Tibetan
མ་ཡིན་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ལྟར་ཤར་བ་ལས་མ་རིག་པ་བྱུང་སྟེ། གཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཞེས་བྱ་བ་ཆགས་སོ། །དེ་ཡང་མ་ངེས་པའི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་འཆར་ལུགས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་གའུའི་གནས་ལུགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདོད་ཡོན་གྱི་གོ་མ་འགགས་པའོ། །མ་གྲུབ་པའི་གྲུབ་པ་ཆེན་པོར་གནས་པ། ཐུགས་རྗེ་ལྟར་འཆར་བའི་གོ་མ་འགགས་པ། ཡེ་ཤེས་ལྟར་འཆར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་འགགས་པ། སྐུ་ལྟར་འཆར་བའི་ངོ་བོ་མ་འགགས་པ། གཉིས་མེད་ལྟར་འཆར་བའི་ལྟ་བ་མ་ངེས་པ། མཐའ་གྲོལ་ལྟར་འཆར་བའི་ཐབས་མ་འགགས་པ། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་མཐར་ཕྱིར་པ། མ་དག་པ་ལྟར་འཆར་བའི་ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པ། འདོད་ཡོན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ངའི་སྐུ་ལ་ཆགས་ཏེ། ནང་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཁ་རལ་ཏེ། ཕྱི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ལུགས་སུ་གནས་སོ། །དུས་དེ་ཙམ་ན་ངའི་སྣང་བ་ཕྱིར་རལ་ཏེ། སང་མ་སེང་མ། ཤག་མ་ཤིག་མ། ཁྲལ་མ་ཁྲོལ་མ། ཡང་མ་ཡེང་མ། འགུལ་བ། འཕྲིག་པ། སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཆེན་པོ་ཆགས་སོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གོ་མ་འགགས་པ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྣང་ལུགས་ཆགས་སོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་གོ་མ་འགགས་པ་ལས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་སྣང་ལུགས་སྲིད་དོ། །དེའི་ཐུགས་རྗེ་གོ་མ་འགགས་པ་ལས་མ་དག་པའི་སྣང་ལུགས་བྱུང་ངོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་ནི་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟེ། འོད་དང་སྐུར་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་ལྷུན་སྟུག་ལ་བཀོད་ལེགས་པ། འཁོར་འདས་འབྱུང་བའི་སྒོ་ཡངས་པ། ཐམས་ཅད་ཤོང་བས་སྦུབས་ཆེ་བ་སྟེ། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། གསལ་བ་མངོན་སྣང་བརྗིད་རེ་ཆེ། །སྣང་བ་ཉིད་ནི་ལྷུན་རེ་སྡུག །ཆོས་སྐུ་ངོ་སྤྲོད་དང་རེ་སྤྲོ། །ངོ་བོ་ཟང་ཐལ་སྦུབས་རེ་ཡངས། །རང་བཞིན་ཀུན་ཁྱབ་གདལ་རེ་ཆེ། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་འབྱུང་སྐྱེད་རེ་ཆེ། །ཁྱབ་པ་ཡེ་གདངས་བཀྲག་རེ་གསལ། །གནས་པ་ཐོགས་མེད་བང་རེ་མགྱོགས། །རིག་པའི་རང་གདངས་འོད་རེ་གསལ། །སྟོང་པ་ཀུན་འབྱུང་ངོ་རེ་མཚར། །མ་བཙལ་བཞག་པ་རྒྱུན་རེ་རིང༌། །མ་བཀག་རང་བྱུང་གདལ་རེ་ཆགས། །སྣང་སྲིད་གཞི་བཞེངས་དཔངས་རེ་མཐོ། །འབད་མེད་རང་གྲོལ་རྒྱ་རེ་ཆེ། །ཡེ་རྟོགས་ཆེན་པོ་འཁོར་རེ་མཁས། །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བྲི་○ཕརེ་ལེགས། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཁོད་རེ་སྙོམས། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་བཀོད་རེ་ལེགས། །གཞི་སྣང་ཆེན་པོ་ཤོང་རེ་ཆེ། །འཁོར
Chinese
不是的，从如慈悲般显现中产生无明，因此形成了名为基之任运自成之实相。它也安住于一种不确定的巨大显现中。它也具有八种显现方式，是名为珍宝嘎乌之实相，即欲妙之门未曾关闭。安住于未成立之大成立中，如慈悲般显现之门未曾关闭，如智慧般显现之受用未曾关闭，如身般显现之体性未曾关闭，如无二般显现之见解不确定，如解脱边般显现之方便未曾关闭，清净智慧之门彻底敞开，如不清净般显现之慈悲未曾关闭，犹如欲妙之珍宝，如此这般在我的身上形成，内为名为童子宝瓶之身裂开，外安住于任运自成之实相中。那时，我的显现向外破裂，桑玛森玛，夏玛西玛，彻玛彻玛，扬玛扬玛，动摇，闪烁，显现出各种各样的光芒。之后，形成了巨大的任运自成之实相。从它的智慧之门未曾关闭中，形成了圆满受用之显现方式。从功德之门未曾关闭中，产生了自性化身之显现方式。从它的慈悲之门未曾关闭中，产生了不清净之显现方式。如此这般的显现是无法衡量、不可思议的伟大之法，所有显现为光和身的都任运密集且布置精美，轮回涅槃生起之门宽广，因能容纳一切而空隙巨大。如摩尼宝珠串中所说： 显现明朗威严何其大， 显现本身任运何其美。 法身认识与欢喜， 体性通透空隙何其宽。 自性遍布广大何其大， 慈悲普生滋养何其大。 周遍本觉光彩何其明， 安住无碍速度何其快。 觉性自光光芒何其明， 空性普生面容何其妙。 无需寻觅安住延续何其长， 无需阻止任运自成广大何其稳固。 显有之基建立高度何其高， 无勤任运解脱范围何其广。 本觉大智眷属何其善巧， 五彩圆满绘画何其精美。 显有清净幅度何其均匀， 自生光明布置何其精美。 基之大显现容纳何其大， 轮回
