Tibetan
་རྩེ་ཆུང་གཡོན། །འདི་གཏར་སྟོད་ནི་བསྡམས་པ་དང། །མགོ་ཆག་ཁོང་ནད་ཀུན་ལ་ཕན། །དཔུང་པ་གཡས་ན་ཨེ་གནས་ཏེ། །འདི་མིང་གློ་རྩ་ཡོན་པོ་ཞེས། །གཏར་བས་གློ་ནི་ཚ་ལ་ཕན། །གཡོན་ན་ཡི་གེ་ཨ་གནས་ཏེ། །འདི་མིང་སྤྱི་རྩ་ཐེན་པོ་ཞེས། །འདི་གཏར་ནད་རྣམས་ཀུན་ལ་ཕན། །དཔུང་པའི་ཉ་དཀྱིལ་གཡས་པ་ན། །ཨ་གནས་དུག་རྩ་ཡོན་པོ་ཞེས། །འདི་གཏར་དུག་གི་ནད་ལ་ཕན། །གཡོན་ཨ་སྦལ་རྩ་ཆེན་པོ་ཞེས། །འདི་གཏར་སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ལ་ཕན། །དཔུང་ཟུར་གཡས་ན་ཡི་གེ་ཨཱི། །འདི་མིང་སྦལ་རྩ་ནག་པོ་ཞེས། །གཏར་བས་རྐེད་ནད་ཀུན་ལ་ཕན། །གཡོན་ན་དེ་བཞིན་ཌཱི་གནས་ཏེ། །གསེང་○ཕརྩ་ཐུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་གཏར་རྩ་ཡི་ནད་རྣམས་སེལ། །ཨཱོ་ནི་སོག་པའི་མེ་ལོང་དཀྱིལ། །གློ་རྩ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་བསྲེགས་མགོ་བོ་འཁྱོམ་ལ་ཕན། །དཔུང་པའི་ལུག་འཇུག་དཀྱིལ་ན་ཨཱོ། །གཤེན་ཐག་གཡས་པ་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་བསྲེགས་དཔུང་པ་བྱུང་བ་སེལ། །གཡོན་ཨི་གཤེན་ཐག་གཡོན་པ་སྟེ། །འདི་བསྲེགས་ཕོ་བ་ཁེངས་ལ་ཕན། །རཱི་ནི་མགྲིན་འོག་ཁུང་○བན་གནས། །ལཱི་ནི་རྩེ་མཚོན་གཡས་པ་ན། །གཡོན་ན་ལི་སྟེ་སྟག་དཀྱིལ་ཨེ། །དེ་བཞིན་མདུན་དཀྱིལ་ཨཱཻ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཀུན་གཏེམ་ཞིང་དཀྲུགས་པ་མིན། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་འཁྲུགས་ན། །ཡི་གེ་འདི་དག་གནས་པ་ཡི། །ཕྱོགས་དང་ཐོ་ཕྱི་དེ་ནས་ནི། །དབུགས་དང་བཅས་ཏེ་བཟླས་པས་འགྲུབ། །ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཕན་གནོད་མེད། །འདི་ཤེས་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་མི་སྲིད། །ཅེས་སོ། །བཞི་པ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་སོ་སོར་བཤད་པ་ལའང་བཞི་ལས། དང་པོ་རྣམ་གྲངས་སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི། རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་གྱེས་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། འདབ་ཕྲན་ཉིས་སྟོང་རྩ་དགུའི་དབྱེ་བ་དང་བཅས་པ་ནི། རྩ་གནས་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་ལས། སྤྱི་གཙུག་བདེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་རྩ་རྣམས་ནི། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་སྟེ། །རྩ་ཕྲན་ཉིས་སྟོང་རྩ་དགུ་གནས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །རྣམ་པར་གནས་ཤིང་འཇུ་○ཕབའོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་འཁྱིལ་བ་ཡི། །རྩ་ནི་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པའོ། །སྐུ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །རིག་པ་ལ་ནི་ཉི་ཤུ་སྟེ། །ཐིག་ལེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བ་ལ་ནི་ལྔ་བཅུའོ། །ཤེས་རབ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །བྱང་སེམས་རྩ་ནི་བཅུ་ཡིན་ནོ། །མ་རིག་པ་ཡང་བཅུ་ཡིན་ནོ༑ ༑ཡིད་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ལྷག་མ་ཉོན་མོངས་རྩ་ཡིན་ནོ། །འདུ་
Chinese
左边是小脉端。此处刺血能止住上部的肿胀，对头痛和腹部疾病都有好处。右臂上有字母埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）的位置。这里叫做肺脉要穴。刺血能治疗肺部的热症。左边有字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的位置。这里叫做总脉要穴。此处刺血对所有疾病都有好处。右臂的鱼际中间，有字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的位置，叫做毒脉要穴。此处刺血能治疗毒性疾病。左边是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）大脾脉。此处刺血能治疗癫痫、中风和昏厥。右臂的肘弯处有字母伊（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）。这里叫做黑脾脉。刺血能治疗所有腰部疾病。左边同样有字母迪（藏文：ཌཱི，梵文天城体：डी，梵文罗马拟音：ḍī，汉语字面意思：迪）的位置。叫做隐秘短脉。此处刺血能消除脉络疾病。奥（藏文：ཨཱོ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）位于肩胛骨的镜子中心。