Tibetan
ཏེམས་པས་འོད་ཟེར་མཆེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། རང་གི་མཐེབ་དང་མཛུབ་མོ་ཡིས། །ཙཀྵུའི་ཕུགས་དང་འགྲམ་བཙིར་ནས། །སྔོན་དུ་སྣང་སྟེ་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས། །གོམས་པར་གྱུར་པའི་གནད་ཀྱིས་ནི། །དམར་པོའི་ཤས་མེད་ལྔ་ལྡན་པར། །གྱུར་ཏེ་ནམ་མཁར་སྣང་བའི་མི། །འདིས་ནི་རིག་པའི་རང་དབང་ཐོབ། །དེ་ནི་རྩོལ་མེད་རང་གྲོལ་ལོ། །རྩོལ་བ་ཅན་དེ་ཡང་འདི་ལྟར། །རང་གི་མཇིང་པའི་ཕྱི་རོལ་རྩ། །འཕྲིག་ཅིང་འཕར་བ་དྲག་པ་ལ། །སོར་དང་མཛུབ་ཀྱིས་ཡང་བཙིར་ནས། །མིག་གི་འདུག་སྟངས་མཁས་པས་བྱ། །འོད་ནི་མདའ་གང་ཚུན་ཆོད་གསལ། །དེ་ལ་མཆེད་པའི་དུས་རྣམས་བཟུང༌། །དེ་ཡི་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ཏུ། །འདི་ཀུན་དེ་ཡི་དེར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །རྩེ་ཆུང་གི་ནང་དུ་རྩ་གཉིས་ཁམས་དྭངས་མ་○ཕའབབ་པའི་རྩ་ཁྲག་དྭངས་མ་དང་འདྲེས་པ་སྟེ། མནན་དུས་སྲོག་རྩར་ཐིགས་པ་ལྷུང་བས་བརྒྱལ་བར་བྱེད་ལ། ཕྱིར་རྩ་གཉིས་རླུང་དང་འོད་ཟེར་འདྲེས་པ་རྒྱུ་བས་མནན་དུས་རིག་པ་གསལ་ལ་འོད་ལྔ་འཆར་བའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་མཐུན་དཔེ་ནི། རང་གདངས་ཟླུམ་པོ་རྨ་བྱའི་མདོངས་འདྲ་ལ། དྭངས་ཆ་དང་དེའི་གདངས་ཀྱི་ཆ་སྣང་བ་ཁྲའི་མིག་འདྲ་ཞིང༌། གསལ་བ་དང་ཐིག་ཕྲན་གཞན་ཡང་སྣང་བ་ཉའི་མིག་ལྟ་བུ་ལ། འཚེར་བའི་བཀྲག་དང་འོད་ཟེར་བྱི་ལའི་མིག་འདྲ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། དཔེར་ན་རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་མཚུངས། །དེ་བཞིན་ཁྲ་ཡི་མིག་གམ་ནི། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་ཉ་ཡི་མིག །དེ་བཞིན་སྲོག་ཆགས་རྐུན་མོའི་མིག །འདི་རྣམས་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་ལའང༌། ངོ་བོ། ངེས་ཚིག དབྱེ་བ། རང་བཞིན། མཚན་ཉིད། གོམས་ཚུལ། ཚད། གནས། སྒོ། དངོས། མཐུན་དཔེ་དང་བཅུ་གཅིག་ལས། དང་པོ་ངོ་བོ་ནི། མཐིང་ག་ལས། ལྔ་ལྡན་དུ་མཆེད་དེ་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ནང་ན་པད་འདབ་དང་བཅས་པ་ཟ་འོག་བེར་ཁྱིམ་ལྟར་སྣང་བ་སྟེ། རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གཟེར་འདེབས་པའི་ར་བར་བྱུང་བའོ། །འདི་ཐིག་ལེའི་འོད་ཁྱིམ་ཡིན་པས་འགུལ་འཕྲིག་ཤས་ཆུང་ངོ༌། །སྒྲོན་མ་འབར་བ་ལས། རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མས་ནི། །རིག་པ་ཡི་ནི་ངོ་བོ་སྡུད། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ར་བར་སྣང༌། །འདི་ལ་སུས་གོམས་དོན་དེ་ཉིད། །མཐིང་ག་མི་འགྱུར་རང་གསལ་བ། །མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་ར་བར་གནས། །རང་གསལ་ཕྱི་ཡི་ཡུལ་དུ་སྣང༌། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་མ་བཅོས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེའང་ནམ་མཁར་གཏད་དུས་དང་པོ་མཛོད་སྤུའི་ཐད་དྲང་གི་ནམ་མཁར་མཐིང་ག་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོའི་འོད་དུ་
Chinese
通过按压而光芒四射。正如其中所说：用自己的拇指和食指，按压眼眶深处和眼角，首先显现，以确信，通过习惯的要点，成为没有红色成分的五种光芒具备的，在空中显现的人，此人获得觉知的自主，那是无需努力的自然解脱。努力者也如下：自己颈部外侧的脉搏，强烈地跳动和搏动时，用手指再次按压，巧妙地调整眼睛的姿势，光芒清晰可见，直至一箭之遥。抓住光芒扩展的时刻，这就是其方法的口诀，这一切都会变成那样。正如所说。在小孔中，两个脉轮的清净精华○ཕ流淌，与清净的血液混合。按压时，生命之脉滴落，导致昏厥。之后，两个脉轮的风和光芒混合流动，按压时，觉知清晰，五种光芒显现。第十二个是比喻：自身的光辉圆润，像孔雀的羽毛一样，清澈的部分和光辉的部分显现，像花斑的眼睛一样，清晰和细微的线条也显现，像鱼的眼睛一样，闪耀的光泽和光芒像猫的眼睛一样。正如其中所说：例如，像孔雀的羽毛一样，像花斑的眼睛一样，或者像鱼的眼睛一样，像动物小偷的眼睛一样，这些都像这样存在。正如所说。第三个是虚空完全清净的灯，也有本体、定义、分类、自性、特征、习惯方式、量、处所、门、实物、比喻等十一个方面。第一个是本体：从蓝色中，扩展为五种光芒具备，五种光芒的光环圆润，内部有莲花花瓣，像锦缎帷幔一样显现，觉知成为缝制连续不断的线索的围栏。这是明点的光环，因此运动较小。从灯焰中：完全清净虚空的灯，汇集了觉知的本体，显现为连续不断的线索的围栏，谁习惯了这个，意义就是那个。蓝色不变，自然明亮，存在于光环的围栏中，自然明亮地显现在外部境域中，本体本身是未加工的。正如所说。那也是，当注视天空时，首先在眉心正对的天空中，蓝色遍布，成为巨大的光芒
