Tibetan
རྒྱད་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ལ། ཀོ་ས་ལའི་ཁལ་བརྒྱ་ཤོང་བའི་ཏིལ་སྦྱང་ནས་ཏིལ་ཉག་མ་རེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང༌། མི་ལོ་བརྒྱ་སོང་བ་སྤེལ་བས་ཏིལ་སྦྱང་ཟད་པ་ན་ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཟད་པར་འགྱུར་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཉི་ཤུ་འགྱུར་གྱིས་རིང་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཚེ་ནི་མི་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་ལ། དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་གཅིག་ཏུ་○ཕམ་ངེས་ཏེ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བར་བསྐལ་རེ་ཐུབ་པའང་ཡོད་ལ། སྦྲང་མ་ལ་སོགས་པ་སྐད་ཅིག་དར་རེ་ཉིན་རེ་ཙམ་ལས་མི་ཐུབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་བསྐལ་པ་དང་པོ་ཆགས་པར་རྩོམ་པ་ནས། མནར་མེད་དུུ་སེམས་ཅན་གཅིག་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ལ་སྐྱེས་པའི་བར་ལ་ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༑ སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རིམ་པས་སྟོང་གསུམ་པོ་འདི་མཉམ་དུ་ཆགས་སོ། །དེ་ཡང་གླིང་བཞི་རི་རབ་ཚངས་པའི་བར་སྟོང་ལ་སྟོང་དང་པོ་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན། དེ་སྟོང་ལ་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན། དེ་སྟོང་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །འདི་ན་རི་རབ་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ་གནས་སོ། །འདི་དག་འཆགས་པའི་ཡུན་ལ་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་གནས་པའི་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་ནི། འགྲིབ་པ་གཅིག་དང༌། འཕེལ་འགྲིབ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། འཕེལ་བ་གཅིག་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི། ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ནས་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ན་རེ་རེ་འབྲིའོ། །བརྒྱད་ཁྲི་པ་ནས་བཅུ་པའི་བར་དུ་བརྒྱ་བརྒྱས་ལོ་རེ་འབྲིའོ། །གཉིས་པ་ནི། བཅུ་པ་རྫོགས་ནས་འགའ་ཞིག་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པས་དེའི་ཚེ་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་འཕེལ་ལོ། །དེ་བཞིན་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པས་བཞི་བཅུ་པ་དང༌། ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤངས་པས་བརྒྱ་པ་དང༌། ཕྲ་མ་སྤངས་པས་ཉིས་བརྒྱ་དང༌། ངག་འཁྱལ་པ་སྤངས་པས་ལྔ་བརྒྱ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་མོ་སྤངས་པས་སྟོང་དང༌། བརྣབ་སེམས་སྤངས་པས་ཉིས་སྟོང་དང༌། གནོད་སེམས་སྤངས་པས་ཁྲི་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པས་ཉི་ཁྲི་དང༌། མི་རིགས་པའི་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པ་སྤངས་པས་བཞི་ཁྲི་དང༌། ལོག་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་སྤངས་པས་བརྒྱད་ཁྲི་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་འཕེལ་བ་ལྟར་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་འཕེལ་ཏེ། འབྱོར་ཞིང་རྒྱས་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་སྡེ་ཚན་རེས་འགྲིབས་ཤིང་འཕེལ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་བར་གྱི་ཁུག་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཡར་འཕེལ་བ་གཅིག་ནི། བར་ཁུག་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལ་བརྩི་ལུགས་འདྲ་བ་ལས། གྲངས་མེད་ཐུབ་པར་སོང་ནས་ཡ་ཐོག་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་མ་ཐོག་རིང་མོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་གི་བར་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་བདེ་བ་དང༌། དགེ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་དང༌། རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ལས། སྡུག་བསྔལ་དང་ལོག་པར་འགྲོ་བ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་སྟོན་པ་དང༌། གྲུབ་མཐའི་རྣམ་གྲངས་དང༌། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འགྲོ་བ་དྲུག་དང༌། སྐྱེ་བ་བཞི་དང༌། སོ་སོའི་སྣང་བའི་ཡུལ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཇིག་པའི་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་ནི། གནས་པ་རྫོགས་ནས་འཕོ་འགྱུར་གྱི་སྣང་བ་འབྱུང་བ་སྟེ། དེའང་བཅུད་འཇིག་པ་ལ་བར་བསྐལ་བཅུ་དགུ། སྣོད་འཇིག་པ་ལ་གཅིག་སྟེ་ཉི་ཤུ་འདའོ། །སེམས་ཅན་འཇིག་ཚུལ་ནི། དམྱལ་བའི་གནས་འདི་ན་གསར་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་ནས་མགོ་རྩོམ་སྟེ། ཞིང་འདིའི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་རྙིང་པ་རྣམས་ཚེ་འཕོས་ལ། གསར་པ་མ་སྐྱེས་པས་སྟོངས་པ་ན་ངན་སོང་ཞིག་པའོ། །དེའང་སྡིག་པ་སྤྱད་པས་གསར་དུ་