Tibetan
ལོའི་རྩ་རྣམས་ནི། །འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས། །ལས་དང་ཡེ་ཤེས་གནས་པའི་རྩ། །འདི་དག་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །རྩ་ཆེན་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །རྩ་ཕྲན་སྟོང་དང་དགུ་བརྒྱ་གནས། །དེ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལས། །འདུས་པའི་རྩ་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཐ་མ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་གྱེས་སོ། །རིག་པའི་རྩ་ནི་བཅུ་བཞི་སྟེ། །སྐུ་ཡི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །འོད་དང་ཤེས་རབ་རྩ་བཞི་ཡིན། །དེ་ཡི་རྩ་ཆེན་གནས་ལུགས་ལ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་པས། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་གོང་ལྟར་ཏེ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །རིམ་པ་གསུམ་པ་བཤད་བྱ་བ། །ཐིག་ལེའི་རྩ་ནི་རྣམ་ལྔའོ། །ཤེས་རབ་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །མ་རིག་རྩ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅོ་ལྔ་ཡིན། །འོད་ཟེར་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བའི་རྩ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གཉིས་ནི་སྟོང་པའི་རྩ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་རྣམ་བཤད་བྱ། །རིག་པའི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སྐུ་ཡི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །རེ་རེ་དག་ལ་གཉིས་གཉིས་སོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །བད་ཀན་རྩ་ནི་གསུམ་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་རྩ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །མཁྲིས་པའི་རྩ་ཡང་རྣམ་གཉིས་སོ། །ལྷག་མ་འདུས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །འོད་དང་ཤེས་རབ་རྩ་བཞི་ནི། །དངོས་པོ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་ཉིད་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས། །ལྔ་ནི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལྔ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་རྩ་ལྔའོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་རྣམ་ལྔ་ལ། །འབྱུང་བ་མེ་ལྔ་གནས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་གཉིས་ལ། །རླུང་དང་ཤེས་པའི་རྟ་གནས་སོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་བཤད་བྱ་བ། །ཐིག་ལེའི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཀུན་རྫོབ་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །རིག་པའི་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །གཉིས་ནི་འབྱེད་བྱེད་ཤེས་རབ་སྟེ། །གཉིས་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲོལ་བྱེད་ཤེས་རབ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་སྐྱོང་བྱེད་ཤེས་རབ་བོ། །མ་རིག་རྩ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །རང་སོ་ཙམ་དུ་མནན་པའོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅོ་ལྔ་སྟེ། །བཞི་ནི་བད་ཀན་སེམས་ཀྱི་རྩ། །ལྔ་ནི་གཏི་མུག་མཁྲིས་པའི་རྩ། །བཞི་ནི་ཞེ་སྡང་རླུང་གི་རྩ། །གཉིས་ནི་འདོད་ཆགས་འདུས་པའི་རྩའོ། །འོད་ཟེར་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །གཞི་ཡི་འོད་ཟེར་རྩ་ཡིན་ནོ། །ལམ་གྱི་འོད་ཟེར་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །ལྷག་མ་མིག་གི་འོད་ཟེར་རོ། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ལས། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་ཏེ། །རྩ་འདབ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལ། །ལ་ལ་ཆུ་སེར་དྭངས་མ་སྟེ། །ལ་ལ་ཁྲག་གི་དྭངས་མའོ། །ལ་ལ་རླུང་དང་ས་རྣམས་དང༌། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དྭངས་མའོ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་དྭངས་མ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་གནས་པ་ནི། །རེ་རེ་དག་ལ་རེ་རེའོ། །དེ་དག་རླུང་དུ་འཕྲོ་བ་དང༌། །རྣམ་པར་གནས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་བྱེད་པ་དང་རྣམ་གྲངས་ནི། ཡང་དེ་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་ལ། །ལྔ་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །དྭངས་མའི་བཀྲག་དང་ཡེ་ཤེས་སྤོར། །ལྔ་ནི་གཡོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