English
Through pressing, light radiates. As it says: With one's own thumb and forefinger, press the depths of the eye sockets and the corners of the eyes, first appearing, with conviction, through the key point of habituation, becoming endowed with five lights without red components, a person appearing in the sky, this one obtains autonomy of awareness, that is effortless self-liberation. The one who makes effort is also like this: the pulse outside one's own neck, when throbbing and pulsating strongly, pressing again with fingers, skillfully adjusting the posture of the eyes, the light is clearly visible up to an arrow's length. Seize the moments when the light expands, this is the oral instruction of its method, all of this will become that. As it says. In the small aperture, the pure essence of the two channels ○ཕ flows, mixed with pure blood. When pressed, drops fall into the life channel, causing fainting. Afterwards, the wind and light of the two channels flow mixed, when pressed, awareness is clear and five lights appear. The twelfth is the analogy: one's own radiance is round, like a peacock's tail feather, the clear part and the radiant part appear, like the eye of a speckled animal, clarity and other subtle lines also appear, like the eye of a fish, the shimmering luster and light are like the eye of a cat. As it says: For example, like a peacock's tail feather, like the eye of a speckled animal, or like the eye of a fish, like the eye of an animal thief, these exist in this way. As it says. The third is also the lamp of the completely pure sphere of reality, which has eleven aspects: essence, definition, classification, nature, characteristic, way of habituation, measure, place, gate, entity, and analogy. The first is the essence: From blue, it expands into being endowed with five lights, the aura of the five lights is round, inside there are lotus petals, appearing like a brocade curtain, awareness becomes the fence for sewing continuous threads. This is the aura of the bindu, therefore the movement is small. From the burning lamp: The lamp of the completely pure sphere of reality, gathers the essence of awareness, appearing as the fence of continuous threads, whoever is accustomed to this, the meaning is that. Blue is unchanging, naturally clear, existing in the fence of the aura, naturally clear, appearing in the external realm, the essence itself is unprocessed. As it says. Also, when gazing at the sky, first in the sky directly in front of the brow, blue pervades, becoming a vast light
Tibetan
