Tibetan
○ཕ། །རྣམ་པར་འཁྱིལ་བ་རེ་རེ་སྟེ། །སྣ་ཡི་གཡས་གཡོན་ཙཀྵུའི་ཕུགས། །རྣམ་པར་གནས་པ་རེ་རེའོ། །དེ་གཉིས་ལ་ནི་ལྔ་ལྔའོ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་ལྔ་པ་ལས། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྩ་ཆེན་ནི། །རྣམ་པ་འཁྱིལ་བའི་སྡོང་པོ་གཅིག །ཁ་ནི་སྡོང་པོ་གཉིས་སུ་ལྡན། །གཅིག་ནི་པད་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ལྕེ་ཡི་སྟེང་ན་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ལ་ཡང་ནི་གཉིས་གཉིས་སོ། །བྱེ་རུའི་མདོག་དང་ལྡོང་ངོས་○བམདོག །རྣམ་པ་གཉིས་ནི་གནས་པའོ། །དེ་དག་ལ་ནི་བཅུ་བཅུའོ། །དེ་ཡི་རྩ་ཡི་སྟོང་ཟླ་ནི། །འདབ་མ་ལྡན་པ་གསུམ་ལྡན་ཏེ༑ ༑ཁ་དོག་ནག་ཅིང་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། །རྣམ་པ་གསུམ་ནི་སྒྲིལ་མའོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུའོ། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ནི། །འབྱུང་བའི་ཐབས་དང་གནད་ཀྱི་རྒྱུ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་དང་ཐིག་ལེ་འདུ་གནད་དང༌། །ཤེས་པའི་རྟ་དང་དྭངས་མ་ནི། །རྣམ་པ་ལྔ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་དང༌། །འདུས་པ་དང་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང༌། །ཁོང་ཁྲོ་ལས་ནི་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །རེ་རེ་ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་མོ། །ཡུལ་དང་དུས་ཚོད་གནས་རྣམས་དང༌། །འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རླུང་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་རླུང་དང་ལས་རླུང་ངོ༌། །ཚ་བ་དང་ནི་གྲང་བའོ། །ཡེ་ཤེས་རླུང་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་དང༌། །ཐིག་ལེ་དངོས་ཀྱི་རླུང་ཡིན་ནོ། །ཐིག་ལེ་ལ་ཡང་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལས་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འཛིན་པའི་རྒྱུ་དང་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ༑ ༑ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་གདངས་དང་འོད་ཀྱི་རྒྱུ། །འདུ་བ་རྣམས་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཚ་དང་གྲང་བ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཤེས་པའི་རྟ་ཡང་དེ་དང་འདྲ། །སྡུད་བྱེད་ཡིད་དང་ཤེས་རབ་བོ། །དྭངས་མ་ཡང་ནི་རྣམ་གཉིས་སོ། །ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་ཤ་རྣམས་དང༌། །འོད་དང་རླུང་གི་ཁ་དོག་གོ །དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་གནད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའང༌། དེ་ཉིད་ལས། སྤྱི་གཙུག་བདེ་བའི་ཙཀྲ་ལ༑ ༑ལྷག་མ་ཁྱབ་ཀྱིས་འདབ་མ་རྣམས། །ཀུན་ལ་སྣང་བ་ཡིན་པ་ལ། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལ། །གནས་པའི་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་དང༌། །ཤེས་པའི་རྟ་ནི་འདི་ལྟར་ཡོད། །གཏེམ་དུ་རུང་བའི་རྩ་བཞི་ལ། །ཤར་དུ་རུང་བའི་རྩ་བཞི་ཡོད། །སྣང་བའི་ཐིག་ལེ་བཞི་གནས་པའོ། །གཏེམ་དུ་རུང་བའི་རླུང་སྒོ་ནས། །འཇུག་པའི་རྩ་ནི་ལྔ་བཅུའོ། །ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ
Chinese
○ཕ。各别盘绕。 鼻子的左右，眼球的深处。 各自安住。这两个各有五个。 从第五个次第的轮。 如幻的珍贵脉。 盘绕的树干一个。 口具有两个树干。 一个是如莲花。 在舌头上安住。 那也有两个两个。 珊瑚的颜色和树干○བ颜色。 两种是安住。 那些各有十个。 那脉的空隙。 具有三片花瓣， 颜色黑且如铁钩的形状。 三种是缠绕。 那些也各有十个。 那些脉的形态。 是生起的方法和要害的因。 修行者应当了知。 风和明点聚合的要害， 以及识之马和精华， 应当了知五种五种。 风和胆汁、痰， 以及聚合是四种。 贪欲、嗔恨、愚痴， 以及从愤怒而转变， 那些的体性， 每一个也有三种三种。 处所和时间、地点等， 是进入的那些。 风有两种， 是智慧风和业风。 热和冷。 智慧风是四种。 种姓和智慧、颜色， 以及明点真实的风。 明点也有两种。 业的因和智慧。 业有两种。 执持的因和生起的因。 智慧有两种。 风的音声和光的因。 聚合的那些有两种， 是热和冷两种。 识之马也和那相同。 摄集的心和智慧。 精华也有两种。 血和血清、肉等， 以及光和风的颜色。 如是应当了知一切。 如是说。第三，要害分别显示。 也是在那里面说：顶髻安乐的脉轮， 剩余遍布的花瓣， 对于一切是显现的。 那些脉的形态， 安住的风和明点， 识之马是这样有。 能充满的脉有四个， 能生起的脉有四个。 四种显现的明点安住。 从能充满的风门， 进入的脉有五十个。 获得的果实。
