood. Sixth, the three Tantras of Self-Arisen Wisdom are: Relying on the six chapters of "Space Sixth," the birthplaces of the six realms of beings are purified, thereby explaining that the three realms are thoroughly shaken; relying on the fourth chapter of "Burning Lamp," the four lamps are actually explained; relying on the fourth chapter of "Sun and Moon Union," it is explained that the four bardos are transformed into the path. Seventh, the two Tantras of Entering Self-Liberation are: Relying on the thirteenth chapter of "Lion's Complete Power," the analysis of views is explained; relying on the fourteenth chapter of "Jewel Ornament Arrangement," it is explained to enter the path of yogis. Eighth, the Tantra of Wise Rituals is: Relying on the one hundred and eight chapters of the "Glorious Black Wrathful Mother Tantra," the sacred Dharma is protected. These are also as stated in the "Pearl Garland": Ema, thus all the tantras, because of their supreme and wonderful nature, all their meanings should be explained in detail. And the order of the tantras is: The two root great tantras explain that all dharmas are of one essence; the two explanatory tantras, mother and son, explain like the flourishing of leaves; the two branch tantras explain like the sun, moon, and stars appearing in the ocean; the two tantras of clear reasoning explain like the opening of flowers; the four instruction tantras explain like the ripening of fruit; the three tantras of self-arisen wisdom explain like the seeing eye; the two tantras of entering self-liberation explain like the remembering heart; the tantra of wise rituals explains like a dog guarding the house. Thus, the reason for dividing into eight sections is: If the two root tantras are missing, it is like a tree whose roots are rotten, and branches cannot grow; if the two explanatory tantras, mother and son, are missing, it is like there are no leaves, and flowers cannot grow; if the two branch tantras are missing, it is like a cripple without arms climbing a rock and falling; if the two tantras of entering self-liberation are missing, it is like there is no heart, and one cannot act for the benefit of others; if the two tantras of clear reasoning are missing, it is like there are no flowers, and the fruit cannot ripen on time; if the instruction tantra section is missing,