叫做大肺脉。此处灸疗能治疗头部摇晃。手臂的羊蹄中间有奥（藏文：ཨཱོ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）。叫做右施线。此处灸疗能消除手臂的脱臼。左边是伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）左施线。此处灸疗能治疗胃胀。瑞（藏文：རཱི，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：瑞）位于喉咙下方的凹陷处。利（藏文：ལཱི，梵文天城体：ली，梵文罗马拟音：lī，汉语字面意思：利）位于右边的尖端。左边是利（藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：利）即虎口中间的埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）。同样，前面中间是艾（藏文：ཨཱཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾）。这些都应该封住，不要扰动。如果瑜伽士的身体元素紊乱，这些字母所在的位置，从方向和上下开始，与呼吸一起念诵就能成就。其余的没有好处也没有坏处。了解这些就不会发生元素紊乱。就这样。第四，分别讲述大乐轮的次第，也分为四部分。第一部分是总体展示类别：从三十二脉瓣中分出三百六十条脉，以及两千零九条小脉的分支，这些都包含在脉络宝轮中。顶轮，即大乐轮中，最大的脉有三百六十条，小脉有两千零九条。下面解释这些的意义。聚集脉有二十四条，它们以各种方式存在并吸收。智慧完全盘绕的脉有五十条。身体有三十八条。觉知有二十条。明点有三十二条。元素有五十条。智慧有二十八条。菩提心脉有十条。无明也有十条。意识有十二种。其余的是烦恼脉。聚集
English
The small vein tip on the left. Bleeding here can stop swelling in the upper part, and it is beneficial for headaches and abdominal diseases. On the right arm is the location of the letter E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E). This is called the important point of the lung meridian. Bleeding here can treat heat in the lungs. On the left is the location of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). This is called the main meridian important point. Bleeding here is beneficial for all diseases. In the middle of the thenar eminence of the right arm, there is the location of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), called the poison meridian important point. Bleeding here can treat toxic diseases. On the left is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) the large spleen meridian. Bleeding here can treat epilepsy, stroke, and fainting. At the elbow bend of the right arm is the letter I (藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：I). This is called the black spleen meridian. Bleeding can treat all waist diseases. On the left is similarly the location of the letter Dī (藏文：ཌཱི，梵文天城体：डी，梵文罗马拟音：ḍī，汉语字面意思：Dī). Called the secret short meridian. Bleeding here can eliminate meridian diseases. Au (藏文：ཨཱོ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：Au) is located in the center of the scapula mirror. Called the large lung meridian. Moxibustion here can treat head shaking. In the middle of the sheep's hoof of the arm is Au (藏文：ཨཱོ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：Au). Called the right Shen line. Moxibustion here can eliminate arm dislocations. On the left is I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：I) the left Shen line. Moxibustion here can treat stomach distension. Ṛ (藏文：རཱི，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：Ṛ) is located in the depression below the throat. Lī (藏文：ལཱི，梵文天城体：ली，梵文罗马拟音：lī，汉语字面意思：Lī) is located at the tip on the right. On the left is Li (藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：Li), that is, E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) in the middle of the tiger's mouth. Similarly, the middle in front is Ai (藏文：ཨཱཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：Ai). All