English
○ཕ。 Each one is coiled. The left and right of the nose, the depths of the eyes. Each one abides. These two have five each. From the fifth sequential wheel, The great vein like an illusion, One trunk of coiled form. The mouth has two trunks. One is like a lotus, Abiding on the tongue. That also has two each. The color of coral and the color of the trunk ○བ. The two forms are abiding. Those have ten each. The empty space of that vein, Has three petals, The color is black and the shape of a hook. The three forms are coiled. Those also have ten each. Those forms of the veins, Are the method of arising and the cause of the essential point. The practitioner should know. The essential point of the aggregation of wind and bindu, And the horse of consciousness and essence, Should be known as five each. Wind and bile, phlegm, And aggregation are four forms. Desire, hatred, ignorance, And transformation from anger, The characteristics of those, Each one also has three each. Places and times, locations, etc., Are those that cause entry. Wind has two forms, Wisdom wind and karma wind. Hot and cold. Wisdom wind is four. Lineage and wisdom, color, And the wind of the actual bindu. Bindu also has two. The cause of karma and wisdom. Karma has two forms. The cause of grasping and the cause of arising. Wisdom has two. The sound of wind and the cause of light. Those of aggregation have two, Hot and cold are two. The horse of consciousness is also the same as that. The gathering mind and wisdom. Essence also has two forms. Blood and serum, flesh, etc., And the color of light and wind. Thus, everything should be known. So it is said. Third, the essential points are shown separately. Also in that itself: In the chakra of bliss at the crown of the head, The remaining petals that pervade, For everything is appearing. Those forms of the veins, The abiding wind and bindu, The horse of consciousness is like this. There are four veins that can be filled, There are four veins that can arise. Four appearing bindus abide. From the wind gate that can be filled, There are fifty veins that enter. The fruit that is obtained.
Tibetan
་དེ་ཉིད་དོ། །རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་རྩ་ལྔ་ལས། །ཤེས་པའི་དྭངས་མ་རེ་རེའོ། །དེ་གཏེམས་དྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་རྫོགས། །གནས་པའི་རྩ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །གསལ་བའི་རླུང་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཆ་དང་ཆ་ཡི་སྣང་བ་ལས། །འདི་དག་རྣམས་ནི་རྫོགས་པའོ། །གཏེམས་ན་ཟློག་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །རྩ་ནི་ལྔ་བཅུ་འདི་དག་ལས། །རྨུགས་པའི་རླུང་ནི་རེ་རེའོ། །འཇུག་པའི་རླུང་ནི་དེ་དག་ལས། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གཞི་ལ་གནས། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལ། །འཕར་བའི་རྩ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །རླུང་གི་གདངས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མོ། །རྩ་དང་རླུང་གི་ཆ་དང་ནི། །འཁྲུལ་བའི་རླུང་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གནས་པའི་རླུང་ནི་བདུན་ཕྲག་གཉིས། །ལུས་ལ་གནས་ཤིང་རྫོགས་པའོ། །བདེ་བའི་རྩ་ནི་དེ་དག་ལས། །སྣང་བ་དང་ནི་མི་སྣང་བའི། །འཁྲུལ་པའི་རྟེན་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གསེངས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །མ་གསེངས་སྐྱོན་འགྱུར་བཅུ་དགུའོ། །བསྲེགས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་བདུན་ཡོད་དོ། །མ་བསྲེགས་སྐྱོན་འགྱུར་ཉི་ཤུའོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་རྩའི་འཁོར་ལོ་འདིར་འདུ་བའི་ནད་ཇི་ལྟར་བཅོས་པའི་མན་ངག་ནི། གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནི་དྲང་པོ་ན། །ཡི་གེ་ཨ་ནི་གནས་པ་སྟེ། །སྨན་སྐད་གཉན་གྱི་རེ་ཐག་ཡིན། །འདི་གཏར་སྙིང་གི་རིམས་ནད་ཕན། །འདི་ནས་གཡས་ཀྱི་ཚོན་གང་ན། །ཡི་གེ་ཀཱ་ནི་གནས་པ་སྟེ། །འདི་མིང་བོ་དྷི་གཡས་པ་ཞེས། །འདི་གཏར་གཞོགས་གཡས་ན་ལ་ཕན། །དེ་གཡོན་ཚོན་གང་ཀཱི་ཡིག་སྟེ། །འདི་མིང་བོ་དྷི་གཡོན་པ་ཞེས། །འདི་གཏར་གཞོགས་གཡོན་ན་ལ་ཕན། །དེ་ནས་སོར་བཞི་མཚོག་མའི་སྟེང༌། །ཀི་གནས་རལ་མིག་ཆེན་མོ་ཞེས། །འདི་གཏར་མཚོག་མ་འཐིབ་ལ་ཕན། །དེ་གཡས་ཚོན་གང་བཅལ་བ་ན། །ཀུ་གནས་དུང་རྩ་འཁོར་མ་ཞེས། །འདི་གཏར་ལྡན་གཡས་ནད་ལ་ཕན། །དེ་འོག་ཚོན་གང་ཀླུ་○ཕཡིག་སྟེ། །དུང་རྩ་འགྲེང་བུ་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་གཏར་ལྡན་གཡོན་ནད་ལ་ཕན། །དེ་ནས་ཚོན་གང་མདུན་ངོས་ན། །ཀེཧྱ་གནས་རལ་མིག་ཆུང་ངུ་ཞེས། །འདི་གཏར་མིག་གི་ནད་ལ་ཕན། །དེ་ཡི་གཡས་ཀྱི་ཚོན་གང་ན། །ཀཻཧྱ་གནས་མཁྲིས་རྩ་སེར་པོ་ཞེས། །འདི་གཏར་དང་ག་འགྲིབ་ལ་ཕན། །དེ་ཡི་གཡོན་ནས་ཚོན་གང་ན། །ཀེ་གནས་མཁྲིས་པའི་དོང་བུ་ཞེས། །འདི་གཏར་ཁ་ཁའི་ནད་ལ་ཕན། །དེ་ནས་དཔྲལ་པའི་དབུས་ན་ནི། །ཀཱཻ་གནས་མཁྲིས་རྩ་སེར་མདུང་ཡིན། །འདི་གཏར་ཆང་གི་ནད་ལ་ཕན། །དེ་གཡས་མིག་གི་ཕུགས་ནས་གྱེན། །མཚོན་བྱེད་ཀཱོ་གནས་མིག་རྩ་འགྲེང༌། །འདི་གཏར་ལིང་ཐོག་ནད་ལ་ཕན། །གཡོན་པའི་ཕུ
Chinese
彼即是也。極堅固之五脈中，知之精華一一也。彼封入暖熱之口訣圓滿。安住之脈乃三十二，明之氣亦三十二。分與分之顯現中，此等皆是圓滿也。封入則轉變之，脈乃五十，此等之中，昏昧之氣一一也。入之氣彼等中，剩餘諸者安住於基。脈之形相彼等中，跳動之脈乃三十二，氣之聲亦如是也。脈與氣之分與，錯亂之氣亦如是也。安住之氣乃二七，於身安住且圓滿也。安樂之脈彼等中，顯現與不顯現之，錯亂之所依亦如是也。鬆懈則轉為過失二十八，不鬆懈轉為過失十九也。燃燒則有過失轉變七，不燃燒過失轉變二十也。如是說。第四、此脈之輪中所攝之病如何治療之口訣者。要訣之文字中，頂之正中央，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）安住也，藥語乃癰疽之希望。此刺治心之瘟病有效。此處向右一寸處，字母嘎（藏文：ཀ，梵文天城體：क，梵文羅馬擬音：ka，漢語字面意思：嘎）安住也，此名右菩提。此刺治右脅痛有效。彼左一寸字母噶（藏文：ཀཱ，梵文天城體：का，梵文羅馬擬音：kā，漢語字面意思：噶）字也，此名左菩提。此刺治左脅痛有效。彼後四指髮際上，吉（藏文：ཀི，梵文天城體：कि，梵文羅馬擬音：ki，漢語字面意思：吉）安住，名大髮眼。此刺治髮際暗沉有效。彼右一寸量度時，古（藏文：ཀུ，梵文天城體：कु，梵文羅馬擬音：ku，漢語字面意思：古）安住，名海螺脈輪。此刺治右邊疾病有效。彼下一寸字母奴（藏文：ཀླུ，梵文天城體：क्लू，梵文羅馬擬音：klū，漢語字面意思：奴）○帕（藏文：ཕ，梵文天城體：फ，梵文羅馬擬音：pha，漢語字面意思：帕）字也，名海螺直脈。此刺治左邊疾病有效。彼後一寸前面，給雅（藏文：ཀེཧྱ，梵文天城體：केह्य，梵文羅馬擬音：kehya，漢語字面意思：給雅）安住，名小髮眼。此刺治眼病有效。彼之右邊一寸處，蓋雅（藏文：ཀཻཧྱ，梵文天城體：कैह्य，梵文羅馬擬音：kaihya，漢語字面意思：蓋雅）安住，名黃色膽脈。此刺治消化不良有效。彼之左邊一寸處，給（藏文：ཀེ，梵文天城體：के，梵文羅馬擬音：ke，漢語字面意思：給）安住，名膽汁之孔。此刺治口乾之病有效。彼後額頭中央，該（藏文：ཀཱཻ，梵文天城體：कै，梵文羅馬擬音：kai，漢語字面意思：該）安住，名黃膽脈矛。此刺治酒病有效。彼右眼深處向上，標示果（藏文：ཀཱོ་，梵文天城體：को，梵文羅馬擬音：ko，漢語字面意思：果）安住，眼脈直。此刺治翳膜病有效。左邊之深
English
