Tibetan
དེ་གསུམ་འཛོམ་པས་རྒྱལ་ཁམས་ལ་མངའ་བསྒྱུར་བ་ལྟར། རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའོ། །གཉིས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་དྭངས་མ་གསུམ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང༌། ནོར་བུ་འཕྲ་བཀོད་གསུམ་སྟེ། འདི་གསུམ་ཤེས་ན་རི་གསུམ་གྱི་རྩེར་ཕྱིན་པས། དམའ་བའི་ལུང་པ་རྣམས་མཐོང་བ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་ཁོང་དོན་ཤེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་རྒྱུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གསུམ་ནི། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ། བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཏེ། འདི་གསུམ་ཤེས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་གསུམ་ཤར་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མུན་པ་སངས་པ་ལྟར། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དང་ཚིག་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བཞི་པ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་སྡོམ་ནི། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་སྟེ། མཁར་གྱི་རྨང་འགྲམ་ལེགས་པར་ཚུད་ན་སྟེང་དུ་ཐོག་རིམ་པ་མང་པོ་བརྩིགས་བཏུབ་པ་ལྟར། དབང་དང་ལྡན་པས་ཐར་པའི་གཞི་ཐིངས་པར་ཤེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ལྔ་པ་རྒྱུད་ཀྱི་སྣང་བ་གཏིང་རྫོགས་ནི། ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ་སྟེ་མཁར་རྩེ་མོར་འབྱངས་ནས་དམག་གིས་མི་ཚུགས་པ་ལྟར་འཁོར་བའི་གནས་ལ་མི་འཇིགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་གཡུལ་ལྡོག་གི་རྒྱུད་ནི། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཏེ། བར་དོར་འཁྲུལ་པ་ལྡོག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བདུན་པ་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གཉིས་ནི། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་དང༌། སྐུ་གདུང་འབར་བ་སྟེ། མཁར་ལ་བ་གམ་བཏགས་པ་ལྟར། ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་དུ་རྟོགས་པས་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བརྒྱད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་བའི་རྒྱུད་ནི། སྒྲོན་མ་འབར་བ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་གི་རྩེར་བཞུགས་ན་འདོད་དགུ་འགྲུབ་པ་ལྟར། འདི་ཤེས་པས་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དགུ་པ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ནི། ཀློང་དྲུག་པ་སྟེ། སྒོ་བསྡམས་པས་དགྲ་རྐུན་གྱིས་གླགས་མི་ཐོང་བ་ལྟར། ལྟ་བ་རྟོགས་པས་གོལ་སྒྲིབ་དང་བར་ཆོད་མེད་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བཅུ་པ་གསང་བ་རང་གཞུང་ནི། ཐ་མ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ལྟར་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གཅིག་པ་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ་ནི། ནག་མོ་ཁྲོས་མ་སྟེ། སྒོ་སྲུངས་བཟང་བས་གནོད་བྱེད་ནང་དུ་མི་གཏོང་བ་ལྟར། འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་འབེབས་ཤིང་བར་ཆོད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངེས་ཟུང་ཅིག །རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་ཤེས་ན། །རྒྱལ་བློན་འབངས་གསུམ་འཛོམ་པ་འདྲ། །རྒྱུད་ཀྱི་དྭངས་མ་གསུམ་ཤེས་ན།
Chinese
如是三者齐聚，如统治王国般，能掌控一切续部。第二，续部的精华三者是：普贤王如来意之明镜，金刚萨埵心之明镜，宝饰庄严三者。若知此三者，如登临三山之巅，能见下方诸谷般，有通晓一切续部内涵之必要。第三，续部之花三者是：珍珠鬘，吉祥美饰，狮子圆满力。若知此三者，如虚空升起三日，遣除世间黑暗般，有无碍通达续部义与词之必要。第四，一切续部的总持是：圆满任运。如城墙地基稳固，上方可建多层楼阁般，有知晓具足灌顶即是解脱之基础的必要。第五，续部之显现究竟是：认识庄严，如城堡高耸，敌军无法攻入般，有不畏惧轮回之境的必要。第六，智慧遣除战争之续是：日月和合，有遣除中阴迷惑之必要。第七，支分续二者是：堆积珍宝与身像燃烧，如城堡装饰飞檐般，有证悟智慧自显而极度庄严的必要。第八，瑜伽解脱之续是：明灯燃烧，如国王安坐王宫之巅，一切愿望皆能成就般，有知晓此而成就诸事的必要。第九，如心髓般的是：空六法，如关闭门户，敌盗无法入侵般，有通达见解而无错谬遮障的必要。第十，秘密自宗是：如外围铁栅栏般，断除一切疑惑之声变。第十一，如兵器般的是：黑忿怒母，如守门人良好，不放有害者入内般，能降伏违逆者，守护一切障碍。这些也出自《珍珠鬘》：金刚持，确定唯一。若知续部之精华三者，如国王、大臣、百姓三者齐聚。若知续部之精华三者。
English
