Tibetan
། །འཁྲུག་དང་འཛིན་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ནི། །འདུ་བའི་དྭངས་མ་རེ་རེ་སྟེ། །དུས་དུས་འབྱུང་བ་འཁྲུག་པར་བྱེད། །དུས་དུས་བག་ལ་ཉལ་བ་སྟེ། །དུས་དུས་རང་སོར་གནས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །ཤེས་པའི་ཆ་འཛིན་ཙམ་དུ་གནས། །ལྷག་མ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྩ། །ལྔ་བཅུ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལས། །ལས་ཀྱི་རྩ་ནི་བཅུ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ཉོན་མོངས་རྩ་རུ་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་རྩ་ནི་བཞི་བཅུ་ལས། །མ་རིག་རྩ་ནི་བཅུ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ཡང་དེ་སྙེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྩ་ཡང་བཅུ་ཡིན་ནོ། །དུག་གསུམ་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །མ་རིག་རྩ་ནི་བཅུ་དག་གོ །གསུམ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིན། །གསུམ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་མ་རིག་གོ །ལྷག་མ་ཀུན་བརྟགས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །གསུམ་ནི་ཡུལ་ལ་འཛིན་པ་སྟེ། །བཞི་ནི་ཡུལ་སྡུད་སེམས་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་རྟོག་བཅས་སེམས་སུ་བསྟན། །ཡིད་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །གཉིས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཚོལ་བྱེད་དོ། །གཉིས་ནི་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ཡིད། །གསུམ་ནི་ངག་ལ་འཇོག་པ་ཡིན། །ལྷག་མའི་ཡིད་ནི་རྣམ་ཤེས་སོ། །དུག་གསུམ་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །གསུམ་ནི་སྐྱེད་བྱེད་འདོད་ཆགས་རྩ། །གསུམ་ནི་ཆགས་མེད་གཏི་མུག་རྩ༑ ༑བཞི་ནི་སྨིན་བྱེད་ཞེ་སྡང་རྩའོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །གནས་པའི་རྩ་ནི་དེ་དག་གོ །འདུ་བའི་རྩ་ནི་དེ་དག་གོ །གཉིས་ནི་བད་ཀན་རྩ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་ནི་རླུང་གི་རྩ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་ནི་མཁྲིས་པ་ཆུ་སེར་རྩའོ། །ལྷག་མ་འདུས་པའི་རྩ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་རང་གསལ་ལོ། །དེ་ནི་ལྟེ་བའི་རྩ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ༑ ༑གསུམ་པ་གནད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། དུམ་དུམ་ཁྲིགས་ཀྱི་རྩ་མདོ་ལས། སྤྲོས་པའི་རྩ་ནི་དེ་དག་ལས། །སྤྲུལ་པའི་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་བརྒྱད། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལས། །གཟུང་དུ་རུང་བའི་རྩ་ལྔ་ཡོད། །མ་གཏེམས་སྐྱོན་འགྱུར་ལྔ་ཡོད་དེ། །གཏེམས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་དེ་ཕྲག་གོ །འཕར་བའི་རྩ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡོད། །གཏར་ན་འཆི་བའི་རྩ་བདུན་ཡོད། །མ་གཏར་སྐྱོན་པའི་རྩ་བདུན་ཡོད། །བསྲེག་ཏུ་རུང་བ་ལྔ་ཡོད་དོ། །བསྲེགས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་དེ་ཕྲག་གོ །དཀྲུག་ཏུ་རུང་བ་བཞི་ཡིན་ནོ། །དཀྲུགས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་དེ་ཙམ་མོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཕན་གནོད་མེད། །དེ་ནི་ལས་གཞན་འབྲས་བུའོ། །ཞེས་སོ། །དེའང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཤད་ན། རྩ་བའི་རོ་རྐྱང་ཀུན་འདར་མ་གསུམ་འོད་རྩ་ཀ་ཏི་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་བསྡོམས་པའོ། །རང་བཞིན་དུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་རྩ་བའི་གསུམ་བགྲངས་པས་དེ་ཡིན་ཏེ། འོད་རྩ་བཞི་པོ་དང་བསྡོམས་པའོ་ཞེས་ཀྱང་བཞེད་དོ། །བཞི་པ་ནད་བཅོས་པའི་ཐབས་ངེས་པ་ནི། དུམ་དུམ་ཁྲིགས་ཀྱི་གནད་ཡིག་ལས། བི་མ་ལས་གསུངས་པ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་གནད་ལ། པུས་མོའི་མར་མཆན་ནས། སོར་བཞིའི་ངར་གདོང་གཡས་ན་ཡི་གེ་སུའི་མགོ་ཡོད་དེ། སྨན་སྐད་དུ་མཆེར་རྩ་ནག་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་སྐད་འགག་ཅིང་རྩིབ་མ་ཟུག་ནས་ན་ན་གཏར་བས་འབྱུང་བ་སྙོམས་པའི་གྲོགས་ཡིན་ནོ། །དེའི་གཡོན་ན་ཡི་གེ་སཱུའི་མགོ་ཡོད་པས། སྨན་སྐད་དུ་མཆེར་བའི་གདོང་ཆུང་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སྒལ་ཚིགས་ཁྲིད་པའི་ནད་བྱུང་ཚེ་གཏར་བས་གྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་སོར་བཞིའི་གདོང་གཡས་ན་ཥེའི་མགོ་ཡོད་དེ། སྨན་སྐད་དུ་མཁལ་མའི་རྩ་ནག་ཅེས་བྱའོ། །འདི་འཁུམས་པ་དང་རྐང་པ་གཡས་གཤལ་ནས་ན་ན་གཏར་རོ། །གཡོན་ན་ཥཱེའི་རྩ་མཇུག་ཡོད་དེ། སྨན་སྐད་དུ་ཆུ་སེར་ཀྱྀ་རྩ་ནག་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་ལ་ཆུ་སེར་དང་མཛེ་ནད་བྱུང་བས་གཏར་ན་ཕན་ནོ། །དེ་ནས་བྱིན་པའི་དཀྱིལ་ཚད་གཡས་ན་ཀྵེའི་མཇུག་མ་ཡོད། སྨན་སྐད་དུ་བྱིན་མཇུག་རིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །མཁལ་མ་འགྲམས་ན་གཏར་བས་ཕན་ནོ། །གཡོན་ན་ཥ་གནས་པས། སྨན་སྐད་དུ་བྱིན་མཇུག་ཐུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་གཏར་བས་སྒུར་བའི་ནད་ལ་ཕན་ནོ། །བོལ་གོང་གཡས་ན་ཥའི་མཇུག་མ་གནས་སོ། །འདི་གཏར་བས་གླང་ཐབས་ཀྱི་ནད་ལ་ཕན་ནོ། །གཡོན་ན་ཀྵ་གནས་ཏེ་སྨན་སྐད་དུ་ཀློང་བུ་གྱ་གྱུ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་གཏར་བས་ལོང་གི་ནད་ལ་ཕན་པ་ཡིན་ནོ། །ལོང་མོའི་ཕྱི་མཆན་གཡས་པ་ན་ཁའི་མཇུག་མ་ཡོད་དེ། སྨན་སྐད་དུ་བྱིན་མཇུག་གཡོན་པའོ། །འདི་གཏར་བས་མཁལ་མའི་ནད་ལ་ཕན་ནོ། །གཡོན་ན་ཡི་གེ་ཁི་○ཕགནས་ཏེ། སྨན་སྐད་དུ་མཁལ་རྩ་འཁྱུད་མ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་གཏར་བས་རྐེད་པ་འཁྱོག་པ་དང་ཞ་གྲུམ་ལ་ཕན་ནོ། །འདི་དག་ནི་ནད་དེ་བྱུང་བའི་དུས་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་ལ་འདི་ལྟར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་འདི་དག་གང་གི་ནད་བྱུང་བའི་ཚེ་ངག་ཏུ་བཟླས་པས། ལྔ་ལྔ་ནི་དབུགས་དང་བཅས་པ་ན་བའི་སར་བཏོན་པས་གྲོལ་ལོ། །ཏི་ཊི་གཉིས་ནི་དཔྱི་མགོ་གཡས་དང་གཡོན། །ལ་ལཱ་གཉིས་ནི་བརླ་ཁུང་གཡས་དང་གཡོན། །ས་སཱ་གཉིས་ནི་མཁལ་ཁུང་གཡས་དང་གཡོན། །ཤ་ཥ་སྤུ་ནག་མཚམས་ན་གནས་པ་ཡིན། །མི་མཱི་གཉིས་ནི་པུས་མོའི་གཡས་དང་གཡོན། །འདི་ཉིད་བསྲེགས་པས་སྦྲིད་དང་འཁུམས་པ་འཚོ། །ཉ་ཨི་གཉིས་ནི་དཔུང་སྟེང་གཡས་གཡོན་ནོ།
Chinese
行持扰乱和执着的诸业，在这些之中，聚集的精华各自，时时生起扰乱，时时潜伏，时时各自安住。智慧脉有八种，仅存在于认识的部分执取。剩余的业和烦恼脉，安住于五十之中。业的脉有十，剩余的转为烦恼脉。烦恼脉有四十，其中无明脉有十。「心的脉也有那么多。」「意的脉也有十。」「对于三毒也是那么多。无明脉有十个，三个是俱生，」「三个是因同无明，」「剩余的都是遍计。心的脉有十种，三个是执着于境，四个是境聚集心，剩余的显示为有分别心。意的脉有十种，两个是到处寻觅，两个是决定的意，三个是安立于语，剩余的意是识。三毒脉有十种，三个是生起贪欲的脉，」「三个是无贪愚痴的脉，四个是成熟嗔恨的脉。脐轮化身轮上，安住的脉就是那些。聚集的脉就是那些。两个是培根脉，两个是风脉，两个是胆汁黏液脉，剩余的是混合脉。智慧本身是自明的，那是脐部的脉。」如是说。第三，详细显示要点是，在段段细微的脉要诀中说，从那些扩展的脉中，化身的脉瓣有六十八。在那些脉的形态中，有五个是可以把握的脉，有五个是不堵塞会变坏的，如果堵塞就会变坏那么多。有十二条跳动的脉，有七条放血会死的脉，有七条不放血会损坏的脉，有五个可以烧灼的，烧灼会变坏那么多。有四个可以搅动的，搅动会变坏那么多，剩余的那些没有利益和损害，那是其他业的果报。如是说。那也说是六十八，根本的味单颤动母三光明脉卡德嘎蒂黄金大脉