That is it. Among the five most stable channels, each is the essence of knowledge. That completes the oral instruction of sealing warmth. The abiding channels are thirty-two. The clear winds are thirty-two. From the appearance of part and part, all these are complete. If sealed, it will transform. Among these fifty channels, each is a dim wind. Among those entering winds, the remaining ones abide on the base. Among those forms of channels, the pulsating channels are thirty-two. The tone of the wind is also the same. The division of channels and winds, the confusing wind is also the same. The abiding wind is two sevens. It abides in the body and is complete. Among those blissful channels, the basis of appearance and non-appearance, of confusion, is also the same. If loosened, it will turn into twenty-eight faults. If not loosened, it will turn into nineteen faults. If burned, there will be seven fault transformations. If not burned, there will be twenty fault transformations. Thus it is said. Fourth, the oral instruction on how to treat the diseases included in this wheel of channels is: In the words of the key points: At the very center of the crown of the head, the letter A (藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿) abides. The medicinal term is the hope of carbuncles. This incision is effective for heart fever. One inch to the right from here, the letter Ka (藏文：ཀ，梵文天城體：क，梵文羅馬擬音：ka，漢語字面意思：嘎) abides. This is called Right Bodhi. This incision is effective for right flank pain. One inch to the left of that is the letter Kā (藏文：ཀཱ，梵文天城體：का，梵文羅馬擬音：kā，漢語字面意思：噶). This is called Left Bodhi. This incision is effective for left flank pain. Then, four fingers above the hairline, Ki (藏文：ཀི，梵文天城體：कि，梵文羅馬擬音：ki，漢語字面意思：吉) abides, called the Great Hair Eye. This incision is effective for darkening of the hairline. When measuring one inch to the right of that, Ku (藏文：ཀུ，梵文天城體：कु，梵文羅馬擬音：ku，漢語字面意思：古) abides, called the Conch Channel Wheel. This incision is effective for right-side diseases. One inch below that is the letter Klu (藏文：ཀླུ，梵文天城體：क्लू，梵文羅馬擬音：klū，漢語字面意思：奴) ○ Pha (藏文：ཕ，梵文天城體：फ，梵文羅馬擬音：pha，漢語字面意思：帕), called the Upright Conch Channel. This incision is effective for left-side diseases. One inch from that on the front side, Kehya (藏文：ཀེཧྱ，梵文天城體：केह्य，梵文羅馬擬音：kehya，漢語字面意思：給雅) abides, called the Small Hair Eye. This incision is effective for eye diseases. One inch to the right of that, Kaihya (藏文：ཀཻཧྱ，梵文天城體：कैह्य，梵文羅馬擬音：kaihya，漢語字面意思：蓋雅) abides, called the Yellow Bile Channel. This incision is effective for indigestion. One inch to the left of that, Ke (藏文：ཀེ，梵文天城體：के，梵文羅馬擬音：ke，漢語字面意思：給) abides, called the Bile Duct. This incision is effective for dry mouth disease. Then, in the center of the forehead, Kai (藏文：ཀཱཻ，梵文天城體：कै，梵文羅馬擬音：kai，漢語字面意思：該) abides, called the Yellow Bile Channel Spear. This incision is effective for alcohol-related diseases. From deep within the right eye, upwards, the marker Ko (藏文：ཀཱོ་，梵文天城體：को，梵文羅馬擬音：ko，漢語字面意思：果) abides, the eye channel is straight. This incision is effective for pannus disease. The left deep