རྒྱུ་དང་དཔང་○ཕཔོ་འཛིན། །ལྔ་ནི་མཚམས་དང་དབུས་ན་གནས། །གསང་བའི་རྒྱུད་དང་འཛིན་པའི་ས། །ལྔ་ནི་ཕྱོགས་དང་དབུས་ན་གནས། །འཆར་བྱེད་སྤོར་དང་ནུབ་བྱེད་སྡུད། །དེ་ལྟར་རྩ་ཡི་རྣམ་པ་ནི། །གཉིས་སུ་ཡོད་པའི་གསང་རྩ་ནི། །གྱེན་ལ་སྤོར་དང་ཐུར་དུ་སེལ། །སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །འགྱུ་བར་བྱེད་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །བཅུ་ནི་ལས་ཀྱི་རླུང་ཡིན་ཏེ། །ཉིན་ཞག་རེ་ལ་ཉི་ཁྲི་སྟོང༌། །རྣམ་པར་རྒྱུ་བར་བྱེད་པའོ། །ལྷག་མ་དྲུག་བརྒྱ་ཡེ་ཤེས་རླུང༌། །སྐད་ཅིག་རེ་རེའི་ཆ་རྣམས་ལ། །འགྱུ་བ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སོ། །སྐྱེས་བུའི་ཞག་ནི་རེ་རེ་ལ། །སྐད་ཅིག་ཁྲི་དང་བཞི་སྟོང་ངོ༌། །རླུང་ཡང་དེ་སྙེད་ཙམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་ནི། །འཁྱིལ་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། །ཁོང་ན་གསལ་དང་ནང་ན་འགྱུ། །རེ་རེ་དག་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ནི་རང་སོ་སྟེ། །གནས་ཤིང་རེ་ཐག་བརྐྱངས་○ཕཔ་བཞིན། །རང་རྒྱུད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩ། །ཡེ་ནས་སྤྱོད་དང་བྲལ་བའོ། །འདི་ནི་གནས་པའི་རྩ་ཡི་མཁར། །ལུས་ཀྱི་རྟེན་ཡང་བྱེད་པ་ཡིན། །ཤེས་པའི་དྭངས་མ་དེ་དག་ཀུན། །ཁ་དོག་འོད་དང་ཨ་ཀ་ར། །ཐིག་ལེ་སྐུ་དང་འཛིན་པའི་བརྡའོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནང་ལས་གྱེས་པ་ཕྱི་རྩའི་ཡལ་འདབ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། དྷརྨ་ཙཀྲའི་གནས་ལུགས་ནི། །དེ་ཡི་གཡས་ནས་འགྱུ་བ་ནི། །མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །གྲི་མོང་གཡས་གཡོན་གཤོང་ན་གནས། །དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྩ། །རྣམ་པ་ལྔ་ལྔར་གྱེས་པའོ། །དེ་ཡི་ལོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལས། །
Chinese
脉的根本是，有三十二个花瓣，是业和智慧所住的脉，要知道这些。从心间法轮中，有三十二个大脉花瓣，有一千九百个细脉。从那些形态中，聚合的脉是四个。最后变成二十八个。聚合的脉是四个。从中分出二十八个。明觉的脉是十四个，身的脉是五个。光明和智慧的脉是四个。在它的根本大脉的住法上，具有三层轮。第一个轮如前所述，现在讲述第二个次第。智慧脉是二十五个，聚合的脉是五个。心的脉是两种。现在讲述第三个次第。明点的脉是五种。智慧脉是八种。无明脉是两种。聚合的脉是十五个。光芒脉是五个。五大的脉也是这么多。两种是空性的脉。现在分别讲述第一个轮。明觉的脉是五个。身的脉是五种。每一个都有两个。聚合的脉是十种。白脉是三个。风脉是两个。胆脉也是两种。剩余的是聚合的。光明和智慧的四个脉，是如实宣说的。第二个次第是这样的，智慧脉是二十五个。法界智是五个。明镜智也与之相同。五个是平等性智。同样，个别观察的五个。成所作智的脉是五个。聚合的脉是五种，五大火居住在那里。心的脉是两种，风和识的马居住在那里。现在讲述第三个次第。明点的脉是五种。世俗明点是两个。明觉的明点是两个。智慧明点是一个。智慧脉是八种。两种是分别的智慧。两种是聚合的。度脱的智慧是两种。剩余的是守护的智慧。无明脉是两种。只是各自压制着。聚合的脉是十五个。四个是白脉心的脉。五个是愚痴胆的脉。四个是嗔
English
The root of the veins is, there are thirty-two petals, which are the veins where karma and wisdom reside, know these. From the heart chakra, there are thirty-two large vein petals, and there are one thousand nine hundred small veins. From those forms, the aggregated veins are four. Finally, it becomes twenty-eight. The aggregated veins are four. From them, twenty-eight are separated. The awareness veins are fourteen, and the body veins are five. The light and wisdom veins are four. In its fundamental great vein's dwelling method, it possesses three levels of wheels. The first wheel is as mentioned before, now the second order is explained. The wisdom veins are twenty-five, and the aggregated veins are five. The mind veins are two kinds. Now the third order is explained. The bindu veins are five kinds. The wisdom veins are eight kinds. The ignorance veins are two kinds. The aggregated veins are fifteen. The ray veins are five. The element veins are also that many. Two are the emptiness veins. Now, the first wheel is explained separately. The awareness veins are five. The body veins are five kinds. Each one has two. The aggregated veins are ten kinds. The phlegm veins are three. The wind veins are two. The bile veins are also two kinds. The remaining ones are aggregated. The four veins of light and wisdom are truly declared. The second order is like this, the wisdom veins are twenty-five. The Dharmadhatu wisdom is five. The mirror-like wisdom is also the same. Five are the equality wisdom. Similarly, the five of individual