English
They perform the actions of disturbance and clinging. Among these, each essence of gathering arises and disturbs from time to time. They lie dormant from time to time, and abide in their own state from time to time. The wisdom channels are eightfold, existing only as a grasping of the part of knowing. The remaining karma and afflictive channels reside within fifty. The karma channels are ten, the remainder transforming into afflictive channels. Of the forty afflictive channels, ten are the channels of ignorance. "The channels of mind are also that many." "The channels of intellect are also ten." "It is the same for the three poisons. There are ten channels of ignorance. Three are co-emergent," "Three are causally related ignorance," "The rest are all conceptual constructs. The channels of mind are tenfold. Three grasp at objects, four are object-gathering minds, and the rest are shown as discursive minds. The channels of intellect are tenfold. Two are constantly searching, two are intellects that determine, three are placed in speech, and the remaining intellect is consciousness. The channels of the three poisons are tenfold. Three are the channels that generate desire," "Three are the channels of non-attachment and delusion, and four are the channels that ripen hatred. On the navel, the wheel of manifestation, the channels that reside are those. The channels of gathering are those. Two are phlegm channels, two are wind channels, two are bile and serous fluid channels, and the rest are mixed channels. Wisdom itself is self-luminous; that is the channel of the navel." Thus it is said. Thirdly, the detailed explanation of the essential points is, from the essential instructions of the segmented channels, from those expanded channels, the petals of the manifestation channel are sixty-eight. Among those forms of channels, there are five channels that can be grasped, and five that will deteriorate if not blocked. If blocked, they will deteriorate that much. There are twelve pulsating channels, seven channels that will cause death if bled, seven channels that will be damaged if not bled, and five that can be cauterized. Cauterization will cause that much deterioration. There are four that can be stirred, and stirring will cause that much deterioration. The rest have no benefit or harm; that is the result of other actions. Thus it is said. That is also said to be sixty-eight: the root taste single trembling mother three light channels, ka ti, great golden channel.