འཆར་ལ། དེའི་ནང་ནས་ཁ་དོག་ལྔ་འཆར་རོ། །དེ་ཡང་མིག་ཟུར་གཉིས་ལས་འཇའ་འམ་ན་རོ་ལྟར་འཆར་ཏེ། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ལྟར། །དག་པ་ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཟད། །དབྱིངས་ནི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་མ་ཆད། །ཆོས་ཉིད་ཡུལ་ལ་རྣམ་དག་པས། །གཉིས་ཀའི་ཟུར་ནས་འཆར་བར་བྱེད། །ཁྱབ་ཆེན་མཐིང་ཀ་འགྱུར་བ་མེད། །སྣང་བ་དག་པའི་རྐྱེན་ཕྲད་ན། །ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་ངེས་ཚིག་ནི། རིག་པའི་རང་ཡུལ་དང་སྣང་བའི་འཆར་གཞི་བྱེད་པས་དབྱིངས། ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ལ་དྲི་མ་མེད་པས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུ་གུ་རྒྱུད་གོ་རར་བཟུང་ནས་སྣང་རིག་གསལ་བར་བྱེད་པས་སྒྲོན་མ་སྟེ། སྔ་མ་ལས། དབྱིངས་ཀྱིས་རིག་པའི་རང་ཡུལ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ནི་ལུ་གུ་རྒྱུད། །འདི་ཉིད་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱ། །རང་གི་ངོ་བོ་རྟོག་མེད་དུ། །ནང་གི་དབྱིངས་ཀྱི་གོ་རར་ཡང༌། །མ་བཟུང་མི་གནས་ཚུལ་གྱིས་ནི། །འབྲལ་བ་མེད་པར་རྒྱུན་དུ་སྣང༌། །རྣམ་པ་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ལ། །དག་པ་དྲི་མའི་གྲངས་མཐའ་ཟད། །སྒྲོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ནམ་མཁའ་ཉིད་ལ་ཅེར་བཏོན་ཏེ༑ ༑རང་བཞིན་མེད་པར་སྣང་བར་བྱེད། །མས་ནི་དེ་ཡི་དོན་འཛིན་པས། །རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངེས་ཚིག་ཏུ། །ཡེ་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་གནས། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་དབྱེ་ན་གསུམ་ལས། གཞི་ལ་གནས་པའི་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་ཙིཏྟའི་ནང་ན་ཡེ་ཤེས་དང་འོད་ཀྱི་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ནང་གསལ་དུ་གནས་པའོ། །ལམ་ལ་སྣང་བའི་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་མུ་ཁྱུད་ལྔའི་ར་བས་བསྐོར་བ་དབུས་ན་པདྨའི་འདབ་མ་ཅན་གྱི་ཐིག་ལེའི་དྭངས་མ་སྡུད་པའོ། །འབྲས་བུ་ཡུལ་ལ་སྣང་བའི་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཙོན་དུ་འཛིན་པ་སྟེ་འོད་ལྔའི་དྲ་བ་དང་དྲ་ཕྱེད་དང༌། ཟ་འོག་རིས་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་སྒྲོན་མ་འབར་བ་ལས། དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །གཞི་ལ་གནས་པའི་དག་དབྱིངས་ཀྱི། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་རུ་འཛིན། །ལམ་ལ་སྣང་བའི་དབྱིངས་ཀྱིས་ནི། །རིག་པའི་ཐིག་ལེའི་དྭངས་མ་སྡུད། །ཡུལ་ལ་སྣང་བའི་དབྱིངས་ཀྱིས་ནི། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དེ་བཙོན་དུ་འཛིན། །འདི་ཀུན་དེ་ཡི་དབྱེ་བའོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་རང་བཞིན་ནི། རང་ངོ་ཀ་དག་ཏུ་གནས་པས་དབྱིངས་ཀྱི་ར་བར་རིག་པ་བཅུག་དུས་ཟང་ཐལ་མཉམ་པའི་དགོངས་པ་རང་དལ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ངང་གིས་འབེབས་○ཕལ། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་གདངས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་ནམ་མཁར་ཟ་འོག་བེར་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་དུ་མར་འཆར་བ
Chinese
顯現：從那之中顯現五種顏色。那也像是從兩眼眼角顯現彩虹或那若（的景象）。如《牟帝鬘》中所說：譬如天空的彩虹，清淨煩惱垢染盡，界廣無邊無阻礙，法性於境極清淨，從兩邊角顯現之，廣大湛藍不變異，若遇顯現清淨緣，將成具足五色者。如是說。第二、定義：以其作為覺性的自處和顯現的基礎，故名為界（དབྱིངས།）；以其顯現為境而無垢染，故名為極清淨（རྣམ་པར་དག་པ།）；以其執持命脈於喉間，並使顯現與覺性清晰，故名為燈（སྒྲོན་མ།）。如前所說：界作為覺性的自處，金剛即是命脈，此即進入其中，以自之體性無分別，於內在界之喉間亦，不執不著之方式而，無離恆常顯現。形相於境顯現時，清淨垢染之數量盡，燈以金剛命脈，直指虛空之本身，使無自性而顯現。母者執持彼之義，於自性之定義中，本來無合離而住。如是說。第三、分類有三：於基位安住之界極清淨之燈，於自性之內，智慧與光之身任運成就，於內明然安住。於道位顯現之界極清淨之燈，以五圈邊界圍繞，中央聚集蓮花瓣之明點精華。於果位境上顯現之界極清淨之燈，以命脈執為囚禁，即五光之網與半網，以及織錦圖案等等。又如《燈鬘》中所說：分類有三種，於基位安住之清淨界，執持覺性智慧為身，於道位顯現之界，聚集覺性之明點精華，於境上顯現之界，執持命脈為囚禁，此等皆是彼之分類。如是說。第四、自性：以自之本面本淨而安住，故於界之邊界中，當覺性進入時，通透平等之見解，自然安樂廣大之禪定自然生起。任運成就本智之顯現，於虛空中顯現如織錦帳篷等諸多景象
