Tibetan
་གྱི་མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་བཅུག །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །དྭངས་མ་བསྡུས་པས་བཅུད་ཅེས་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། བརྩོན་པ་དོན་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས། བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་བཅུད་ནི། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་ལམ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་རྒྱུད། །ཁྱད་པར་གསང་མཆོག་བཅུད་དུ་དྲིལ། །འདིས་ནི་འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ། །སྐྱེས་བུས་མདའ་འཕངས་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་དང༌། གསེར་འོད་དམ་པ་ལས། གཞི་དང་རང་བཞིན་ཐབས་དག་ལ། །བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་ཡང༌། །ཚེགས་མེད་སླ་ཕྱིར་རྒྱུད་དུ་གཞག །ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་དག་གི་དོན་ངེས་པ་ནི། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། རང་བཞིན་རྒྱུད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །གཞི་དང་སྙིང་པོ་བཅུད་ཉིད་དོ། །གཞི་ནི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་དང༌། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་འཆར། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཡེ་ནས་དྲི་མ་ཀ་ནས་དག །འདུུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཉག་གཅིག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་ཡིན། །སྐུ་ནི་སྙིང་པོ་རྫོགས་པའི་རིག །སྐུ་ཡི་རྒྱུད་ནི་སྟོང་པས་ཁྱབ། །གསལ་བ་ཉིད་ཀྱང་རང་སྣང་ངོ༌། །མི་སྣང་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །སྙིང་པོ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་རྒྱུད། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འབྲེལ་ཞིང་ཆགས། །རང་བཞིན་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པས་སྙིང་པོ་ཆེ། །དེ་ཕྱིར་དྲིལ་བས་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་རྣམ་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པའི། །ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་བཅུད་ཕྱུང་བའི། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པས་བཅུད་ཅེས་ཏེ། །སྟོང་གསལ་རིག་པའི་བཅུད་དུ་དྲིལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་གསང་ཆེ། །གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་ཅན། །རང་རིག་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཅུད་ཅེས་ནི། །རྒྱུད་གཞན་ལས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲགས། །གསང་བའི་རྒྱུད་ནི་རྣམ་བཤད་པ། །ངེས་པས་གཟུང་དུ་ཡོད་པའི་ལུང༌། །རང་བཞིན་སྟོང་པས་ཀུན་ཁྱབ་བོ། །དེ་ཡང་བཅུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པས་དྭངས་མ་གསུམ། །གསལ་བ་གསུམ་དང་ཤེས་པས་ཁྱབ། །གདེང་གསུམ་མི་ལྡོག་གསུམ་གྱིས་ནི། །བཅུད་མི་འགྱུར་བའི་ངེས་པ་ཐོབ། །སྣང་བ་གསུམ་དང་སྟོངས་པ་གསུམ། །བཅུད་ནི་རང་བཞིན་དག་པ་ཡི། །རྒྱུད་དུ་གཏན་ལ་ཕ
Chinese
在花朵精髓续中说：汇集诸佛的精华，放入一切众生的心中，它的精髓是连绵不断的，汇集精华所以称为“精”。在精进有意义续中说：一切教法的最精要之处，被称为显现法性的道路。在与虚空金刚同等续中说：基、精髓、花朵，是诸佛的自性续，特别是秘密殊胜浓缩为精华，以此如勇士射箭般超越轮回。在《金光明经》中说：依靠基、自性、方便等，也能在佛土中毫不费力地轻易安立于续中。因此，这些的意义确定是：在《珍珠鬘》中说：自性续是这样的，基、精髓就是精华本身。基是本体、自性，慈悲普及并显现于一切，具有三种智慧的自性，从一开始就没有污染，从根本上清净，是不可分离的唯一，是诸佛的大秘密。身是圆满精髓的本性，身的续遍布虚空，显明本身也是自显现，具有不显现和显明的自性，是圆满精髓的自性续，一切显现都是续，一切与一切相互关联和形成，在自性菩提心的坛城中，不生而圆满是伟大的精髓，因此浓缩就是精髓，因为成为一切的命脉，所以被解释为精髓续，一切诸佛的统一，一切本体的精华，汇集精髓所以称为精，浓缩为空明觉的精华，是诸佛的大乐秘密，具有基、精髓、花朵，是自证者的本体，被称为大圆满的精华，比其他续更加著名，秘密续是详细解释的，是可以用确定性把握的圣教，自性以空性遍布一切。而且，精华的自性是，汇集精髓的三种精华，遍布三种光明和智慧，以三种把握和三种不退转，获得精华不变的确定性，三种显现和三种空性，精华是自性清净的，在续中确定。
English
From the Tantra of the Essence of the Flower: Having gathered the essence of all Buddhas, it is placed in the hearts of all beings. Its essence is continuous. Because the essence is gathered, it is called 'Essence'. And from the Tantra of Meaningful Diligence: The very essence of all teachings is called the path of directly seeing the nature of reality. And from the Tantra of Vajra Co-emergent with Space: The basis, essence, and flower are the self-nature Tantra of all Buddhas. In particular, the supreme secret is condensed into essence. With this, just like a skilled person shooting an arrow, one goes beyond samsara. And from the Noble Golden Light: Relying on the basis, self-nature, and skillful means, one can also, in the Buddha-field, effortlessly and easily establish it in the Tantra. Thus, the definite meaning of these is: From the Garland of Pearls: The self-nature Tantra is like this: the basis and essence are the essence itself. The basis is the essence, self-nature, and compassion, pervading and arising in all. Possessing the nature of the three wisdoms, it is primordially free from impurities, pure from the beginning. It is the single, indivisible one. It is the great secret of all the Buddhas. The body is the lineage of the perfection of essence. The Tantra of the body pervades emptiness. Clarity itself is also self-arising. Possessing the nature of non-appearance and clarity, it is the self-nature Tantra of the perfection of essence. All appearances are Tantra, all are interconnected and formed. In the mandala of self-nature citta, uncreated perfection is the great essence. Therefore, condensation is essence, because it becomes the life force of all. Therefore, it is explained as the Essence Tantra. The unification of all Buddhas, the essence of all entities, gathering the essence is called essence, condensing into the essence of emptiness, clarity, and awareness. It is the great bliss secret of all Buddhas. Possessing basis, essence, and flower, it is the very essence of self-awareness. It is called the essence of Great Perfection, more famous than other Tantras. The secret Tantra is explained in detail, it is the scripture that can be grasped with certainty. Self-nature pervades all with emptiness. Moreover, the self-nature of essence is, the three essences of gathered essence, pervading the three clarities and awareness. With the three confidences and the three irreversibilities, one obtains the certainty that the essence does not change. The three appearances and the three emptinesses, the essence is the self-nature of purity, established in the Tantra.