of these should be sealed and not disturbed. If the elements of a yogi's body are disordered, the location of these letters, starting from the direction and top and bottom, can be accomplished by reciting with breath. The rest has neither benefit nor harm. Knowing these will prevent element disorders. That's it. Fourth, the order of the Great Bliss Wheel is explained separately, also divided into four parts. The first part is a general presentation of
Tibetan
བའི་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །དྲུག་ནི་མ་རིག་འདུས་པའི་རྩ། །དྲུག་ནི་འདོད་ཆགས་བད་ཀན་རྩ༑ ༑དྲུག་ནི་གཏི་མུག་མཁྲིས་པའི་རྩ། །དྲུག་ནི་རླུང་གི་རྩ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་ལྔ་བཅུ་སྟེ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བཅུ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བཅུ་ཡིན་ནོ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དེ་ཙམ་མོ། །སོ་སོར་རྟོག་ཀྱང་བཅུར་བཤད་དོ། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་དོ། །སྐུ་ཡི་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ནི། །རྩ་ནི་གཉིས་གཉིས་དག་ཏུ་སྟེ། །གཉིས་པ་རྩ་ཡི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་ནི་དབྱིངས་ཀྱི་སྐུ་རུ་བཤད། །གཉིས་ནི་ཡངས་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་ནི་དག་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཉིས་ན་ལོག་པ་གནས། །གཉིས་ན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །གཉིས་ན་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཉིས་ན་མཐོང་བ་གནས། །གཉིས་ན་ཐ་མི་དད་པའི་སྐུ། །ཞེན་མེད་དག་ནི་གཉིས་ནའོ། །གཉིས་ན་གཅིག་པ་ཐིག་ལེ་འོང༌། །དེ་བཞིན་ལྷག་མ་རྣམས་སུ་ཡང༌། །གཉིས་གཉིས་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །རིག་པའི་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་ལ། །གཉིས་ན་སེང་གེ་ལྟ་བུ་གནས། །དེ་བཞིན་གཉིས་ན་གླང་ལྟ་བུ། །གཉིས་ན་ཁྱུང་ཆེན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གཉིས་ན་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གནས། །གཉིས་ན་སྲེག་བྱེད་མེ་ལྟ་བུ། །ལྷག་མ་རྣམས་ན་རེ་རེའོ། །ཐིག་ལེའི་རྩ་ནི་སུམ་ཅུ་སྟེ། །བཅུ་ན་གཞི་ལམ་ཐིག་ལེ་གནས། །བཅུུ་ན་སྟོང་པའི་ཐིག་ལེ་སྟེ། །བཅུ་ན་རྒྱུ་ཡི་ཐིག་ལེའོ། །འབྱུང་བའི་རྩ་ནི་ལྔ་བཅུ་ན། །བཅུ་ན་རླུང་གི་འཛིན་བྱེད་དབུགས། །བཅུ་ན་མེ་ཡི་འཛིན་བྱེད་དྲོད། །བཅུ་ན་ཆུ་ཡི་སྡུད་བྱེད་ཁྲག །བཅུ་ན་ས་ཡི་སྐྱེད་བྱེད་ཤ །བཅུ་ན་ནམ་མཁའི་སྤོར་བྱེད་སེམས། །ཤེས་རབ་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །དགུ་ན་འབྱེད་བྱེད་པྲཛྙཱ་སྟེ། །དགུ་ན་སྡུད་བྱེད་དྭངས་མའོ། །ལྔ་ན་སྒྲོལ་བྱེད་ཤེས་རབ་བོ། །ལྔ་ན་སྐྱོད་པར་བྱེད་པའོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་བཅུ་རྣམས་ན། །རེ་རེ་དག་ནི་གནས་པའོ། །གཅིག་ན་གཉིས་སུ་གནས་པའོ། །མ་རིག་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །གཉིས་ན་རྩ་བའི་མ་རིག་གནས། །གཉིས་ན་འཁྲུལ་པའི་མ་རིག་གནས། །གཉིས་ན་འཁྲུལ་གཞིའི་མ་རིག་གནས། །གཉིས་ན་འཛིན་པ་རྟོག་པའི་གནས། །ལྷག་མ་དག་ན་རེ་རེའོ། །ཡིད་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །ཡིད་རེ་རྩ་ནི་གཉིས་གཉིས་སོ། །ཉོན་མོངས་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །བཅུ་ན་ཞེ་སྡང་གནས་པའོ། །ལྔ་ན་དེ་བཞིན་འདོད་ཆགས་གནས། །ལྔ་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་གནས། །བཞི་ན་ཕྲག་དོག་དེ་བཞིན་གནས། །བཞི་ན་ང་རྒྱལ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་དང་རླུང་རྣམས་ནི། །རིམ་
Chinese