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་ངེས་འདི་ན་ཡོད་པ་དེ་དག་ཞིང་གཞན་གྱི་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་ལ་འདིར་མི་སྐྱེ་བས་སྟོང་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མི་རྣམས་འཇིག་པ་ནི་ཚེ་ལོ་ཡང་རིམ་གྱིས་བྲི་ནས་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ལ་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པས་འཆི་བ་དང༌། མཚོན་དང་མུ་གེས་གནོད་པའི་བསྐལ་ཆུང་གསུམ་འདས་ནས○ཕ། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་མི་གཅིག་གིས་སུ་ལ་ཡང་མ་བསླབས་པར་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལས་ལངས་ནས་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བདེའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལས། ཚེགས་མེད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག་པས་གྲུབ་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་སྟོངས་པ་བཞིན་དུ། ལུས་འཕགས་གླིང་དང་བ་གླང་སྤྱོད་ཀྱང་དེ་ལྟར་གྱུར་ཏོ། །སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནས་ཚངས་ཆེན་གྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྣོད་འཇིག་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་གཅིག་པོ་དེ་རབ་ཏུ་ཚ་བར་ཤར་བས་རྩྭ་ཤིང་རྣམས་བསྲེགས་སོ། །གཉིས་ཤར་བས་ཆུ་ཀླུང་དང་ལྟེང་ཀ་རྣམས་བསྐམས་སོ། །གསུམ་ཤར་བས་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་རྣམས་བསྐམས་སོ། །བཞི་ཤར་བས་མཚོ་མ་དྲོས་པ་བསྐམས་སོ། །ལྔ་ཤར་བས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བསྐམས་སོ། །དྲུག་ཤར་བས་ས་ཆེན་པོ་གངས་རི་དང་བཅས་པ་བ
Chinese
关于六道众生的寿命：如果从装满一百卡（khal，容量单位）戈萨拉芝麻的容器中，每过一百年取出一粒芝麻，直到芝麻全部取完，那时水泡地狱众生的寿命才算终结。其余地狱众生的寿命要长二十倍。饿鬼的寿命是五百年，这里的一天相当于人间的一百年。动物的寿命不确定，有些如八大龙王等可以活一个中劫，有些如蜜蜂等只能活一天或一瞬间。如此，从最初形成劫开始，到众生在地狱中感受无间地狱的痛苦之间，称为成劫，此时器世界和有情众生次第形成三千大千世界。也就是，四大洲、须弥山和梵天之间的空间，是第一个空，称为总体的世界；第二个空是中间的世界；第三个空是三千大千世界。这里有无数的须弥山等存在。这些形成的时期有二十个中劫。之后是住劫的二十个中劫：包括一个减劫、十八个增减劫和一个增劫。第一个减劫是从寿命无量岁到八万岁，每过二百年减一岁；从八万岁到十岁，每过一百年减一岁。第二个是十八个增减劫：从十岁开始，有些人因为戒除了杀生，寿命增长到二十岁；同样，戒除不予取，寿命增长到四十岁；戒除邪淫，寿命增长到一百岁；戒除离间语，寿命增长到二百岁；戒除恶口，寿命增长到五百岁；戒除绮语，寿命增长到一千岁；戒除贪心，寿命增长到二千岁；戒除害心，寿命增长到一万岁；戒除邪见，寿命增长到二万岁；戒除不如理的欲望，寿命增长到四万岁；戒除邪法，寿命增长到八万岁。寿命增长的同时，色身和受用也增长，变得富裕兴盛。之后，各个部分依次经历十八个减劫和增劫，称为十八个中劫。第三个增劫：在经历完中劫之后，计算方法是...ྲ་བ་ལས། གྲངས་མེད་ཐུབ་པར་སོང་ནས་ཡ་ཐོག་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་མ་ཐོག་རིང་མོ་ཞེས་བྱའོ། །在那之间，众生的福德显现出安乐、善、佛、法、僧、以及各种清净的法，不可估量地存在着。由于非福德，则有痛苦、堕落、颠倒的导师、各种宗派、业和烦恼等等，以及六道、四生，各自的显现之处、受用、以及显现的各种苦乐。从那之后，二十个坏劫是，住劫结束后，出现变异的现象。也就是，有情坏灭有十九个中劫，器坏灭有一个，共二十个中劫消逝。众生坏灭的方式是：从地狱之处不再新产生开始。这个世界的地狱、饿鬼和畜生中的旧者寿命终结，新的不再产生而空虚时，恶趣就坏灭了。也就是，造罪而必定新产生于恶趣的众生，前往其他世界的恶趣，不再在此产生而空虚。之后，人类坏灭是：寿命也逐渐减少，当寿命为十岁时，因疾病的劫而死亡，经历了刀兵和饥荒侵害的三个小劫之后。在这个赡部洲，有一个人未经任何人教导而获得二禅，从那禅定中起身，说“这由寂静而生的喜乐是极乐”，毫不费力地被所有人都听到，通过入定而成就，转生到光明的神处。如同赡部洲空虚一样，东胜身洲和西牛货洲也同样如此。无乐音者转生到三十三天，之后从四大天王到大梵天也是如此。器世界坏灭是：虚空中唯一的太阳变得非常炽热而升起，烧毁了草木。两个太阳升起，使河流和池塘干涸。三个太阳升起，使大河流干涸。四个太阳升起，使温渜池干涸。五个太阳升起，使大海洋干涸。六个太阳升起，使大地连同雪山一起
English
Regarding the lifespan of beings in the six realms: If one removes one sesame seed every hundred years from a container filled with one hundred 'khal' (a unit of volume) of Kosala sesame seeds, when all the sesame seeds are exhausted, then the lifespan of beings in the water bubble hell will be exhausted. The lifespan of the remaining hell beings is known to be twenty times longer. The lifespan of pretas (hungry ghosts) is five hundred years, where one day is equivalent to one hundred human years. The lifespan of animals is uncertain; some, like the eight great nagas, can live for one intermediate kalpa, while others, like bees, can only live for a moment or a day. Thus, from the beginning of the formation of the first kalpa until a sentient being experiences the suffering of the uninterrupted hell in the hell realm, it is called the formation kalpa, during which the outer world and the inner beings simultaneously form the three thousand great thousands of worlds in sequence. That is, the space between the four continents, Mount Meru, and the Brahma realm is the first emptiness, called the general world of the initial essence; the second emptiness is the intermediate world; and the third emptiness is the great world of the three thousand. Here, there are hundreds of millions of Mount Merus and so on. The duration of these