English
No, from the arising like compassion, ignorance arises, and thus the state of the spontaneously accomplished ground is formed. It also abides in a great uncertain appearance. It also possesses eight ways of appearing, it is the state of the precious gau, that is, the gate of desirable qualities is not obstructed. Abiding in the great accomplishment of non-establishment, the gate of appearing like compassion is not obstructed, the enjoyment of appearing like wisdom is not obstructed, the essence of appearing like the body is not obstructed, the view of appearing like non-duality is uncertain, the means of appearing like the end of liberation is not obstructed, the gate of pure wisdom is completely open, the compassion of appearing like impurity is not obstructed, like a precious jewel of desirable qualities, thus it is formed on my body, the inner is called the body of the youthful vase is torn open, the outer abides in the state of spontaneous accomplishment. At that time, my appearance is torn outward, Sangma Semma, Shagma Shigma, Thrama Throma, Yangma Yengma, moving, flickering, various kinds of rays appear. Then, the great state of spontaneous accomplishment is formed. From the unobstructed gate of its wisdom, the appearance of perfect enjoyment is formed. From the unobstructed gate of qualities, the appearance of the nature emanation body arises. From the unobstructed gate of its compassion, the appearance of impurity arises. Such an appearance is an immeasurable and inconceivable great dharma, all that appears as light and body is spontaneously dense and beautifully arranged, the gate of arising of samsara and nirvana is wide, because it can accommodate everything, the space is large. As it is said in the string of pearls: Clarity Manifestation Majesty is so great, The appearance itself is spontaneously beautiful. Dharmakaya recognition and joy, The essence is transparent and the space is so wide. Nature is all-pervasive and vast is so great, Compassion is all-producing and nurturing is so great. Pervasive primordial awareness radiance is so clear, Abiding unobstructed speed is so fast. The self-radiance of awareness light is so clear, The emptiness is all-producing face is so wonderful. No need to seek, abiding continuation is so long, No need to stop, spontaneous accomplishment is so stable. The base of existence is established height is so high, Effortless spontaneous liberation range is so wide. Primordial awareness great wisdom entourage is so skillful, Five-colored perfect painting is so exquisite. The purity of existence is so even, The self-born clear light arrangement is so exquisite. The great appearance of the base accommodates is so great, Cycle