脉有二十四。 六是不明聚集之脉。 六是贪欲痰病之脉。 六是愚痴胆病之脉。 六是风的脉。 智慧脉有五十。 法界智有十。 明镜智有十。 平等智也是如此。 个别观察也说了十。 成所作智也是如此。 身的三十八是： 脉是两个两个地。 第二个是脉的身。 两个说是界的身。 两个是宽大的身。 两个是清净的身。 同样两个是颠倒处。 两个是不变金刚身。 两个是自性。 同样两个是所见处。 两个是不异身。 无执着清净是在两个。 两个是一个明点来。 同样剩余的那些也， 两个两个要知道。 明觉的脉有二十。 两个是如狮子般住。 同样两个是如牛般。 两个是如大鹏般， 两个是如彩虹般住。 两个是焚烧之火般。 剩余的那些是一个个。 明点的脉有三十。 十个是基道明点住。 十个是空性明点。 十个是因的明点。 五大的脉有五十。 十个是风的执持气息。 十个是火的执持暖。 十个是水的聚集血。 十个是地的滋生肉。 十个是虚空的转移心。 智慧脉有二十八。 九个是辨别般若（藏文：པྲཛྙཱ་，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：智慧）。 九个是聚集精华。 五个是度脱智慧。 五个是行动的。 心的脉有十个中， 一个个是住的。 一个中是两个住的。 无明脉有十种。 两个是根本无明住。 两个是错乱无明住。 两个是错乱之基无明住。 两个是执着分别处。 剩余的那些是一个个。 意是十二种， 意各脉是两个两个。 烦恼脉有二十八。 十个是嗔恨住的。 五个是同样贪欲住。 五个是愚痴种种住。 四个是嫉妒同样住。 四个是傲慢住的。 如此脉和风们是， 次第
English
The channels are twenty-four. Six are the channels where ignorance gathers. Six are the channels of desire and phlegm. Six are the channels of delusion and bile. Six are the channels of wind. The wisdom channels are fifty. Ten are the Dharmadhatu wisdom. Ten are the mirror-like wisdom. The equality wisdom is the same. Individual observation is also said to be ten. The accomplishing activity wisdom is the same. The thirty-eight of the body are: The channels are in pairs. The second is the body of the channel. Two are said to be the body of the realm. Two are the expansive body. Two are the pure body. Likewise, two are the places of reversion. Two are the immutable vajra body. Two are the essence itself. Likewise, two are the places of seeing. Two are the non-dual body. Attachment-free purity is in two. In two, a single bindu comes. Likewise, in the remaining ones as well, Know them to be in pairs. The awareness channels are twenty. In two, it dwells like a lion. Likewise, in two, it is like an ox. In two, it is like a great garuda, In two, it dwells like a rainbow. In two, it is like a burning fire. The remaining ones are one each. The bindu channels are thirty. Ten are where the base-path bindu dwells. Ten are the emptiness bindu. Ten are the cause bindu. The channels of the five elements are fifty. Ten are the wind's holding breath. Ten are the fire's holding warmth. Ten are the water's gathering blood. Ten are the earth's generating flesh. Ten are the space's transferring mind. The wisdom channels are twenty-eight. Nine are the discriminating prajñā (Tibetan: པྲཛྙཱ་，Sanskrit Devanagari: प्रज्ञा，Sanskrit Romanization: prajñā, literal meaning: wisdom). Nine are the gathering essence. Five are the liberating wisdom. Five are the acting ones. The mind channels are in ten, Each one is dwelling. In one, two are dwelling. The ignorance channels are ten kinds. Two are where the root ignorance dwells. Two are where the deluded ignorance dwells. Two are where the base of delusion ignorance dwells. Two are the places of grasping thought. The remaining ones are one each. The mind is twelve kinds, Each mind channel is two. The affliction channels are twenty-eight. Ten are where hatred dwells. Five are where desire likewise dwells. Five are where delusion variously dwells. Four are where jealousy likewise dwells. Four are where pride dwells. Thus, the channels and winds are, In order