observation. The veins of accomplishing activities are five. The aggregated veins are five kinds, the five great fires reside there. The mind veins are two kinds, the horse of wind and consciousness resides there. Now the third order is explained. The bindu veins are five kinds. The conventional bindu is two. The awareness bindu is two. The wisdom bindu is one. The wisdom veins are eight kinds. Two are the discriminating wisdom. Two are aggregating. The liberating wisdom is two. The remaining one is the protecting wisdom. The ignorance veins are two kinds. They are just suppressing each other. The aggregated veins are fifteen. Four are the phlegm mind veins. Five are the delusion bile veins. Four are anger
Chinese
钝风之脉。二是贪欲聚集之脉。光芒脉有五种。是基之光芒脉。道之光芒唯一，剩余是眼之光芒。从珍宝坛城中，轮有三层，脉瓣九十六。在这些脉的形态中，有些是血清清净的，有些是血液的清净的，有些是风和土等，五大元素的清净的。每一个也都有清净的，依次安住。风和明点的安住是，每一个都各自有一个。这些散发为风，只是各自安住。如是说。这些的作用和种类是，又是从那里说，在法轮的瓣上，五是向上行走的，转移清净的光彩和智慧。五是向左行走的，是智慧之因和证人。五是处在边角和中央的，是秘密的命脉和执持之地。五是处在方位和中央的，生起转移和消逝收集。如是脉的形态是，有两种的秘密脉是，向上转移和向下消除，要知道上下两种。运行的是十六，十是业之风，每天运行二万一千次。剩余六百是智慧风，每一刹那的份中，运行三十二次。男人的每一天中，有一万四千个刹那。风也是同样的数量。它的剩余十六是，回旋和潜在，在腹中明亮和在内变化，各自安住。它的一半是各自的，安住并且像拉长的线一样。自续菩提心之脉，本来就远离行为。这是安住的脉之城堡，也是身体的所依。觉知的清净，那些都是，颜色光芒和阿嘎惹（藏文：ཨ་ཀ་ར།，梵文天城体：अकार, 梵文罗马拟音：akāra，汉语字面意思：阿字），明点身和执持的表征。如是说。二是内里分出的外脉枝条是，从那里说，法轮的安住方式是，从它的右边运行的是，像花一样的脉，在左右肋骨的凹陷处安住。从那里面极其细微的脉，分成五种五种。从它的侧面的瓣上。
English
The dull wind channel. The second is the channel where desire gathers. The radiant channels are of five types. It is the base radiant channel. The path's radiant channel is one, the remainder are the eye's radiant channels. From the Cittaratna celestial mansion, the wheel has three levels, with ninety-six channel petals. Among these channel forms, some are clear serum, some are clear blood, some are wind and earth, and the clarity of the five elements. Each also has clarity, residing in order. The residence of wind and bindu is, each has one each. These radiate as wind, only residing separately. Thus it is said. The functions and types of these are, again from there it is said, on the petals of the Dharma wheel, five go upwards, transferring the clarity of purity and wisdom. Five go to the left, being the cause of wisdom and the witness. Five reside in the corners and center, being the secret life force and the place of holding. Five reside in the directions and center, arising, transferring, and dissolving, collecting. Thus the form of the channels is, the secret channels that are two are, transferring upwards and eliminating downwards, know the two, above and below. That which moves is sixteen, ten are the winds of karma, moving twenty-one thousand times each day. The remaining six hundred are the wisdom winds, in each instant's parts, moving thirty-two times. In each day of a man, there are fourteen thousand instants. The wind is also the same amount. The remaining sixteen of it are, circling and latent, bright in the belly and changing within, residing in each one. Half of it is each's own, residing and like a stretched thread. The self-continuum bodhicitta channel, is originally separate from action. This is the castle of the residing channel, and also the support of the body. The clarity of awareness, all of those are, color, light, and Akara（藏文：ཨ་ཀ་ར།，梵文天城体：अकार, 梵文罗马拟音：akāra，汉语字面意思：A）, bindu body, and the sign of holding. Thus it is said. The second is the outer channel branches that split from the inner, from there it is said, the way the Dharma wheel resides is, from its right side moving, is a channel like a flower, residing in the depressions of the left and right ribs. From that, extremely subtle channels, split into five types of five. From the petals on its side.