Just as the three together conquer the kingdom, so too do they control all the tantras. Secondly, the three essences of the tantras are: Samantabhadra's mind mirror, Vajrasattva's heart mirror, and the three jewel ornaments. Knowing these three is like reaching the top of three mountains, and like seeing the lower valleys, there is a need to know the inner meaning of all the tantras. Thirdly, the three flowers of the tantras are: Pearl Garland, Auspicious Adornment, and Lion's Perfect Power. Knowing these three is like three suns rising in the sky, dispelling the darkness of the world, and there is a need to understand the meaning and words of the tantras without confusion. Fourthly, the summary of all the tantras is: Perfect Spontaneity. Just as the foundation of a castle is well laid, many stories can be built on top, there is a need to know that having empowerment is the basis of liberation. Fifthly, the ultimate appearance of the tantras is: Introduction and Adornment, just as a castle is tall and cannot be attacked by soldiers, there is a need to not fear the state of samsara. Sixthly, the tantra of wisdom turning back war is: Sun and Moon Union, there is a need to reverse confusion in the bardo. Seventhly, the two branch tantras are: Piles of Jewels and Burning Body, just as a castle is decorated with eaves, there is a need to realize wisdom as self-appearance and be extremely beautiful. Eighthly, the tantra of yoga liberation is: Burning Lamp, just as a king sits on top of a palace, all wishes are fulfilled, there is a need to know this and accomplish all things. Ninthly, what is like the heart is: Six Spaces, just as closing the door prevents enemies and thieves from entering, there is a need to understand the view and have no mistakes or obstacles. Tenthly, the secret self-doctrine is: Like an iron fence around the end, cutting off all doubts is the sound transformation. Eleventhly, what is like a weapon is: Black Wrathful Mother, just as a good gatekeeper does not let harmful things in, she subdues opponents and protects all obstacles. These are also from the Pearl Garland: Vajra Holder, definitely unique. If you know the three essences of the tantras, it is like the three of king, minister, and subjects gathering together. If you know the three essences of the tantras.
Tibetan
།རི་གསུམ་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པ་འདྲ། །རྒྱུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གསུམ་ཤེས་ན། །མཁའ་ལ་ཉི་མ་གསུམ་ཤར་འདྲ། །རྒྱུད་ཀུན་སྡོམ་གཅིག་ཤེས་པ་ནི། །མཁར་གྱི་འགྲམ་རྡོ་ལེགས་བཙུད་འདྲ། །སྣང་བ་གཏིང་རྫོགས་རྒྱུད་ཤེས་ན། །རྩེ་མོར་འབྱོངས་པའི་མཁར་དང་འདྲ། །ཡེ་ཤེས་གཡུལ་ལྡོག་རྒྱུད་ཤེས་ན། །ཕྱོགས་བཞིར་སྐར་ཁུང་བཏོད་པ་འདྲ། །ཡན་ལག་རྒྱུད་ཆེན་གཉིས་ཤེས་ན། །ཕྱོགས་བཞིར་བ་གམ་བཏགས་པ་འདྲ། །རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་བའི་རྒྱུད་ཤེས་ན། །རྒྱལ་པོ་མཁར་གྱི་རྩེར་བཞག་འདྲ། །སྙིང་དང་འདྲ་བའི་རྒྱུད་ཤེས་ན། །དེ་ལ་སྒོ་མོ་དམ་དཀྲིགས་འདྲ། །གསང་བ་རང་གཞུང་རྒྱུད་ཤེས་ན། །ཐ་མ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་འདྲ། །མཚོན་ཆ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ཤེས་ན། །གོ་ཞུབ་ལྡན་པས་སྒོ་བསྲུངས་འདྲ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་གོ་རིམ་ངེས་པས་མཇུག་བསྡུ་བ་ལ། གོ་རིམ་གྱི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་ནི། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་རྩ་བའི་ལུང་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ནས། ཕྱི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་གིས་འགྲོ་བ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྨིན་པ་དེ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གི་གནད་རྫོགས་པར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་བཤད་རྒྱུད་མ་བུ་གཉིས་ནི། བཤད་པའི་རྒྱུད་རིག་པ་རང་ཤར་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་བཞིའི་བརྗོད་བྱ་ཁྱད་པར་དུ་གསལ་བ་དང༌། རིག་པ་རང་གྲོལ་ལེའུ་དགུ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་○ཕམའི་ས་གཅོད་ཀྱི་དམིགས་བསལ་བར་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པ་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གཉིས་ནི། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལེའུ་ལྔ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཡོན་ཏན་རང་ལ་རྫོགས་པར་བསྟན་པ་དང༌། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལེའུ་གསུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྔ་ཕྱི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྟགས་བསྟན་པའོ། །བཞི་པ་ལུང་རིགས་གསལ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་ནི། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལེའུ་དྲུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་བསྟན་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་ལེའུ་བདུན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཁྲུལ་པའི་དུས་ལ་སོགས་པ་ངོས་གཟུང་བའོ། །ལྔ་པ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ངོ་སྤྲད་པ་དང་ཕྲད་པ་དང༌། དབང་དང་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་དང༌། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལེའུ་བདུན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གོལ་སྒྲིབ་ཤན་ཕྱེད་པར་བསྟན་པ་དང༌། ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ་ལེའུ་གསུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དཔེ་དོན་རྟགས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བསྟན
Chinese
如同到达三座山峰之顶。 如果了解三种续部的花朵， 如同天空升起三个太阳。 如果了解所有续部的总集， 如同城堡的墙脚石被很好地安放。 如果了解显现究竟的续部， 如同到达顶峰的城堡。 如果了解智慧遣除战斗的续部， 如同在四方开凿窗户。 如果了解两个支分大续部， 如同在四方悬挂阳台。 如果了解瑜伽解脱的续部， 如同将国王安放在城堡的顶端。 如果了解如同心脏的续部， 如同对其严密封锁大门。 如果了解秘密自宗的续部， 如同最终被铁栅栏环绕。 如果了解如同武器的续部， 如同配备盔甲的卫士守护大门。 如是说。 第三，以确定次第而总结，在次第的八个类别中，第一，根本续二者是，依靠圆满任运根本八部经，以外在有为的加持，使喜欢有为的众生得以成熟，并且依靠无字续第六品，完整地阐述了使成熟者得以解脱的窍诀之要。第二，解释续母子二者是，依靠解释续自生智八十六品，特别明示了见、修、行、果四者的所说内容，并且依靠自解智第九品，区分了○ཕ母断的特殊之处。第三，支分续二者是，依靠珍宝堆积第五品，阐述了功德在自身圆满，并且依靠身躯燃烧第三品，阐述了前后身语意的征象。第四，经论明晰的续二者是，依靠音声转变第六品，阐述了作为一切论藏的根本，并且依靠吉祥庄严第七品，确定了迷乱之时等。第五，窍诀续四部是，依靠金刚萨埵心之明镜第八品，阐述了认识、相遇，灌顶和誓言等，并且依靠普贤王如来意之明镜第七品，阐述了区分错谬和遮蔽，并且依靠认识庄严第三品，阐述了对譬喻、意义、征相产生信
English
It is like reaching the top of three mountains. If you understand the three flowers of the tantras, It is like three suns rising in the sky. If you understand the collection of all tantras, It is like the foundation stone of a castle being well placed. If you understand the tantra that perfects the appearance, It is like a castle that has reached its peak. If you understand the tantra that reverses the wisdom of battle, It is like creating windows in the four directions. If you understand the two great branch tantras, It is like hanging balconies in the four directions. If you understand the tantra of yogic liberation, It is like placing the king on the top of the castle. If you understand the tantra that is like the heart, It is like tightly sealing the gate to it. If you understand the secret self-doctrine tantra, It is like finally being surrounded by iron fences. If you understand the tantra that is like a weapon, It is like a guard with armor guarding the gate. So it is said. Third, concluding with a definite order, among the eight categories of order, the first, the two root tantras are: relying on the eight root scriptures of the spontaneously perfect, by the power of external elaboration, those beings who delight in elaboration are matured, and relying on the Sixth Chapter of the Wordless Tantra, the essential points of the pith instructions that liberate those who are matured are fully explained. Second, the two explanatory tantras, mother and son, are: relying on the explanatory tantra Self-Arisen Wisdom eighty-six chapters, the subjects of view, meditation, conduct, and result are particularly clarified, and relying on the Self-Liberated Wisdom ninth chapter, the special features of ○ཕMother Cutting are distinguished. Third, the two branch tantras are: relying on the Pile of Jewels fifth chapter, it is explained that qualities are perfected in oneself, and relying on the Burning Corpse third chapter, the signs of body, speech, and mind, before and after, are explained. Fourth, the two tantras that clarify scripture and reason are: relying on the Sound Transformation sixth chapter, it is explained as the root of all collections of scriptures, and relying on the Auspicious and Beautiful seventh chapter, the time of delusion, etc., is determined. Fifth, the four classes of pith instruction tantras are: relying on the Vajrasattva Heart Mirror eighth chapter, recognition, encounter, empowerment, vows, etc., are explained, and relying on the Samantabhadra Mind Mirror seventh chapter, distinguishing between error and obscuration is explained, and relying on the Recognition Adornment third chapter, confidence in examples, meanings, and signs is explained.