Chinese
总而言之。自性有六十四个。有些认为是根本的三，是因为与光之四根相加。第四个是确定治疗疾病的方法。在《杜姆杜姆赤》的关键书中，维玛拉说：在脐轮化身轮的关键处，从小腿内侧起，四指处的胫骨右侧有字母苏（སུ）的头部，医学上称为“黑色脾脉”。这是因为声音嘶哑、肋骨刺痛时，通过放血可以平衡身体。在其左侧有字母苏（སཱུ）的头部，医学上称为“小脾脏面”，当脊椎脱位时，放血可以缓解。然后，在四指处的右侧有字母舍（ཥེ）的头部，医学上称为“黑色肾脉”。当身体蜷缩、右腿麻痹时，进行放血。左侧有字母沙（ཥཱེ）的脉尾，医学上称为“水肿之黑色脉”。身体出现水肿和麻风病时，放血有益。然后，在臀部中间，右侧有字母叉（ཀྵེ）的尾部，医学上称为“长臀尾”。肾脏受损时，放血有益。左侧有字母沙（ཥ）存在，医学上称为“短臀尾”。放血可以治疗驼背。右脚踝处有字母沙（ཥ）的尾部。放血可以治疗睾丸疾病。左侧有字母叉（ཀྵ）存在，医学上称为“弯曲的盲肠”。放血可以治疗盲肠疾病。在外踝右侧有字母卡（ཁ）的尾部，医学上称为“左臀尾”。放血可以治疗肾脏疾病。左侧有字母克（ཁི），欧（○），帕（ཕ）存在，医学上称为“缠绕肾脉”。放血可以治疗腰部弯曲和瘫痪。这些不是瑜伽士在疾病发生时对自己所做的事情，而是当这些字母所代表的疾病发生时，口中念诵这些字母，并用五五（次）呼吸将它们呼到患处，就可以缓解。底（ཏི）和底（ཊི）两个是髋关节的左右。拉（ལ）和拉（ལཱ）两个是大腿根部的左右。萨（ས）和萨（སཱ）两个是肾脏部位的左右。沙（ཤ）和沙（ཥ）位于毛发黑白交界处。米（མི）和米（མཱི）两个是膝盖的左右。烧灼这些可以治疗麻木和挛缩。尼（ཉ）和伊（ཨི）两个是上臂的左右。
English
In summary. The nature is sixty-four. Some consider it to be the root of three, because it is added to the four roots of light. The fourth is to determine the method of curing diseases. In the key text of Dum Dum Tri, Vimala said: At the key point of the navel transformation wheel, from the inner side of the knee, four fingers away on the right side of the tibia, there is the head of the letter Su (སུ), which is medically called the "black spleen pulse." This is because when the voice is hoarse and the ribs are stabbing, bloodletting can help balance the body. On its left, there is the head of the letter Su (སཱུ), which is medically called the "small spleen face." When a spinal dislocation occurs, bloodletting can relieve it. Then, four fingers away on the right side, there is the head of the letter Sha (ཥེ), which is medically called the "black kidney pulse." When the body is curled up and the right leg is paralyzed, bloodletting is performed. On the left, there is the tail of the letter Sha (ཥཱེ), which is medically called the "black pulse of edema." When edema and leprosy occur in the body, bloodletting is beneficial. Then, in the middle of the buttocks, on the right side, there is the tail of the letter Ksha (ཀྵེ), which is medically called the "long buttock tail." When the kidney is damaged, bloodletting is beneficial. On the left, there is the letter Sha (ཥ), which is medically called the "short buttock tail." Bloodletting can treat hunchback. At the right ankle, there is the tail of the letter Sha (ཥ). Bloodletting can treat testicular diseases. On the left, there is the letter Ksha (ཀྵ), which is medically called the "winding cecum." Bloodletting can treat cecum diseases. On the right side of the outer ankle, there is the tail of the letter Ka (ཁ), which is medically called the "left buttock tail." Bloodletting can treat kidney diseases. On the left, there are the letters Ki (ཁི), O (○), and Pa (ཕ), which are medically called the "entwined kidney pulse." Bloodletting can treat crooked waist and paralysis. These are not things that a yogi does to himself when a disease occurs, but when the disease represented by these letters occurs, reciting these letters in the mouth and exhaling them with five breaths to the affected area can relieve it. Ti (ཏི) and Ti (ཊི) are the right and left hip joints. La (ལ) and La (ལཱ) are the right and left groin areas. Sa (ས) and Sa (སཱ) are the right and left kidney areas. Sha (ཤ) and Sha (ཥ) are located at the boundary between black and white hair. Mi (མི) and Mi (མཱི) are the right and left knees. Burning these can treat numbness and contracture. Ni (ཉ) and I (ཨི) are the right and left upper arms.