formations is twenty intermediate kalpas. Then, the twenty intermediate kalpas of the abiding kalpa include one decreasing kalpa, eighteen increasing and decreasing kalpas, and one increasing kalpa. The first is the decreasing kalpa: from an immeasurable lifespan to eighty thousand years, one year is reduced every two hundred years; from eighty thousand years to ten years, one year is reduced every hundred years. The second is the eighteen increasing and decreasing kalpas: starting from ten years, some people, by abandoning killing, increase their lifespan to twenty years; similarly, by abandoning taking what is not given, the lifespan increases to forty years; by abandoning sexual misconduct, the lifespan increases to one hundred years; by abandoning divisive speech, the lifespan increases to two hundred years; by abandoning harsh speech, the lifespan increases to five hundred years; by abandoning idle chatter, the lifespan increases to one thousand years; by abandoning covetousness, the lifespan increases to two thousand years; by abandoning malice, the lifespan increases to ten thousand years; by abandoning wrong views, the lifespan increases to twenty thousand years; by abandoning inappropriate desires, the lifespan increases to forty thousand years; by abandoning the practice of wrong teachings, the lifespan increases to eighty thousand years. As the lifespan increases, so do the physical form and resources, becoming prosperous and flourishing. Then, each section successively experiences eighteen decreasing and increasing kalpas, called the eighteen intermediate kalpas. The third is one increasing kalpa: after the completion of the intermediate kalpas, the method of calculation is...
English
From Trava: After countless possibilities have passed, the decline like the beginning is called the long beginning. In between these, from the appearance of merit of beings, there exist immeasurable aspects of happiness, virtue, Buddha, Dharma, Sangha, and completely pure Dharma. From non-merit, there are suffering, falling into wrong paths, inverted teachers, various schools of thought, karma and afflictions, the six realms, the four births, each's place of appearance, enjoyment, and various appearances of happiness and suffering. After that, the twenty destructive intermediate kalpas are: after the abiding is complete, the appearance of change occurs. That is, there are nineteen intermediate kalpas for the destruction of beings, and one for the destruction of the vessel, thus twenty intermediate kalpas pass. The way beings are destroyed is: it starts from the place of hell where new beings are no longer born. When the old ones in the hells, hungry ghosts, and animals of this world pass away and new ones are not born, the evil realms are destroyed. That is, those who commit sins and are destined to be newly born in evil realms go to the evil realms of other worlds and are not born here, thus it is empty. After that, the destruction of humans is: life expectancy also gradually decreases, and when life expectancy is ten years, they die from the kalpa of disease, and after three minor kalpas of harm from weapons and famine have passed. In this Jambudvipa, one person attains the second dhyana without being taught by anyone, and rising from that meditation, says, "This joy born of solitude is supreme bliss." Without effort, everyone hears it, and through samadhi, they are accomplished and reborn as gods of clear light. Just as Jambudvipa is empty, so too are Purvavideha and Aparagodaniya. Those without pleasant sounds are born in the Thirty-three Heavens, and then from the Four Great Kings to the Great Brahma, it is the same. The destruction of the vessel is: the single sun in the sky rises very hot and burns the grass and trees. Two suns rise, drying up the rivers and ponds. Three suns rise, drying up the great rivers. Four suns rise, drying up the Anavatapta lake. Five suns rise, drying up the great oceans. Six suns rise, causing the great earth, together with the snow mountains,