English
Appearance: From within that, five colors appear. That also appears like a rainbow or Nāropā from the corners of the two eyes. As it says in the *Muktika Garland*: Like a rainbow in the sky, purity exhausts the stains of affliction, the realm is vast and without obstruction, the nature of reality is completely pure in the realm, it appears from both corners, vast and unchanging blue, when encountering the pure cause of appearance, it will become endowed with five colors. Thus it is said. Second, the definition: Because it serves as the self-abode of awareness and the basis of appearance, it is called the *dhātu* (དབྱིངས།, *dbyings*). Because it appears as an object without impurity, it is called completely pure (རྣམ་པར་དག་པ།, *rnam par dag pa*). Because it holds the life-force in the throat and makes appearance and awareness clear, it is called the lamp (སྒྲོན་མ།, *sgron ma*). As it was said earlier: The *dhātu* serves as the self-abode of awareness, the *vajra* itself is the life-force, this itself enters within, with its own nature without conceptualization, also in the throat of the inner *dhātu*, by not grasping and not abiding in the way of, it constantly appears without separation. When form appears as an object, the number of pure stains is exhausted, the lamp with the *vajra* life-force, directly points to the sky itself, making it appear without inherent existence. The mother holds its meaning, in the definition of self-nature itself, it abides without inherent union or separation. Thus it is said. Third, the divisions are three: The lamp of the completely pure *dhātu* abiding on the ground, within the *citta*, the spontaneously accomplished wisdom and light body abides clearly within. The lamp of the completely pure *dhātu* appearing on the path, surrounded by a boundary of five circles, in the center gathers the essence of the *bindu* with lotus petals. The lamp of the completely pure *dhātu* appearing as the fruit on the object, holding the life-force as a prisoner, namely the net and half-net of five lights, and brocade patterns, etc. Again, as it says in the *Lamp Garland*: The divisions are of three kinds, the pure *dhātu* abiding on the ground, holds the awareness wisdom as the body, the *dhātu* appearing on the path, gathers the essence of the awareness *bindu*, the *dhātu* appearing on the object, holds the life-force as a prisoner, all these are its divisions. Thus it is said. Fourth, the nature: Because it abides as its own face, primordially pure, therefore in the boundary of the *dhātu*, when awareness enters, the view of thorough equality, the great ease of spontaneous meditation naturally arises. From the appearance of spontaneously accomplished primordial wisdom, many appearances such as brocade tents appear in the sky.